Forskningsrapport: The Schwartz Theory of Basic Values

Research Paper By Michelle Jewell
(Business Coach, UNITED STATES)

Dina övertygelser blir dina tankar, dina tankar blir dina ord, dina ord blir dina handlingar, dina handlingar blir dina vanor, dina vanor blir dina värderingar, dina värderingar blir ditt öde. – Gandhi

Den stora frågan: Varför…

Varför känner jag mig mer stärkt eller motiverad när jag har en balans mellan struktur och kreativitet medan någon annan bara kan skapa i en värld där det inte finns några regler eller någon struktur? Och varför finner en annan person bara motivation när det finns en rigid struktur som ger dem en känsla av trygghet? Har en person rätt och alla andra fel? Varför innebär det ens att ha rätt?

I hundratals år har sociologer och filosofer brottats med samma frågor och utvecklat många teorier om värden och värderingar som bidrar till att forma vår förståelse i dag. Detta är ett rikt och komplext ämne, men ändå ett ämne som är extremt kraftfullt, särskilt som coach.

I min utforskning av mina egna värderingar och sätt att hjälpa klienter att koppla ihop dem med sina värderingar stötte jag på intressanta verktyg och resurser baserade på Schwartz teori om grundläggande värderingar, vilket föranledde mig att undersöka teorin ytterligare.

Shalom Schwartz är socialpsykolog och har över 200 artiklar publicerade om värderingar, och fler är på gång. Han är ledande inom området värderingar men är inte alls lika känd som han borde vara. An Overview of the Schwartz Theory of Basic Values (Schwartz, 2012) är en bra startartikel för att börja bygga upp en förståelse för hans arbete, men det är fortfarande en mer komplex vetenskaplig artikel.

Det som följer är en översikt över Schwartz’ artikel som ger dig en mer detaljerad förståelse för vad värderingar är, kärnan av värderingar och hur de förhåller sig till varandra, vetenskapen som hjälpte till att få en mer universell förståelse för värderingar och hur värderingar skiljer sig från attityder, övertygelser, normer och egenskaper. Genom en djupare förståelse av Schwartz teori om grundläggande värden är min förhoppning att coacher, liksom de som utforskar sina egna värden, kommer att få en mer konkret förståelse att basera sitt utforskande på.

The Schwartz Theory of Basic Values: En introduktion

The Schwartz Theory of Basic Values presenterar en uppsättning av tio värderingar som är universella i alla kulturer och hjälper till att förklara varifrån de kommer. Den bygger på konceptet att värdena bildar en cirkulär struktur baserad på de motivationer som varje värde uttrycker, vilket hjälper till att artikulera hur vissa värden är mer likartade medan andra är mer diametralt motsatta.

Inför den här forskningen var den största utmaningen som man ställdes inför när man tillämpade begreppet värderingar inom samhällsvetenskaperna det faktum att det inte fanns någon gemensam definition av vad grundläggande värderingar var eller några giltiga sätt att mäta värderingar. Forskningen av Schwartz et all tillhandahöll just detta.

Det är viktigt att notera att även om forskningen specifikt talade om den universella karaktären hos dessa grundläggande värderingar och strukturen i hur de förhåller sig till varandra, så har individer mycket olika nivåer av betydelse som de lägger på vissa värderingar. Varje person har en viss uppsättning värderingar som kan skilja sig mycket från andra i deras omgivning.

Schwartz hävdar att det finns sex huvuddrag hos alla värderingar, ett påstående som delas av många andra.

När det gäller värderingarnas universalism beror detta troligen på att alla värderingar har sina rötter i minst ett av de tre universella behoven för den mänskliga existensen:

  • Individers behov som biologiska organismer.
  • Kraven på samordnade sociala interaktioner.
  • En grupps behov av överlevnad och välbefinnande

Individen behöver ha vissa mål som hjälper den att klara av den mänskliga existensen, för att uppfylla dessa krav. Dessutom behöver de ett sätt att kommunicera med andra om sina mål, vilket möjliggör mer samarbete i gruppen. Värderingar är de begrepp som kan representera dessa mål och hjälpa till att tillhandahålla ett språk för att uttrycka dem både för en själv och för andra.

Vad är dessa kärnvärden?

Det finns tio kärnvärden. För varje värde noterar Schwartz vad det breda målet är som värdet uttrycker, vilket universellt krav det relaterar till och andra relaterade värden.

