Jsou lidé od přírody a univerzálně sobečtí? Kdy a proč spolupracujeme?
Dvě nedávno vydané knihy, obě od profesorů z Harvardu, hledají odpovědi na tyto nadčasové a zásadní otázky, i když k nim přistupují z různých úhlů pohledu. V knize SuperCooperators profesor biologie a matematiky Martin Nowak a uznávaný vědecký spisovatel Roger Highfield tvrdí, že spolupráce je nepostradatelnou součástí našeho evolučního dědictví, a opírají se přitom o matematické modely.
Naproti tomu profesor práva Yochai Benkler v knize The Penguin and the Leviathan (Tučňák a Leviatan) na příkladech ze světa obchodu a společenských věd dokazuje, že spoluprací nakonec získáváme více než sledováním vlastního zájmu.
Knihy dohromady poskytují silné a vzájemně se doplňující výpovědi o dalekosáhlé vědě o spolupráci.
Superkooperátoři jsou přehledem Nowakova ambiciózního, průkopnického výzkumu, který zpochybňuje tradiční pohled na příběh evoluce – totiž že jde o neúprosnou soutěž ve světě, kde se žere pes. Naopak navrhuje, že spolupráce je po mutaci a selekci třetím principem evoluce. Jistě, mutace vytvářejí genetickou rozmanitost a selekce vybírá jedince nejlépe přizpůsobené prostředí. Podle Nowaka však pouze spolupráce může vysvětlit tvůrčí, konstruktivní stránku evoluce – tu, která vedla od buněk k mnohobuněčným tvorům, od lidí k vesnicím a městům.
Život, jak naznačuje jeho výzkum, se vyznačuje mimořádnou úrovní spolupráce mezi molekulami. Nowak skutečně věnuje jednu kapitolu rakovině, která není ničím jiným než smrtelným rozpadem spolupráce na buněčné úrovni.
Jak tedy byla spolupráce tak důležitá pro naše přežití? Na tuto otázku odpovídá první polovina knihy Superkooperátoři, kde Nowak a Highfield nastiňují pět způsobů, jak si kooperátoři udržují evoluční výhodu: prostřednictvím přímé reciprocity („já poškrábu tvá záda, ty poškrábeš má“), nepřímé reciprocity/repetice („já poškrábu tvá záda, někdo jiný poškrábe má“), prostorového výběru (shluky kooperátorů mohou převládat!), skupinový výběr (skupiny složené z kooperátorů mohou převažovat!) a „příbuzenský výběr“ (blízcí genetičtí příbuzní si navzájem pomáhají).
Superkooperátoři nejsou jen kronikou toho, co Nowak objevil během své vzrušující vědecké cesty, ale i cestou samotnou – je to jeho vědecká autobiografie a zároveň životopis oboru a jeho nejvýznamnějších postav. Pro nezasvěcené do matematiky a přírodních věd může kniha na několika místech působit trochu odborně. Přesto je to celkově čtivá a podnětná kniha, zvláště přínosná pro čtenáře, kteří se zajímají o evoluční kořeny spolupráce nebo o zasvěcený pohled do světa vědy.
V knize Tučňák a Leviatan Benkler také podává přehled výzkumů na pomezí evoluce a spolupráce a občas cituje Nowakovu práci. Přesto Benkler více čerpá z výzkumů z oblasti společenských a behaviorálních věd – konkrétně z historie, technologie, práva a obchodu.
Název knihy pochází z tučňáka Tuxe, loga svobodného, open-source softwaru operačního systému Linux. Tux symbolizuje přirozeně kooperativní, spolupracující a velkorysé aspekty lidského ducha a podle Benklera „začíná nabourávat chmurný pohled na lidstvo, který vdechl život Leviathanovi Thomase Hobbese“. Kniha si klade za cíl vyvrátit „mýtus univerzálního sobectví“ a zdůraznit, že spolupráce má přednost před vlastním zájmem – možná ne vždy a ne u všech, ale mnohem důsledněji, než jsme si dlouho mysleli.
Benkler vypráví, že v každém experimentu, kde si účastníci musí vybrat mezi sobeckým a altruistickým chováním, se sobecky chová jen asi 30 procent lidí a prakticky v žádné dosud zkoumané lidské společnosti se většina lidí nechovala trvale sobecky. Navíc, jak zdůrazňuje, signály v situaci mohou být při předpovídání spolupráce silnější než osobnostní rysy: V jedné studii, kde účastníci hráli hru, v níž mohli spolupracovat nebo soutěžit, spolupracovalo pouze 33 % z nich, když se hra jmenovala „Hra na Wall Street“, zatímco 70 % z nich spolupracovalo, když se jmenovala „Hra na komunitu“.
Benkler srozumitelným konverzačním stylem rozvádí klíčové složky, které umožňují úspěšnou spolupráci, jako je komunikace, empatie, sociální normy, spravedlnost a důvěra. Dozvídáme se například, že když účastníci studie hrají hru, v níž mohou spolupracovat nebo soutěžit, úroveň spolupráce se dramaticky zvýší o 45 procent, když jim je umožněno komunikovat tváří v tvář. Zvláště přesvědčivý je výzkum sociálních norem: Když se daňoví poplatníci dozvědí, že jejich spoluobčané platí spravedlivý podíl na daních, nebo že většina daňových poplatníků považuje nadměrné uplatnění daňových odpočtů za nesprávné, přiznávají ve svých daních vyšší příjmy.
Benkler se však v knize neomezuje pouze na přehled vědeckých studií. Uvádí také spoustu příkladů z reálného světa, které vědu oživují, takže se kniha čte jako praktická příručka pro navrhování kooperativních lidských systémů. Od kiva.org přes Toyotu a Wikipedii až po CouchSurfing.org a Zipcar ukazuje, jak mohou být organizace spoléhající na spolupráci – namísto pobídek nebo hierarchického řízení – mimořádně efektivní.
Nowak ani Benkler nejsou naivní, pokud jde o vyhlídky spolupráce. Připomínají nám, že vždy budou existovat sobečtí lidé a že cykly spolupráce budou neustále klesat a klesat. Kromě toho být „dobrý“ a „spolupracovat“ nemusí být nutně synonyma – nevýslovně krutých a nelidských činů se dopouštěli lidé, kteří byli hluboce „spolupracující“ (vzpomeňme na nacistické Německo, SSSR, genocidu ve Rwandě).
Ale oba autoři jsou ohledně síly a příslibu spolupráce optimističtí a shodují se na tom, že svět nyní potřebuje spolupráci více než kdy jindy: Nejzávažnější problémy naší doby – jako je změna klimatu, vyčerpání přírodních zdrojů a hlad – lze vyřešit pouze tehdy, když lidé odloží vlastní zájmy a budou spolupracovat. Jak Superkooperátoři, tak Tučňák a Leviatan v nás zanechávají uznání pro zásadní význam spolupráce pro život – a měly by nás inspirovat k tomu, abychom se pokusili využít vědu o spolupráci pro větší dobro.