この箇所でパウロは自分と他の使徒たちを、不満を持つ数人の人々からの告発に対して弁護しています。 彼は「私を調べようとする者たちに私の弁護をする」（1コリント9：3）と言っています。 彼は他の人たちだけでなく、自分自身にも当てはまる状況について話していますが、彼には妻がいなかったので、確かに妻を伴ってはいませんでした。 私たちは、彼の他の証言から、彼が未婚であったことを知っています。 彼は、理論上の結婚、つまり、いつかはするかもしれないが、まだしていない結婚について話していないのです。 彼は、自分と男性の仲間に実際に同行していた女性に関する苦情に答えているのだ。
第一コリント9:5のキーワードは、”adelphaen gunaika “です。 前者は “姉妹 “を意味し、後者は “女 “または “妻 “と訳すことができます。 つまり、この言葉は「姉妹の女」または「姉妹の妻」と訳され、「姉妹」は生物学的な関係ではなく、霊的な関係を示しているのである。 例えば、慎み深さの問題が生じる完全浸礼や、女性が慈善活動やカテケージョンを行うのがより適切である場合などに、使徒たちが女性への奉仕を支援する「姉妹の女性」を伴っていたことは理にかなっています。 ジェロームのヴルガータには “Sister woman “があり、ジェロームは「妻として見てはならないことは明らかであるが、我々が言ったように、品物を援助する女性として見てはならない」（Ad. Jovinian I, 26）と書いています。 アレクサンドリアのクレメンスもこれに同意し、彼女たちは使徒の妻ではなく、女性の家に入り、そこで教えることのできる女性の助手であったと述べています（Stromata III, 6）
要するに、ペトロは姑がいやされたとき、寡婦だったと思うのですが、
いかがでしょうか。