Căsătoria nu este niciodată ușoară, dar cum poate un soț creștin (și biserica sa) să iubească bine un partener necredincios. Bisericile noastre nu știu întotdeauna cum să se împrietenească și să aibă grijă de soțul credincios – ca să nu mai vorbim de partenerul necredincios.
„Din punct de vedere pastoral, bisericile nu au sprijinit sau ajutat întotdeauna persoanele aflate în această situație”, spune Sarah Condie, care nu numai că organizează un curs de îmbogățire a căsătoriei foarte apreciat împreună cu soțul ei, Keith, dar este, de asemenea, co-director al Institutului de Sănătate Mintală și Îngrijire Pastorală și este director de bunăstare și îngrijire la Church by the Bridge din Kirribilli.
Adaugă ea: „Aș vrea să spun că îmi pare rău și îmi recunosc acest eșec. Bisericile tind să funcționeze bine atunci când faci ceea ce ești „menit” să faci – orice ar fi asta – și ne pricepem să facem presupuneri cu privire la oamenii care se află în circumstanțe diferite.”
Condie subliniază că, la fel cum toți indivizii sunt diferiți, toate căsătoriile vor fi diferite, iar cel mai important lucru pe care îl putem face este să ne ascultăm unii pe alții.
„Ați stat vreodată jos și ați întrebat un prieten cum este – cu bune și cu rele? Și te-ai întrebat cum îi poți sprijini? Trebuie să-i lăsăm pe ei să ne spună.”
În lumina acestei provocări, iată trei povești ale unor creștini căsătoriți cu necreștini, ieșite din trei circumstanțe foarte diferite,
Mia, căsătorită la 21 de ani. „Cât de rău poate fi?”
„Când aveam 18 ani, deja creștină, mă rugam pentru un iubit creștin. Am început să merg cu el la un grup de tineret grozav, plin de surferi chipeși – eram în rai! Așa că mi-am găsit un iubit, l-am iubit la nebunie, am crezut că el era alesul, până într-o zi când m-a părăsit pentru o fată care nu era creștină.”
„Eram hotărâtă să mă căsătoresc, așa că am creat un Ishmael”, spune Mia, referindu-se la fiul biblic al lui Avraam cu Hagar, servitoarea soției sale Sarah. „Eram prea nerăbdătoare ca Dumnezeu să-mi aleagă un alt soț și, de asemenea, nu eram suficient de matură în Dumnezeu pentru a aștepta, așa că pur și simplu am făcut să se întâmple și de atunci plătesc pentru asta.”
„Cunoșteam clar Scriptura – că nu ar trebui să fiu unită în mod inegal – dar mă gândeam în sinea mea: „Cât de rău poate să fie?””
S-a căsătorit la 21 de ani și a întemeiat rapid o familie cu John, ceea ce i-a dat un motiv în plus pentru a rămâne în căsnicie atunci când au venit vremurile grele – ceea ce a fost inevitabil. Cei 34 de ani de căsnicie care au rezultat au avut partea lor de peripeții, dar Mia crede că a crescut în credință din această cauză.
„Partea bună este că am crescut în Dumnezeu, m-a făcut mai puternică”, spune ea. „Pentru că nu ne luptăm împotriva cărnii și a sângelui. Nu mă lupt împotriva soțului meu. Este Diavolul.”
„Am crescut în Dumnezeu”
Ea știe că faptul că este căsătorită cu un necreștin i-a redus implicarea în biserică și în studiul Bibliei, la care participă doar atunci când John este plecat la muncă, și își face donațiile financiare în secret.
Mai presus de toate, Mia a încercat să fie cea mai bună soție pe care o poate fi, astfel încât să fie o mărturie pentru John, și se asigură că se roagă pentru el, mai degrabă decât să încerce să-l convingă să creadă, așa cum a făcut la început. Ea are încredere în Dumnezeu că El este în control.
„Dumnezeu este foarte bun la reciclarea greșelilor noastre în bine”, spune ea.
Louisa, în vârstă de 40 de ani, a devenit creștină și nu s-a putut hotărî să îi spună soțului ei.
Louisa era o studentă universitară agnostică atunci când l-a întâlnit pe Dan, un catolic nominal. S-au întâlnit timp de opt ani, locuind împreună timp de șase dintre ei, și s-au căsătorit în cadrul unei ceremonii civile la sfârșitul vârstei de 20 de ani. După nașterea copiilor lor, s-au mutat într-un oraș nou, iar Louisa era în căutarea de prieteni.
„În acel prim Crăciun, am văzut un anunț pentru un eveniment pentru femei la biserica locală”, spune ea. „Nu cunoșteam pe nimeni, dar era o seară departe de copii! Așa că m-am dus, iar soția preotului pregătise o altă mamă să vorbească cu mine.”
S-a alăturat ulterior unui grup de mame cu femeia creștină care s-a împrietenit cu ea, a întâlnit alți câțiva creștini și a început să aibă conversații despre Evanghelie. Când, în cele din urmă, și-a dat viața lui Dumnezeu, nu s-a putut hotărî să îi spună lui Dan. „Nu i-am spus timp de patru luni pentru că eram speriată de ceea ce ar fi crezut el”, spune ea. „Când i-am spus, m-a sprijinit – mi-a spus: „Și eu sunt creștină, doar că sunt catolică”. Dar apoi a început să observe diferența: ‘luam totul prea în serios’, așa o descria el.”
