Research Paper By Michelle Jewell
(Business Coach, UNITED STATES)
Twoje przekonania stają się twoimi myślami, twoje myśli stają się twoimi słowami, twoje słowa stają się twoimi czynami, twoje czyny stają się twoimi nawykami, twoje nawyki stają się twoimi wartościami, twoje wartości stają się twoim przeznaczeniem. – Gandhi
To wielkie pytanie: Dlaczego…
Dlaczego czuję się bardziej umocniony lub zmotywowany, kiedy mam równowagę między strukturą a kreatywnością, podczas gdy ktoś inny może tworzyć tylko w świecie, w którym nie ma żadnych zasad ani struktury? I dlaczego inna osoba znajduje motywację tylko wtedy, gdy istnieje sztywna struktura zapewniająca jej poczucie bezpieczeństwa? Czy jedna osoba ma rację, a wszyscy inni się mylą? Dlaczego to w ogóle znaczy mieć rację?
Przez setki lat socjologowie i filozofowie zmagali się z tymi samymi pytaniami i stworzyli wiele teorii na temat wartości i wartościowania, które pomagają kształtować nasze dzisiejsze rozumienie. Jest to temat bogaty i złożony, a jednocześnie niezwykle potężny, szczególnie dla coacha.
Podczas moich poszukiwań własnych wartości i sposobów pomocy klientom w łączeniu się z ich wartościami natknąłem się na interesujące narzędzia i zasoby oparte na Teorii Wartości Podstawowych Schwartza, które skłoniły mnie do dalszego zgłębiania tej teorii.
Shalom Schwartz jest psychologiem społecznym, który opublikował ponad 200 prac na temat wartości, a kolejne są w przygotowaniu. Jest liderem w dziedzinie wartości, ale nie jest prawie tak dobrze znany, jak powinien być. An Overview of the Schwartz Theory of Basic Values (Schwartz, 2012) jest doskonałym dokumentem wyjściowym, aby rozpocząć budowanie zrozumienia jego pracy, jednak nadal jest to bardziej złożony artykuł naukowy.
To, co następuje, to przegląd pracy Schwartza, który da Ci bardziej szczegółowe zrozumienie tego, czym są wartości, podstawowy zestaw wartości i jak odnoszą się one do siebie, nauka, która pomogła uzyskać bardziej uniwersalne zrozumienie wartości i jak wartości różnią się od postaw, przekonań, norm i cech. Mam nadzieję, że dzięki głębszemu zrozumieniu Teorii Wartości Schwartza trenerzy, jak również osoby badające swoje własne wartości, będą mieli bardziej konkretne zrozumienie, na którym będą mogli oprzeć swoje poszukiwania.
Teoria Wartości Schwartza: An Intro
Teoria wartości podstawowych Schwartza przedstawia zestaw 10 wartości uniwersalnych we wszystkich kulturach i pomaga wyjaśnić, skąd się one biorą. Opiera się ona na koncepcji, że wartości tworzą kolistą strukturę opartą na motywacjach, które każda wartość wyraża, co pomaga wyjaśnić, w jaki sposób niektóre wartości są bardziej podobne, podczas gdy inne są bardziej diametralnie różne.
Do czasu tego badania, głównym wyzwaniem stojącym przed stosowaniem koncepcji wartości w naukach społecznych był fakt, że nie istniała wspólna definicja tego, czym są wartości podstawowe, ani żadne ważne sposoby pomiaru wartości. Badania Schwartza i wszystkich dostarczyły dokładnie tego.
Ważne jest, aby zauważyć, że chociaż badania te mówiły o uniwersalnej naturze tych podstawowych wartości i strukturze, w jaki sposób odnoszą się one do siebie nawzajem, jednostki mają bardzo różne poziomy znaczenia, jakie przywiązują do pewnych wartości. Każda osoba posiada pewien zestaw wartości, które mogą być bardzo różne od innych wokół nich.
Schwartz twierdzi, że istnieje sześć głównych cech wszystkich wartości, twierdzenie podzielane przez wielu innych.
