Logisk positivisme, også kaldet logisk empirisme, en filosofisk bevægelse, der opstod i Wien i 1920’erne og var kendetegnet ved det synspunkt, at videnskabelig viden er den eneste form for faktuel viden, og at alle traditionelle metafysiske doktriner skal afvises som meningsløse. I det følgende følger en kort behandling af logisk positivisme. For en fuldstændig behandling, se positivisme: Logisk positivisme og logisk empirisme.
Logisk positivisme adskiller sig fra tidligere former for empirisme og positivisme (f.eks. David Humes og Ernst Machs) ved at hævde, at det endelige grundlag for viden hviler på offentlig eksperimentel verifikation eller bekræftelse snarere end på personlig erfaring. Den adskiller sig fra Auguste Comtes og John Stuart Mills filosofier ved at hævde, at metafysiske doktriner ikke er falske, men meningsløse – at de “store ubesvarede spørgsmål” om substans, kausalitet, frihed og Gud er ubesvarede, netop fordi de slet ikke er ægte spørgsmål. Dette sidste er en tese om sproget, ikke om naturen, og den er baseret på en generel redegørelse for mening og meningsløshed. Al ægte filosofi (ifølge den gruppe, der kom til at blive kaldt Wienerkredsen) er en kritik af sproget, og (ifølge nogle af dens førende medlemmer) er dens resultat at vise videnskabens enhed – at al ægte viden om naturen kan udtrykkes i et enkelt sprog, der er fælles for alle videnskaberne.
Wienerkredsen, der udgav sit første manifest i 1929, havde sin oprindelse i diskussioner blandt fysikere og matematikere før Første Verdenskrig. Man nåede frem til den generelle konklusion, at Mills og Machs empirisme var utilstrækkelig, fordi den ikke kunne forklare matematiske og logiske sandheder, og fordi den ikke på tilfredsstillende vis redegjorde for det tilsyneladende a priori element i naturvidenskaben. I 1922 forelagde Hans Hahn, en af lederne af Wienerkredsen, sine studerende ved universitetet i Wien Ludwig Wittgensteins Logisch-philosophische Abhandlung (1921; Tractatus Logico-Philosophicus, 1922) for dem. Dette værk introducerede en ny generel teori om mening, der til dels stammede fra Giuseppe Peanos, Gottlob Freges, Bertrand Russells og Alfred North Whiteheads logiske undersøgelser, og gav Wienerkredsen sit logiske grundlag. De fleste af gruppens medlemmer flyttede til USA ved udbruddet af Anden Verdenskrig. I mellemtiden var der opstået disciple i mange andre lande: i Polen, blandt de matematiske logikere, og i England, hvor A.J. Ayers Language, Truth, and Logic (1936) gav en fremragende introduktion til gruppens synspunkter. Interessen for logisk positivisme begyndte at aftage i 1950’erne, og i 1970 var den ophørt med at eksistere som en særskilt filosofisk bevægelse.