Den cirkulära strukturen för grundläggande värden

Alla de 10 grundläggande värdena är relaterade till varandra. De beteenden som följer av något av dessa värden i handling har konsekvenser som potentiellt står i konflikt med ett annat värde, eller som liknar ett annat värde. Dessa interaktioner gav upphov till den cirkulära struktur som är kärnan i Schwartz teori.

Några anteckningar om modellen. Värden som ligger bredvid varandra anses vara mer likartade. Det är troligt att de beteenden som följer av dessa värden åtminstone på vissa sätt kompletterar varandra eller är besläktade. Värderingar som står mittemot varandra är å andra sidan mer konfliktfyllda. Till exempel är de beteenden som följer av värderingarna Makt och Universalism saker som kan stå i direkt konflikt med varandra.

Tradition och Konformitet visas i samma kil eftersom de delar extremt nära motivationsmål, ett fokus på socialt påtvingade förväntningar på jaget. När det gäller Tradition är dessa sociala förväntningar mer abstrakta, såsom religion eller kulturella sedvänjor, medan de sociala förväntningarna när det gäller Konformitet är från andra runt omkring dig som du interagerar med, såsom lärare, föräldrar eller chefer. Eftersom hedonism är det motsatta värdet i den här modellen tyder det på att Tradition står i starkare konflikt med hedonism än vad Conformity gör.

Gruppera värdena i teman när vi rör oss runt cirkeln så kan vi titta på de breda konflikter som denna modell presenterar:

  • Öppenhet för förändring kontra bevarande
  • Självtranscendens kontra självförbättring

De flesta av de tio värderingarna faller in i något av dessa fyra teman, vilket framgår av axlarna, men hedonism är den enda avvikande faktorn, eftersom den delar vissa egenskaper med både öppenhet för förändring och självförbättring.

Denna cirkulära struktur antyder att även om det finns 10 uttryckliga värderingar är värderingarna mer som ett kontinuum, där det finns vissa gemensamma motiv mellan intilliggande värderingar. Denna höga integrationsnivå visar tydligt att de handlingar, beteenden, egenskaper och normer som individer och grupper uppvisar är ett resultat av en integrerad uppsättning värderingar, i motsats till tydliga och distinkta värderingar.

Det finns andra varianter av modellen som gör det möjligt att utforska djupare hur dessa värderingar är lika eller motsatta varandra. Värdet av denna och andra modeller är att när din personliga värdehierarki är bättre förstådd kan du leta efter mönster för att se om dina värden indikerar en tendens till socialt eller personligt fokus, eller ångest undvikande eller ångestfritt fokus.

Hur mäts värden?

I det här läget kanske du undrar hur Schwartz kunde bestämma dessa värden och värdenas universalitet. Det finns två primära forskningsverktyg som användes och som gjorde det möjligt för honom att samla in data i över 82 länder för att bevisa modellens universella karaktär.

Det första är Schwartz Value Survey. Detta är en textbaserad undersökning där deltagarna ombeds att gå igenom två listor med värdeobjekt och bedöma vikten av varje värde utifrån en 9-gradig skala. Den första listan består av 30 substantiv och den andra av 27 adjektiv som alla definierar potentiellt önskvärda sätt att vara eller agera, relaterade till de motiverande målen för de 10 värdena.

Till exempel kan deltagarna se ”EQUALITY (lika möjligheter för alla)” som ett mått på universalism eller ”PLEASURE (tillfredsställelse av önskningar)” som ett mått på hedonism. I båda listorna finns det mellan 3 och 8 värdeposter som representerar vart och ett av de 10 grundläggande värdena, beroende på värdens begreppsliga bredd. Vissa värden, t.ex. universalism, har ett mycket större sammanhang än andra, t.ex. hedonism.

Bedömningsskalan är en 9-gradig skala för att bedöma betydelsen av varje listpunkt i termer av hur den är relaterad som en personlig vägledande princip för den svarande.

Denna skala den avsiktligt osymmetrisk med fler svarsalternativ på den viktiga sidan baserat på den bias som forskarna lärde sig att människor tenderar att ha när de tänker på värderingar baserat på förtest.

Det andra testet som används för att mäta värderingar är Portrait Values Questionnaire (PVQ).

Detta är en muntlig metod där deltagarna får muntliga porträtt av 40 olika personer, där de beskriver deras mål, strävanden eller önskemål. Varje porträtt var utformat för att representera ett specifikt värde. Ett porträtt för Self Direction kan till exempel låta så här: ”Att tänka ut nya idéer och vara kreativ är viktigt för honom. Han gillar att göra saker på ett originellt sätt”. Fokus på mål var för att undvika en del av den förvirring som kan uppstå när man beskriver någons egenskaper. Även om det kan finnas många likheter mellan egenskaper och värderingar betyder det inte att en person som uttrycker en viss egenskap – kreativitet till exempel – också delar det värdet – Self Direction i det här fallet – bara för att han eller hon uttrycker en viss egenskap. Precis som i undersökningen finns det mellan tre och åtta porträtt som representerar ett enskilt värde.

