Logisk positivism, även kallad logisk empirism, en filosofisk rörelse som uppstod i Wien på 1920-talet och som kännetecknades av uppfattningen att vetenskaplig kunskap är den enda sortens faktakunskap och att alla traditionella metafysiska läror ska förkastas som meningslösa. Nedan följer en kort behandling av den logiska positivismen. För en fullständig behandling, se positivism: Logisk positivism och logisk empirism.
Den logiska positivismen skiljer sig från tidigare former av empirism och positivism (t.ex. David Humes och Ernst Machs) genom att hävda att kunskapens yttersta grund vilar på offentlig experimentell verifiering eller bekräftelse snarare än på personlig erfarenhet. Den skiljer sig från Auguste Comtes och John Stuart Mills filosofier genom att den anser att metafysiska doktriner inte är falska utan meningslösa – att de ”stora obesvarade frågorna” om substans, kausalitet, frihet och Gud är obesvarade just därför att de inte är några riktiga frågor alls. Det sistnämnda är en tes om språket, inte om naturen, och bygger på en allmän redogörelse för mening och meningslöshet. All äkta filosofi (enligt den grupp som kom att kallas Wienercirkeln) är en kritik av språket, och (enligt några av dess ledande medlemmar) är dess resultat att visa vetenskapens enhet – att all äkta kunskap om naturen kan uttryckas i ett enda språk som är gemensamt för alla vetenskaper.
Wienercirkeln, som lade fram sitt första manifest 1929, hade sitt ursprung i diskussioner mellan fysiker och matematiker före första världskriget. Man kom fram till den allmänna slutsatsen att Mills och Machs empirism var otillräcklig, eftersom den misslyckades med att förklara matematiska och logiska sanningar och eftersom den inte på ett tillfredsställande sätt redogjorde för det till synes a priori elementet i naturvetenskapen. År 1922 lade Hans Hahn, en av ledarna för Wienkretsen, fram Ludwig Wittgensteins Logisch-philosophische Abhandlung (1921; Tractatus Logico-Philosophicus, 1922) för sina studenter vid Wiens universitet. Detta verk introducerade en ny allmän teori om mening som delvis härrörde från Giuseppe Peanos, Gottlob Freges, Bertrand Russells och Alfred North Whiteheads logiska undersökningar, och gav Wienerkretsen sin logiska grund. De flesta av gruppens medlemmar flyttade till USA i början av andra världskriget. Under tiden hade lärjungar uppstått i många andra länder: i Polen, bland de matematiska logikerna, och i England, där A.J. Ayers Language, Truth, and Logic (1936) gav en utmärkt introduktion till gruppens åsikter. Intresset för logisk positivism började avta på 1950-talet, och 1970 hade den upphört att existera som en distinkt filosofisk rörelse.