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>Cavafy foi fundamental para o renascimento e reconhecimento da poesia grega, tanto no país como no estrangeiro. Os seus poemas são, tipicamente, evocações concisas mas íntimas de figuras e milieux reais ou literários que desempenharam papéis na cultura grega. Incerteza sobre o futuro, prazeres sensuais, caráter moral e psicologia dos indivíduos, homossexualidade e uma nostalgia existencial fatalista são alguns dos temas definidores.
Além de seus temas, pouco convencionais para a época, seus poemas também exibem uma habilidade e versatilidade artesanal, o que é extremamente difícil de traduzir. Cavafy foi um perfeccionista, refinando obsessivamente cada uma das suas linhas de poesia. Seu estilo maduro era uma forma iambica livre, livre no sentido de que os versos raramente rimam e geralmente são de 10 a 17 sílabas. Em seus poemas, a presença da rima geralmente implica ironia.
Cavafy extraiu seus temas da experiência pessoal, juntamente com um profundo e amplo conhecimento da história, especialmente da era helenística. Muitos de seus poemas são pseudo-históricos, ou aparentemente históricos, ou com precisão, mas curiosamente históricos.
Uma das obras mais importantes de Cavafy é seu poema de 1904 “À Espera dos Bárbaros”. O poema começa descrevendo uma cidade-estado em declínio, cuja população e legisladores estão à espera da chegada dos bárbaros. Quando a noite cai, os bárbaros ainda não chegaram. O poema termina: “O que será de nós sem os bárbaros? Essas pessoas eram uma espécie de solução”
Em 1911, Cavafy escreveu “Ítaca”, inspirado pela viagem homérica de regresso de Odisseu à sua ilha natal, como descrito na Odisséia. O tema do poema é o destino que produz a jornada da vida: “Mantenha Ithaca sempre em sua mente. / Chegar lá é o destino para o qual você está destinado”. O viajante deve partir com esperança, e no final você pode achar que Ítaca não tem mais riquezas para lhe dar, mas “Ítaca lhe deu a viagem maravilhosa”.
A maior parte da obra de Cavafy foi em grego; no entanto, sua poesia permaneceu irreconhecível e subestimada na Grécia, até depois da publicação da primeira antologia em 1935 por Heracles Apostolidis (pai de Renos Apostolidis). Seu estilo e linguagem únicos (que era uma mistura de Katharevousa e grego demótico) tinham atraído as críticas de Kostis Palamas, o maior poeta de sua época na Grécia continental, e seus seguidores, que eram a favor da forma mais simples do grego demótico.
Ele é conhecido por seu uso prosaico de metáforas, seu uso brilhante do imaginário histórico e seu perfeccionismo estético. Estes atributos, entre outros, garantiram-lhe um lugar duradouro no panteão literário do mundo ocidental.
Excerto de IthacaEdit
| Grego original (politónico) | Transliteração | Tradução Inglesa |
|---|---|---|
| Σὰ βγεῖς στὸν πηγαιμὸ γιὰ Ἰθάκη, νὰ εὔχεσαι νἆναι μακρὺς ὁ ὁ δρόμος, γεμάτος περιπέτειες, γεμάτος γνώσεις. Τοὺς Λαιστρυγόνας Λαιστρυγόνας καὶ τοὺς Κύκλωπας, τὸν θυμωμένο θυμωμένο Ποσειδῶνα μὴ φοβᾶσαι | Sa vgeis ston pigaimó gia tin Itháki, na éfchesai nánai makrýs o drómos, gemátos peripéteies, gemátos gnóseis. Tous Laistrygónas kai tous Kýklopas, to thymoméno Poseidóna mi fovásai | Quando você parte para Ítaca, deseja que o caminho seja longo, cheio de aventura, cheio de conhecimento. Não temas os Laestrygonianos e os Cíclopes, nem o furioso Poseidon. |
Poemas históricosEditar
Cavafy escreveu mais de uma dúzia de poemas históricos sobre figuras históricas famosas e pessoas regulares. Ele foi inspirado principalmente pela era helenística, com Alexandria em foco principal. Outros poemas são originários da antiguidade heleno-românica e da era bizantina. Referências mitológicas também estão presentes. Os períodos escolhidos são principalmente de declínio e decadência (por exemplo, troianos); os seus heróis enfrentando o fim final. Os seus poemas históricos incluem: “A Glória dos Ptolomeus”, “Em Esparta”, “Vem, ó Rei dos Lacedaemonians”, “O Primeiro Passo”, “No Ano 200 a.C.”, “Se ao menos tivessem visto”, “O Desagrado de Seleucid”, “Theodotus”, “Reis de Alexandria”, “Em Alexandria, 31 a.C.”.C.”, “The God Forsakes Antony”, “In a Township of Asia Minor”, “Caesarion”, “The Potentate from Western Libya”, “Of the Hebrews (50 d.C.)”, “Tomb of Eurion”, “Tomb of Lanes”, “Myres: Alexandrian A.D. 340”, “Coisas Perigosas”, “Da Escola do Filósofo de Renome”, “Um Sacerdote do Serapeum”, “Doença de Kleitos”, “Se Morto de Verdade”, “No Mês de Athyr”, “Túmulo de Inácio”, “De Amones Que Morreu aos 29 Anos em 610”, “Aemilianus Monae”, “Alexandrian, A.D. 628-655”, “In Church”, “Morning Sea” (alguns poemas sobre Alexandria ficaram inacabados devido à sua morte).
Poemas sensuaisEditar
Os poemas sensuais estão cheios do lirismo e da emoção do amor do mesmo sexo; inspirados pela recordação e lembrança. O passado e as acções passadas, por vezes juntamente com a visão para o futuro, estão subjacentes à musa de Cavafy ao escrever estes poemas.
Poemas filosóficosEdit
Tão chamados poemas instrutivos, são divididos em poemas com consultas aos poetas, e poemas que lidam com outras situações como o isolamento (por exemplo, “As paredes”), o dever (por exemplo, “Termópilas”), e a dignidade humana (por exemplo, “O Deus Abandona António”).
O poema “Termópilas” nos lembra a famosa batalha de Termópilas onde os 300 espartanos e seus aliados lutaram contra o maior número de persas, embora soubessem que seriam derrotados. Há alguns princípios em nossas vidas pelos quais devemos viver, e Termópilas é a terra do dever. Nós ficamos lá lutando, embora saibamos que existe o potencial para o fracasso. (No final aparecerá o traidor Ephialtes, levando os persas pelo caminho secreto).
Em outro poema, “No Ano 200 a.C.”, comenta o epigrama histórico “Alexandre, filho de Filipe, e os gregos, exceto de Lacedaemonians,…”, da doação de Alexandre a Atenas após a Batalha de Granicus. Cavafy elogia a era e a ideia helenística, condenando assim as ideias fechadas e localistas sobre o helenismo. No entanto, em outros poemas, sua postura mostra ambiguidade entre o ideal clássico e a era helenística (que às vezes é descrita com um tom de decadência).
Outro poema é o Epitáfio de um comerciante grego de Samos que foi vendido como escravo na Índia e morre nas margens do Ganges: lamentando a ganância pelas riquezas que o levaram a navegar para tão longe e acabar “entre bárbaros”, expressando seu profundo anseio por sua pátria e seu desejo de morrer como “No Hades eu estaria cercado de gregos”.