すべての宇宙でイエスという名前は特別です。 どれくらい特別ですか。 ピリピ2:9-11には、神がイエスを最も高い所に上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになったことが書かれています。それはイエスの名によってすべての膝が屈し、すべての口がイエス・キリストが主であると公に告白するためです。 7609>
このエントリでは、イエスという名前を取り上げる以外に、マタイ伝とヨハネ伝に書かれているイエスの4つの名前を取り上げることにします。 7609>
Jesus
Jesusは新約聖書のマタイ1章1節にある最初の名前で、神から与えられた主の名前です：
“And she will bring a son, and you shall call His name Jesus, because he will save his people from their sin.”
彼女が子を生むのであなたはその名をYesと呼ばねばならない、彼はその罪から人々を救うからです。-マタイ1:21
しかし，イエスは何を意味するのか？
回復版のこの節の注1は，イエスという名前について次のように述べています：
「イエスはヘブライ語の名前ヨシュア (Num.13 :16) のギリシャ語での同等物である，エホバ，エホバ，エホバの意味だ (Num.13 :16)。:16）で，救世主エホバ，あるいはエホバの救いを意味する。 したがって、イエスは単なる人ではなくエホバであり、エホバだけでなく、私たちの救いとしてのエホバなのです。 だから、彼はわたしたちの救い主なのです」
イエスは救い主エホバを意味し、エホバは永遠に存在する永遠の神である。 イエス様は、私たちの救いとなるために人となられて来られたエホバご自身のことです。 私たちを罪から救えるのは、イエス様だけです。 イエスだけが、神の裁きから、サタンから、この世から、虚栄の人生から、その他多くの否定的なものから、私たちを救うことができる。
イエスという名前は、ヨシュアという名前のギリシャ語形でもある。 旧約聖書では、ヨシュアは神の民をカナンの良い土地に導き、彼らの安息とした人物である。 今日、イエス様は私たちのヨシュアであり、私たちを安息に導いてくださる方です。
Immanuel
Matthew 1:23 は新約聖書で主のもう一つの名前を挙げています：「見よ、処女が子を産んで、子を産み、その名を Immanuel（訳注：神我らと共に）と呼ぶであろう」。
この節で、インマヌエルという名前の意味が「私たちとともにおられる神」であることがわかります。
回復版のこの節のノート2にも、こう書かれています。 救い主イエスは、私たちとともにおられる神です。 彼は神であり、私たちの間に住むために受肉した神でもあります（ヨハネ1：14）。 彼は神であるだけでなく、私たちとともにいる神である」
神が私たちの間に、私たちとともに住むということは、とてつもないことである。 イエスという人として受肉する前、神は私たちから遠く離れ、アクセスできない光の中で天界に住んでいたのです。 しかし、地上の人間として、神ご自身である主イエスは、目に見える形で、身近な存在であったのです。 7609>
マタイ28章20節で、主イエスは死と復活の後、弟子たちに「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいる」と言って、励まされました。 この言葉は、私たちすべての信者のためのものです。 私たちとともにおられる神であるインマヌエルは、復活して、今私たちの霊に住んでおられる命を与える御霊となられました。 主は毎日私たちのうちに住んでおられるので、私たちはいつも私たちとともに神を経験するのです！
キリスト
マタイ1：1で最初に言及されるキリストという名は、ギリシャ語でメシアを意味します。 キリストとは、神の永遠の目的を遂行するために神によって任命された者、つまり「油注がれた者」という意味である。 私たちの主イエス・キリストは、十字架にかけられ、復活し、昇天し、再臨することによって、神の御心を成し遂げるように神から委託された方です。 預言者たちが予言し、神の民が待ち望んだお方です。
旧約聖書のイザヤ書61章1節は、来るべきキリストの予言である。
「主なる神の霊がわたしの上にある。
主がわたしに油を注いで、
苦しんでいる者に吉報を伝え、
心傷ついた者を癒し、
捕われ人に解放を告げ、
縛られている者の目を開かせるために、わたしをつかわした」
旧約のサイアク61：1が来るべきキリストを預言しているのであって、
主なる神、主なる神、
主なる神、
主なる神はわたしに油を注いで、苦しむ者に吉報を告げ、
心を傷つけ、捕われ人に開放を宣べ伝え、縛られている者に開放を告げ、そして、
主は、わたしをつかわしました。
主は私たちに救いの福音をもたらし、私たちの傷ついた心を癒し、私たちに自由を宣言し、私たちの目を開いてくださる方です。 そして、私たちが彼を受け入れるとき、キリストは私たちのうちに、神の望みを実現するために、神の目的を遂行する者となる。
言
主イエスのもう一つの名前は、言である。
ヨハネによる福音書1章1-4節には、次のように書かれています。
「初めに言葉があり、言葉は神とともにあり、言葉は神だった。 彼は神とともに初めにあった。すべてのものは彼を通して存在し、彼なしに存在したものは何もない」。 彼の中には命があり、その命は人の光であった」
神と共に初めにあった言葉は、神であった。 言葉であるキリストがいなければ、神は神秘的で知ることのできない存在である。 御言葉である主は、私たちに神を定義し、説明し、表現されました。 神は誰であるかを私たちに宣言されました。 7609>
ヨハネは14節で、
「そして、ことばは肉となって、私たちの間に宿られた」
神ご自身であることばは、永遠の中にとどまらず、肉となって永遠から時間の中に入って来られたのでした。 つまり、人間として受肉されたのです：イエス様。 神と共にあり、神であり、その神によって万物が存在するようになった永遠の言葉は、人類と一体化することを選びました。 神の幕屋、すなわち人間の間の地上の住まいとして来られたのである。
御言葉として、キリストは神が誰であるかを宣言されました。 彼は永遠の神ですが、人となるために肉となられました。 彼は私たちの命であり光であり、私たちは彼の住まいです！
神の子羊
イエスも神の子羊であり、神の子羊であり、神の子羊のようなものです。 ヨハネ1:29で、洗礼者ヨハネがベタニアで人々に洗礼を授けていたとき、「彼はイエスが自分のところに来るのを見て言った、「世の罪を取り除く神の小羊を見よ！」
神の小羊は、主を信じる私たちにとって非常に特別で甘い称号である。 ヘブル9章22節には、「血を流すことなしに、赦しはない」とあります。 つまり、神様が私たちの罪を赦すためには、誰かが死ぬことが必要だったのです。 その誰かとは、私たち一人一人を贖うために命を捧げた、尊く汚れのない神の子羊でした。
神の子羊としてのイエスは、私たちの代わりに犠牲となられました。
主がどんなに素晴らしい方であるかということが分かれば分かるほど、私たちはもっと感謝しようと思い、主への愛と賛美が増していきます。 私たちは、キリスト：神の目的を達成する神の油注がれた方として、また、みことば：すべてのことにおいて神を完全に表現する方として、主を賛美することができます。 そして、私たちの罪の贖いのためにご自身を犠牲にされた、しみや傷のない神の子羊として感謝することができます。 それぞれの深い意味を説明するには、まだまだ時間がかかりそうです。 ここで分かち合うものが、私たちの豊かで無尽蔵な神についてのあなたの知識と感謝を豊かにすることを願っています。 彼はすばらしい！
すべての節と注は、聖書回復版から引用しています。 新約聖書 復刻版」の無料配布はこちらからご注文いただけます。