Jeśli chodzi o uniwersalizm wartości, jest to prawdopodobnie spowodowane faktem, że wszystkie wartości są zakorzenione w co najmniej jednym z trzech uniwersalnych wymogów ludzkiej egzystencji:
- Potrzeby jednostek jako organizmów biologicznych.
- Wymagania skoordynowanych interakcji społecznych.
- Potrzeby przetrwania i dobrobytu grupy
Jednostki, aby sprostać tym wymaganiom, muszą mieć określone cele, które pomagają im radzić sobie z ludzką egzystencją. Dodatkowo, potrzebują sposobu komunikowania się z innymi o swoich celach, co pozwala na większą współpracę w grupie. Wartości są pojęciami, które mogą reprezentować te cele i pomagają zapewnić język do wyrażania ich zarówno sobie, jak i innym.
Jakie są te podstawowe wartości?
Jest 10 podstawowych wartości. W przypadku każdej wartości Schwartz zauważa, jaki jest ogólny cel, który ta wartość wyraża, do jakiego uniwersalnego wymogu się odnosi oraz inne powiązane z nią wartości.
Krągła struktura podstawowych wartości
Wszystkie z 10 podstawowych wartości są ze sobą powiązane. Zachowania, które wynikają z którejkolwiek z tych wartości w działaniu mają konsekwencje, które potencjalnie są sprzeczne z inną wartością, lub są podobne do innej wartości. Te interakcje doprowadziły do powstania struktury kołowej, która jest rdzeniem teorii Schwartza.
Kilka uwag na temat modelu. Wartości, które są obok siebie są uważane za bardziej podobne. Jest prawdopodobne, że zachowania, które wynikają z tych wartości są, przynajmniej w jakiś sposób, komplementarne lub powiązane. Wartości, które są naprzeciwko siebie, z drugiej strony, są bardziej konfliktowe. Na przykład, zachowania wynikające z wartości Władzy i Uniwersalizmu są rzeczami, które mogą być w bezpośrednim konflikcie ze sobą.
Tradycja i Konformizm są pokazane w tym samym klinie, ponieważ dzielą niezwykle bliskie cele motywacyjne, skupienie się na społecznie narzuconych oczekiwaniach wobec siebie. W przypadku Tradycji, te społeczne oczekiwania są bardziej abstrakcyjne, takie jak religia czy zwyczaje kulturowe, podczas gdy w przypadku Konformizmu, oczekiwania społeczne pochodzą od innych osób, z którymi wchodzimy w interakcje, takich jak nauczyciele, rodzice czy szefowie. Ponieważ Hedonizm jest przeciwstawną wartością w tym modelu, sugeruje to, że Tradycja jest silniej skonfliktowana z Hedonizmem niż Konformizm.
Grupując wartości w tematy w miarę poruszania się po okręgu, przyjrzyjmy się szerokim konfliktom, które przedstawia ten model:
- Otwartość na zmiany vs Konserwatyzm
- Transcendencja siebie vs Wzmacnianie siebie
Większość z 10 wartości mieści się w jednym z tych 4 tematów, jak pokazują osie’, jednakże Hedonizm jest jedynym odstępstwem, ponieważ dzieli pewne cechy Otwartości na zmiany jak i Wzmacniania siebie.
Ta kołowa struktura sugeruje, że chociaż istnieje 10 wyraźnych wartości, wartości są bardziej podobne do kontinuum, gdzie istnieją pewne wspólne motywacje pomiędzy sąsiadującymi wartościami. Ten wysoki poziom integracji jasno ilustruje, że działania, zachowania, cechy i normy wykazywane przez jednostki i grupy są wynikiem zintegrowanego zestawu wartości, w przeciwieństwie do jasnych i odrębnych wartości.