Deltagarna ombeds att jämföra varje porträtt med sig själva och svara på hur mycket den personen liknar en själv. Det är viktigt att jämförelsen är riktad. Genom att be människor att jämföra andra med sig själva fokuseras uppmärksamheten på de fakta i porträttet som delas, vilket gör att bedömningen verkligen kan fokusera på värderingar.

I båda fallen används mätverktygen för att mäta en individs värdeprioriteringar, vilket innebär att man tittar på hur värderingarna ligger i förhållande till varandra i fråga om relativ betydelse, i motsats till hur höga eller låga poäng de får på skalorna. Detta beror på att alla kommer att ha sina egna tendenser när det gäller hur de använder betygsskalor, men oavsett poäng är det som styr beteenden och handlingar hur värdena förhåller sig till varandra i hierarkin.

Interessant nog är det så att även om det finns en stor variation i värderingens betydelse på individnivå, när man zoomar ut till samhällsnivå, så finns det en stor likriktning. Värdena välvilja, universalism och självdirigering ligger konsekvent i topp, medan värdena makt och stimulans är lägst rankade. Detta beror sannolikt på att värderingar bidrar till att upprätthålla samhällen, och oavsett var i världen man befinner sig finns det vissa gemensamma krav för en positiv samhällsfunktion:

  • Föreslå och bevara samarbete mellan gruppmedlemmar
  • Självmotiverade individer för att göra arbetet och lösa problemen
  • Självtillfredsställelse är bra, så länge det inte sker på bekostnad av gruppen

Hur skiljer sig värderingar från attityder, beteenden, egenskaper och normer?

Det sista avsnittet i artikeln tar en djupare titt på hur värden skiljer sig från attityder, beteenden, egenskaper och normer – idéer som ofta byts ut. Schwartz föreslår att även om alla dessa saker hjälper oss att dra slutsatser om varför någon agerar som han eller hon gör, ligger det som skiljer dem från varandra i hur de mäts.

Värderingar är nära besläktade med alla dessa idéer och kan påverka dem, men Schwartz hävdar att värderingar är en klart annorlunda sak. Som exempel kan nämnas att en person som har värdet Stimulation troligen skulle ha en positiv inställning till fallskärmshoppning, medan en person som har värdet Trygghet skulle ha den motsatta inställningen.

Det är ofta så att egenskaper förväxlas mest med värde, eftersom de kan beskrivas med samma ord som tidigare beskrivits med exemplet Creativity.

För att sammanfatta det hela…

Schwartz’ teori om grundläggande värden lägger ut en serie av 10 grundläggande värden, arrangerade i en cirkulär struktur för att bättre förstå hur de är relaterade eller motsatta till varandra. Hans omfattande forskning har genom två olika testmetoder visat att dessa värden är universellt vanliga, men erkänner ändå att den relativa betydelsen för en individ kan och kommer att variera från person till person.

Värden och coachning…

En bättre förståelse för den här teorin kan inte bara göra det möjligt för dig att bättre förstå din egen värdhierarki, utan också göra det möjligt för dig att stödja dina klienter i utforskandet av deras egna värderingar. En djupare medvetenhet om värderingar ger ny insikt i varför vissa situationer kan kännas utlösande och andra kan kännas givande och kan ge stor insikt i hur du fattar beslut, vilket ger dig en betydande makt tillbaka i dina händer.

Som coacher är det viktigt att vi tar med oss denna förståelse för värderingar in i våra coachningssamtal. Ur ett självperspektiv kommer det att göra det möjligt för oss att bättre identifiera ämnen eller situationer som kan trigga oss så att vi kan klara av att stanna kvar på en plats av uppskattning och icke-dömande. Från ett klientperspektiv kommer det att göra det möjligt för oss att ge våra klienter bättre förståelse och några ramar för att förstå sina egna värderingar och i sin tur deras beteenden.

Jag hoppas verkligen att du genom den här uppsatsen känner att du har fått en ny förståelse för Schwartz teori om grundläggande värderingar och att du blir inspirerad till att ta med dig en större medvetenhet om värderingar i din coachningspraktik och kanske till och med vågar dig på att läsa mer av Soloman Schwartz arbete.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.