Mut (Maut, Mwt) byla bohyní matky Théb (Waset, ve 4. nomě Horního Egypta). Staří Egypťané považovali supa za ochraňující a pečující matku, a tak jejich slovo pro matku bylo zároveň slovem pro supa, „Mwt“.
Mut byla zobrazována buď jako žena, někdy s křídly, nebo jako sup, obvykle s královskými korunami – často byla zobrazována s dvojitou egyptskou korunou nebo se supí čelenkou královen Nové říše. Příležitostně byla zobrazována jako muž, částečně proto, že byla „Mut, která rodí, ale sama se z nikoho nenarodila“, a částečně kvůli pověrčivému přesvědčení, že ve skutečnosti neexistují supí samci (samec je vzhledově téměř totožný se samicí). V pozdějších dobách byla Mut zobrazována jako žena s hlavou lvice, krávy nebo kobry, protože přebírala atributy ostatních egyptských bohyň.
Mut nahradila během střední říše Amunovu dřívější manželku Amanuet (neviditelnou bohyni). Předpokládalo se, že Mut existovala již od pravěku a existovala po boku Nun, pradávných vod (možná proto, že nahradila Amaunet, která byla jedním ze starověkých bohů Ogdoadu – velké osmičky -, kteří žili ve vodách).
Původně byla uctívána jako místní božstvo, ale do popředí se dostala jako královna bohů, když se její manžel Amun stal během Nové říše předním národním bohem. Théby se staly hlavním městem Egypta a thébští bohové se stali národními bohy. V důsledku toho byl Mut také úzce spojen s královnou, matkou národa. Obzvláště oblíbená byla u královen osmnácté a devatenácté dynastie, především u faraonky Hatšepsut a Nefertari Merytnmut („Nefertari, milovaná Mut“), hlavní manželky Ramsese II.
Když její manžel Amun splynul s bohem slunce Ra jako Amun-Ra, zdědila Mut titul „Raovo oko“ (titul spojovaný mimo jiné také se Sechmet, Hathor, Tefnut, Bast a Wadjet). „Raovo oko“ byla Raova dcera v podobě lva, která ztělesňovala prudký sluneční žár. Mut však byla také „matkou Slunce, v němž vychází“ – byla tedy matkou i dcerou boha Slunce. Původně byl za jejich syna považován Montu (thébský bůh války), kterého však nahradil Khonsu (bůh měsíce).
Thebská triáda Amon, Mut a Khonsu byla uctívána v Amonově chrámu v Luxoru (Ipet-Resyt). Ačkoli se její uctívání soustředilo kolem Théb, byla uctívána také v Džannetu (Tanis), Zau (Sais), v oázách Charga a Dachla.
Mut byla také úzce spojena s řadou dalších bohyň, například Isis a Nut, a byla uctívána jako člen řady složených božstev. S Isidou a Nekhbet tvořila božstvo zvané „Mut-Isis-Nekhbet, Velká matka a paní“. Byla okřídlenou bohyní s levíma nohama, vztyčeným penisem a třemi hlavami (hlava lvice s dvojitou opeřenou čelenkou Min, hlava ženy s dvojitou korunou Egypta a hlava supa s červenou korunou Dolního Egypta).
Společně s Bast a Sekhmet byla Sekhmet-Bast-Ra dalším tříhlavým božstvem (hlava lvice s opeřenou čelenkou, ženy s dvojitou korunou a supa s dvojitou opeřenou čelenkou). V této podobě je popsána v Knize mrtvých, kde chrání mrtvé před vyrušením. Byla uctívána také jako Mut-Wadjet-Bast, Mut-Temt a Mut-Sekhmet-Bast-Menhet.
V době Nové říše byl jedním z nejoblíbenějších svátků svátek Mut v Thébách. Socha bohyně byla umístěna na bárce a plavila se po „Isheru“ (malém posvátném jezírku ve tvaru půlměsíce u jejího chrámu v Karnaku). Slavilo se také během novoročního svátku, kdy Amunova socha putovala ze svého chrámu v Luxoru dolů do Karnaku, aby ji navštívila. Původně to bylo pro bohyni plodnosti Opet (možná aspekt Taweret), jako způsob zajištění plodnosti pro nadcházející rok.
Chrám „Hwt-Mwt“ („panství Mut“) se nacházel jižně od velkého chrámu Amen-Ra, k němuž vedla alej sfing. Byla zde uctívána jako „Mut, Velká paní Isteru, Paní nebes, Královna bohů“. Je zvláštní, že v tomto chrámu je jen málo jejích vyobrazení v supí podobě. Je zde však mnoho jejích vyobrazení jako Sekhmet, „Raovo oko“ – řada z nich byla zřejmě přenesena z pohřebního chrámu Amenhotepa III. na západním břehu. Předpokládá se, že chrám původně založili Hatšepsut a Thuthmose III. a poté jej rozšířili Seti I., Ramses II. a Ramses III. a král Tarqa (25. dynastie). Byla uctívána až do římského období, kdy její chrám zchátral.
Bibliografie
- The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt (2003) Richard H. Wilkinson
- Egyptian Mythology (1997) Simon Goodenough
- Gods of Ancient Egypt (1996) Barbara Watterson
.