Istnieją inne odmiany modelu, które pozwalają na głębszą eksplorację tego, jak te wartości są do siebie podobne lub przeciwstawne. Wartość tego i innych modeli polega na tym, że kiedy twoja osobista hierarchia wartości jest lepiej zrozumiana, możesz poszukać wzorców, aby zobaczyć, czy twoje wartości wskazują na tendencję do społecznego lub osobistego skupienia, czy też na unikanie lęku lub skupienie bez lęku.
Jak mierzone są wartości?
W tym momencie możesz się zastanawiać, w jaki sposób Schwartz był w stanie określić te wartości i ich uniwersalność. Istnieją dwa podstawowe narzędzia badawcze, które pozwoliły mu zebrać dane w ponad 82 krajach, aby udowodnić uniwersalną naturę tego modelu.
Pierwszym z nich jest Ankieta Wartości Schwartza. Jest to ankieta tekstowa, w której uczestnicy proszeni są o przejrzenie dwóch list wartości i ocenienie znaczenia każdej z nich na podstawie 9-punktowej skali. Pierwsza lista to 30 rzeczowników, a druga to 27 przymiotników, wszystkie definiujące potencjalnie pożądane sposoby bycia lub działania, związane z celami motywacyjnymi 10 wartości.
Na przykład, uczestnicy mogą postrzegać „RÓWNOŚĆ (równe szanse dla wszystkich)” jako miarę uniwersalizmu lub „PRZYJEMNOŚĆ (zaspokojenie pragnień)” jako miarę hedonizmu. Na obu listach znajduje się od 3 do 8 pozycji wartości reprezentujących każdą z 10 podstawowych wartości, w zależności od zakresu pojęciowego danej wartości. Niektóre wartości, takie jak uniwersalizm, mają znacznie więcej kontekstu niż inne, takie jak hedonizm.
Skala ocen to 9-punktowa skala służąca do oceny znaczenia każdej pozycji na liście pod względem tego, jak odnosi się ona do osobistej zasady przewodniej respondenta.
Skala ta jest celowo niesymetryczna, z większą liczbą opcji odpowiedzi po ważnej stronie, w oparciu o uprzedzenia, które badacze odkryli u ludzi podczas myślenia o wartościach na podstawie testów wstępnych.
Innym testem używanym do pomiaru wartości jest Kwestionariusz Portretów Wartości (PVQ).
Jest to metoda werbalna, w której uczestnicy otrzymują werbalne portrety 40 różnych osób, opisujące ich cele, aspiracje lub życzenia. Każdy portret został zaprojektowany tak, aby reprezentował określoną wartość. Na przykład, portret dla Kierunku Ja może brzmieć następująco: „Wymyślanie nowych pomysłów i bycie kreatywnym jest dla niego ważne. Lubi robić rzeczy w oryginalny sposób”. Skupienie się na celach miało pomóc uniknąć zamieszania, które może pojawić się przy opisywaniu czyichś cech. Chociaż może być wiele podobieństw między cechami i wartościami, to tylko dlatego, że ktoś wyraża pewną cechę – na przykład kreatywność – nie oznacza, że podziela również daną wartość – w tym przypadku Kierowanie sobą. Dokładnie tak samo jak w ankiecie, istnieje od 3 do 8 portretów reprezentujących jedną wartość.
Uczestnicy są proszeni o porównanie każdego portretu z sobą samym, odpowiadając na pytanie, jak bardzo podobna do Ciebie jest ta osoba. Ważna jest kierunkowość tego porównania. Prosząc ludzi o porównanie innych do siebie, skupiono uwagę tylko na faktach z portretu, które były wspólne, co pozwala ocenie naprawdę skupić się na wartościach.
W obu przypadkach, narzędzia pomiarowe są używane do pomiaru priorytetów wartości jednostki, która patrzy na to, jak wartości układają się w stosy we względnej ważności, w przeciwieństwie do tego, jak wysoko lub nisko punktują na skali. To jest ponieważ everyone mieć swój swój tendencje w jak używać oceny skale, ale niezależnie od punktacji, co napędza zachowania i działania jest jak wartości odnoszą się jeden do drugiego na ten hierarchii.