„Eram speriată de ceea ce ar putea crede”
La scurt timp după aceea, Dan a intrat într-o criză de depresie profundă, care i-a afectat părerea despre credința lui Louisa. Trece prin perioade, spune ea, în care nu este deranjat de ea, dar apoi devine brusc foarte antagonist. În cele din urmă, el a pornit în propria sa călătorie pentru a explora chestiuni spirituale, care s-a încheiat cu îmbrățișarea ateismului în mod mai formal.
Rezultatul pentru Louisa este „două familii” – una acasă și una la biserică – pe care trebuie să le jongleze cu grijă.
„Trebuie să le țin separate, deoarece cred că asta înseamnă să-l respect pe Dan”, spune ea. „La un nivel mai profund, modul în care îi răspund, într-o zi bună, este să îi arăt har. Trebuie să mă bazez în mod conștient pe asta și să îl iubesc în ciuda a ceea ce se întâmplă. Nu-mi închid întotdeauna gura, dar, atunci când o fac, consider că este datorită harului lui Dumnezeu față de mine. Când mă las pe mine să preiau controlul, atunci apar certurile.”
Creștinismul nu este singurul domeniu de conflict în căsnicia lor. De fapt, Louisa crede că, dacă nu ar fi devenit creștină, nu ar mai fi fost căsătoriți.
„Credința mea îmi dă capacitatea de a fi mulțumită chiar dacă relația nu este perfectă”, spune ea. „Nu doar să o depășesc, ci să găsesc bucuria, fericirea și mulțumirea în imperfecțiuni.”
Când vine vorba de copiii lor, ea speră că faptul că au părinți cu seturi diferite de credințe le va permite să ia o decizie mai matură dacă îl vor urma ei înșiși pe Isus.
„I-ar putea ajuta să își însușească credința, dacă au una”, spune Louisa. „Nu va fi un dat.”
Simon și Deb, în jur de 30 de ani
Simon și Deb s-au cunoscut la colegiul biblic, s-au căsătorit rapid și aproape imediat au avut primul lor copil. În timp ce dragostea lor unul pentru celălalt și pentru Isus era profundă și sinceră, acesta a fost începutul unei perioade incredibil de încercate.
Deb a dezvoltat o depresie post-natală severă, care a reapărut după celelalte nașteri – cu o incidență de cancer între timp. După cel de-al treilea copil, depresia ei s-a agravat atât de mult încât a fost spitalizată și a intrat în „trei ani de iad pur”.
„Nu puteam relaționa cu nimeni. Eram în traumă, aveam tendințe sinucigașe – era foarte greu să nu mă sinucid”, spune ea.
Relația lui Deb cu Dumnezeu a suferit alături de orice altceva; viața ei de rugăciune s-a uscat și s-a trezit că nu mai vrea să se implice deloc în credință. „În cele din urmă, depresia a dispărut, dar tot nu puteam să mă raportez la Dumnezeu”, spune Deb. „În cele din urmă, m-am gândit – ce-ar fi dacă aș înceta să mă mai îngrijorez de Dumnezeu? Așa că am făcut asta și am fost… bine. Acum mă simt ca și cum mi-aș fi pierdut toată credința și convingerea.”
„Ce-ar fi dacă aș înceta să mă mai îngrijorez de Dumnezeu?”
Aceasta a fost acum câțiva ani. Prietenii ei creștini au reacționat presupunând că mariajul ei era practic terminat, în timp ce Simon își descrie propriul răspuns ca fiind „nu cel mai pastoral”.
„Am insistat doar ca ea să fie creștină, subliniind promisiunile lui Dumnezeu”, spune el. „Trebuia să o ascult – să aflu ce simțea, unde se afla. Și să-mi amintesc că Dumnezeu are pentru Deb mai multă dragoste decât am eu, iar eu am destul de multă.”
Deb subliniază că nu și-a pierdut credința „intenționat” și cu siguranță nu a fost dorința ei de a-și răni soțul sau prietenii ei creștini. Dar ea adaugă că nu este treaba lor să o convingă să se întoarcă înapoi în Împărăție.
Adăugă Simon: „Avem tendința de a deveni arminieni – să ne asumăm vina, să ne îndoim, să credem că putem rezolva problema. Nu avem o bună teologie a îndoielii.”
Amândoi menționează că nu există prea mult sprijin pentru cuplurile ca ei, iar bisericile nu știu cum să le trateze. Dar ei cred că, contrar așteptărilor, au de fapt o căsnicie mai puternică datorită experienței lor.
„Ne-a forțat să devenim comunicatori mai buni, pentru că înainte eram pur și simplu de acord cu totul”, spune Simon. „A fost ca și cum un camion a trecut peste soția mea, dar pot să văd bunătatea și providența lui Dumnezeu.”
Cele din urmă cuvinte ale lui Deb despre cum să relaționezi cu cei care se îndepărtează sunt: „Nu, nu, nu: „Iubiți-i pe oameni așa cum sunt și unde se află. Asta este ceea ce vreau ca oamenii să știe. Dar altcineva ar putea simți altfel.”
Învățați mai multe
● Argumentul împotriva căsătoriei cu bună știință cu un necredincios se bazează mai mult pe o teologie pozitivă, integral biblică, a naturii căsătoriei și a scopurilor ei.
● Pentru mai multe despre partea pastorală, vezi „Când unul dintre soți este necredincios” și „Cum să-i sfătuim pe cei căsătoriți cu necredincioși”
● Anglicare Counselling poate fi contactat la 1300 651 728.
● Site-ul web pentru cursul de căsătorie al lui Keith și Sarah Condie și site-ul web al Institutului de îngrijire pastorală pentru sănătate mintală &
● Lecturi recomandate de Sarah Condie: Cele șapte principii pentru ca mariajul să funcționeze, de John Gottman.
.