Nos comentários aos meus posts anteriores sobre adultério, um tema recorrente tratava de adúlteros “em série”, pessoas cujo comportamento mostrava um padrão de trapaças repetidas. Isso pode envolver casos repetidos dentro de uma relação comprometida, ou deixar uma relação por um amante, depois deixar essa pessoa por outra, e assim por diante.
Este é um ótimo tópico, quanto mais não seja porque me permite amarrar várias das coisas que discuti antes neste blog: adultério, força, Kant, e procrastinação. Espere… OK, eu admito, essa última é um pouco exagerada – mas eu menciono isso porque a maneira como eu vou olhar o adultério em série é muito parecida com a maneira como eu vejo a procrastinação crônica (ou em série) no meu capítulo em O Ladrão do Tempo, que é baseado nos escritos de Kant sobre caráter e força.
A idéia básica é que para Kant, lapsos de caráter – seja em termos de adiar uma tarefa contra o seu melhor julgamento, engajar-se em atividade extraconjugal, ou qualquer outra falha em viver de acordo com os padrões que você estabeleceu ou aceitou para si mesmo – podem ser baseados em dois fatores. O primeiro é o efeito, que Kant define como um impulso ou desejo repentino que, embora potencialmente muito forte e aparentemente esmagador, é no entanto momentâneo e fugaz. Entendido desta forma, o efeito pode sobrecarregar as nossas decisões racionais e “obrigar-nos” a fazer coisas que sabemos que não devemos. (Coloco “fazer” entre aspas porque ainda temos a escolha de resistir, mas essa resistência é mais difícil sob o efeito.)
Todas as experiências afectam, e todos sucumbem a ele por vezes, dependendo da sua força de vontade. Para Kant, isso não sinaliza ou implica qualquer malícia de caráter, mas “apenas uma falta de virtude…
que de fato pode coexistir com a melhor vontade” (Kant, Metafísica da Moral, 408). Mesmo a pessoa mais forte (mais virtuosa) sucumbirá à tentação passageira ocasionalmente, e tal ato pode ser errado ou imoral, mas em geral isso não torna a pessoa menos forte, virtuosa ou admirável por isso – apenas a torna humana.
mas os lapsos também podem ser devidos à paixão, que Kant define como um desejo persistente e constante que corrompe nossa racionalidade e influencia nossas decisões em um nível mais profundo. Lembre-se que para Kant, o ser humano tem a capacidade (e responsabilidade) de ser autônomo em suas escolhas, resistindo a todas as influências externas e internas até que elas tenham sido consideradas e endossadas por sua razão. Ambos afetam e a paixão representam a heteronomia (um fracasso da autonomia), mas enquanto o afeto simplesmente ultrapassa a razão de uma pessoa de vez em quando, a paixão na verdade se intromete no processo de tomada de decisão em si. Nas palavras de Kant, o afeto “produz uma perda momentânea de liberdade e autocontrole”, enquanto a paixão “rende ambos” (Antropologia, 267).
Dada a natureza corruptora da paixão, então, ela tem um efeito maior e mais duradouro na força de caráter de uma pessoa. Ceder para afetar, o desejo ou impulso ocasional, pode deixar sua força geral bastante constante, mas ceder à paixão corrói sua força, enfraquecendo sua determinação de resistir a ela – está funcionando por dentro, por assim dizer, como um agente secreto infiltrado em um comitê governamental de topo. Assim, sucumbir à paixão não só resulta num mau acto, mas também torna mais provável que sucumba a essa paixão – ou outra paixão, ou afecto – no futuro, porque diminui a sua força de vontade. (Também implica alguma maldade de caráter, já que seu próprio julgamento está comprometido.)
No capítulo de meu livro, eu uso esta distinção para discutir longos períodos de procrastinação, ou “armadilhas de procrastinação”, que são mais prováveis de serem o resultado da paixão corrompendo o julgamento de alguém do que um efeito fugaz. Como o caracterizamos, o efeito não leva a nenhum enfraquecimento duradouro da vontade, portanto, sucumbir em um momento não faz com que seja mais (ou menos) provável que você sucumba da próxima vez. E se o fizer, será apenas mais um lapso ocasional – provavelmente sem grande problema.
Mas se você se encontrar procrastinando tempo e tempo novamente, nas mesmas circunstâncias, então é mais provável que a paixão seja a causa; sua tomada de decisão foi corrompida de modo a permitir que a paixão influencie suas escolhas ao longo do tempo. Se você está tentando terminar uma tarefa, e escorregar uma vez para assistir a um programa de TV interessante, isso provavelmente afetará. Se você tiver sérios problemas com a tarefa porque você continua ligando a TV para assistir a infomercials para cobertores com mangas (mesmo que você já tenha uma de cada cor e xadrez), então é provável que haja um problema mais profundo com o seu processo de escolha. (Isto também indica que uma “paixão” neste sentido não tem de ser apaixonada no sentido normal!)
OK, OK- e o adultério? Estou argumentando que uma coisa semelhante pode estar acontecendo com adúlteros reincidentes. Se uma pessoa trai uma vez, pode ter sido o resultado de um efeito, uma atração forte mas fugaz (física ou emocional) para outra pessoa. Se ele trai duas vezes, ainda pode ter sido afetado, mas agora há alguma razão para acreditar que é paixão (agora a palavra faz mais sentido, hein?). Se ele o faz repetidamente, então provavelmente não é (apenas) que ele se sinta atraído por todas essas outras mulheres, mas sim que ele tem uma paixão profunda por algo mais geral, seja sexo, intimidade, poder, e assim por diante. Não duvido que Tiger Woods tenha sido atraído por todas as mulheres com quem dormiu, mas não é preciso um terapeuta treinado para adivinhar que ele foi levado por um desejo ou necessidade de algo mais geral, e essas mulheres o ajudaram a satisfazer isso.
Então eu diria que adultério em série é uma questão de caráter, que reflete algo inerente ao processo de tomada de decisão das pessoas que o leva (ou ela) a trair repetidamente. Não me faça trapacear uma vez também reflete sobre o caráter de uma pessoa, e não bem. Mas se acontecer apenas uma vez e nunca mais, seu retorno à fidelidade fala bem de seu caráter, e indica que foi uma transgressão momentânea, uma tentação casual à qual ele escolheu (aquela vez) ceder – o que não o torna menos prejudicial ou doloroso, mas pode dar esperança ao cônjuge (ou ao novo amor por quem ele deixou seu último) de que isso não acontecerá novamente.