Interesująco, podczas gdy tam jest dużo wariancja wartość znaczenie przy indywidualnym poziomem gdy powiększać out społeczeństwo poziom, tam jest dużo wyrównanie. Wartości dobroczynności, uniwersalizmu i samokierowania są konsekwentnie na szczycie, podczas gdy wartości władzy i stymulacji są najniżej w rankingu. Wynika to najprawdopodobniej z faktu, że wartości pomagają w utrzymaniu społeczeństw i niezależnie od tego, w którym miejscu świata się znajdujesz, istnieją pewne wspólne wymagania dla pozytywnego funkcjonowania społeczeństwa:
- Promowanie i zachowanie współpracy między członkami grupy
- Samodzielnie zmotywowane jednostki do wykonywania pracy i rozwiązywania problemów
- Gratyfikacja własna jest dobra, o ile nie odbywa się ze szkodą dla grupy
Jak wartości różnią się od Postaw, Zachowań, Cech i Norm?
Ostatnia sekcja artykułu poświęcona jest głębszemu spojrzeniu na to, czym Wartości różnią się od Postaw, Zachowań, Cech i Norm – powszechnie wymienianych pojęć. Schwartz proponuje, że podczas gdy wszystkie te rzeczy pomagają nam wywnioskować, dlaczego ktoś działa w taki sposób, w jaki działa, to to, co je od siebie odróżnia, to sposób, w jaki są mierzone.
Wartości są blisko związane z wszystkimi tymi ideami i mogą na nie wpływać, ale Schwartz argumentuje, że Wartości są wyraźnie inną rzeczą. Jako przykład, ktoś, kto ma wartość Stymulacji prawdopodobnie miałby pozytywne nastawienie do nurkowania podniebnego, podczas gdy ktoś, kto ma wartość Bezpieczeństwa miałby przeciwne nastawienie.
Cechy są często najbardziej mylone z wartościami, ponieważ mogą być opisane tymi samymi słowami, które opisano wcześniej w przykładzie Kreatywności.
Podsumowując to wszystko…
Teoria wartości podstawowych Schwartza określa serię 10 podstawowych wartości, ułożonych w strukturę kołową, aby lepiej zrozumieć, jak są one ze sobą powiązane lub przeciwstawne. Jego szeroko zakrojone badania dowiodły, poprzez zastosowanie dwóch różnych metod testowania, że są to wartości uniwersalnie powszechne, jednak uznaje, że ich względne znaczenie dla jednostki może i będzie się różnić w zależności od osoby.
Wartości i coaching…
Lepsze zrozumienie tej teorii może nie tylko pozwolić Ci na lepsze zrozumienie własnej hierarchii wartości, ale także może pozwolić Ci na wspieranie Twoich klientów w odkrywaniu ich własnych wartości. Głębsza świadomość wartości przynosi nowy wgląd w to, dlaczego pewne sytuacje mogą być wyzwalające, a inne satysfakcjonujące, a także może dać świetny wgląd w to, jak podejmujesz decyzje, oddając znaczną władzę z powrotem w twoje ręce.
Jako coachowie, ważne jest, abyśmy wnieśli to zrozumienie wartości do naszych rozmów coachingowych. Z perspektywy własnej, pozwoli nam to lepiej zidentyfikować tematy lub sytuacje, które mogą nas wyzwolić, abyśmy mogli pozostać w miejscu, w którym doceniamy i nie osądzamy. Z perspektywy klienta, pozwoli nam to dać naszym klientom lepsze zrozumienie i pewne ramy do zrozumienia ich własnych wartości, a co za tym idzie, ich zachowań.
Mam szczerą nadzieję, że dzięki temu artykułowi poczujesz, że masz nowe zrozumienie Teorii Podstawowych Wartości Schwartza i zainspirujesz się do wprowadzenia większej świadomości wartości do swojej praktyki coachingowej, a może nawet zaryzykujesz przeczytanie większej ilości prac Solomana Schwartza.