Egy pjongcsangi nyári napon az észak-koreai főváros repülőterén állt egy csúcsos sapkás férfi, kezében egy celofánba csomagolt virágcsokorral.
Főbb pontok:
- Korea 1945-ben kettészakadt, és a két ország a mai napig háborúban áll egymással
- A politikai disszidenseket mindkét oldalon propagandapontok szerzésére használják
- Néhány észak-koreai haza akar menni, de a kémkedéstől való félelem miatt megtiltják nekik
Ő nem akármilyen turista volt a kommunista dinasztia számára, hanem a legújabb újoncuk. Choe In-guk ritka dolog; egy dél-koreai, aki disszidál Északra.
A jelentések szerint Choe úr szülei utolsó kívánságát teljesítette, amikor a nyomdokaikba lépett – apja, Choe Dok-shin, egykori dél-koreai külügyminiszter volt, aki 1986-ban feleségével együtt disszidált Északra, hátrahagyva gyermekeiket.
A Guardian “kisebb propaganda puccsnak” nevezte Észak-Korea számára: fényképét a kormány által működtetett Uriminzokkiri weboldalon tették közzé, amely idézte őt: “Egy olyan országban élni és követni egy olyan országot, amelyért hálásnak érzem magam, a szüleim által hátrahagyott végrendelet védelmének útja”. 23 másodperc23s
Egyáltalán nem ő az első – a múltban is akadtak elszórtan dél-koreaiak, akik Északra vándoroltak, különösen akkor, amikor Észak-Korea jobb életszínvonallal büszkélkedett, Dél-Korea pedig diktatúra alatt állt.
Az ilyen esetek azonban aligha egyszerűek; a Koreai-félszigeten, ahol Északot és Délt mesterségesen külön nemzetekre osztották, amelyek még mindig háborúban állnak, minden disszidálás mélyen átpolitizált.
Néhányan közülük magas rangúak, mint például Oh Kil-nam közgazdász, aki később megbánta a váltást, és Dániában kért menedéket. Úgy vélik, hogy felesége és lányai egy észak-koreai fogolytáborba kerültek tettei miatt.
Choe úr esete is politikával átszőtt és családi kötelékek által befolyásolt – észak-koreai megfigyelők megfigyelték, hogy disszidálása egy kényelmes élet ígéretével járt volna, ahol hősként fogják ünnepelni, ahelyett, hogy azzal a bélyeggel élne, hogy délen árulók fiaként él.
A disszidálás polarizáló kérdés, amely kevés teret hagy az árnyalatoknak, de rengeteget a propagandának.
A Phenjanba vágyó disszidensek
Kim Ryen-hui észak-koreai disszidens, aki hazavágyik.
De ezt megtiltják neki – a telefonján lévő, dél-koreai bíróságok által kiállított hivatalos dokumentum szerint nem hagyhatja el az országot.
Kim asszony azt állította, hogy becsapták a disszidálásra – azt mondta, hogy Kínába utazott a májával kapcsolatos orvosi kezelésre, de a költségektől megdöbbenve azt mondta, hogy egy közvetítő meggyőzte, hogy menjen Dél-Koreába.
Elmondása szerint azt mondták neki, hogy két hónapon belül elegendő pénzt tud összeszedni az orvosi költségek fedezésére, de az észak-koreai disszidensek útja ritkán egyszerű.
Ha megszöknek – jellemzően a kínai határon keresztül, bár az erősen őrzött demilitarizált övezeten való veszélyes átkelés sem ismeretlen -, egy harmadik országba, gyakran Thaiföldre, Laoszba, Mianmarba, Kambodzsába, Vietnamba vagy Mongóliába kell eljutniuk, mielőtt eljuthatnak egy dél-koreai nagykövetségre, hogy menedékjogot kérjenek.
“De addigra már elvették az észak-koreai útlevelemet, és a szoba ajtaja zárva volt, így nem tudtam elmenekülni.”
A disszidensek ezután akár három hónapot is eltölthetnek egy dél-koreai átnevelő központban, ahol kivizsgálják őket, és megtanítják őket arra, hogyan alkalmazkodjanak a déli élethez.
“Azt mondtam a hírszerző tisztnek, hogy becsaptak, amikor Dél-Koreába jöttem, és nem lehet elválasztani egy anyát a lányától. Vissza akarok menni a hazámba” – mondta a nő.
Az Egyesítési Minisztérium szeptemberi jelentése szerint 2019-ben 771 észak-koreai menekült Délre, és összesen 33 ezren élnek ott.
A menekülők túlnyomó többsége nő, akik 2018-ban a menekültek 85 százalékát tették ki, és sokan közülük ki vannak téve a kínai szexkereskedelemnek.
Nyolc éve már, hogy Kim asszony elhagyta Észak-Koreát, és nem ő az egyetlen, aki vissza akar térni.
Néhányan másodrendű állampolgárnak számítanak, vagy más nehézségekkel kell szembenézniük, amint arra egy észak-koreai menekült és kisfia közelmúltbeli halála is rávilágított, amely állítólag éhezés miatt következett be.
ATeach North Korean Refugees (TNKR) társalapítója, Lee Eunkoo szerint “a diszkrimináció gyakori kihívás” – az észak-koreaiakat gyakran az akcentusuk alapján azonosítják, és rágalmazhatják őket, vagy elutasíthatják őket a munkahelyeken.
“egy szegény országból jöttek, és a diktátor agymosáson esnek át” – mondta.
Ms Lee társalapítója, Casey Lartigue hozzátette, hogy az újonnan érkezett észak-koreaiak gyakran “szörnyű tapasztalatokról” számoltak be a déli átnevelő központban, a Hanowanban, ahol a Nemzeti Hírszerző Szolgálat vizsgálja őket, és “kémeknek érzik magukat”.
A mindennapi élet Észak-Koreában
A legtöbb észak-koreai menekült története megegyezik Park Yeon-mi történeteivel, aki egy vírusos beszédével robbant be a világ színpadára.
De Kim asszony szerint az észak-koreai történetek gyakran “torzítottak” és “nagyon eltúlzottak”.
“Tudatni akarom az emberekkel, hogy Észak-Korea is egy olyan hely, ahol hétköznapi emberek élnek. Vannak fájdalmak és bánatok, de vannak remények is” – mondta Kim asszony.
“Voltak boldogság, szabadság és remény, és voltak pokoli idők, amikor az emberek meghaltak vagy betegségben szenvedtek, mert elfogyott az élelem.”
1995 és 2005 között Észak-Koreát éhínség sújtotta – Kim asszony ennek leírására a kommunista eufemizmust, a “nehéz menetelést” is használja -, és azt mondta, hogy a dél-koreaiak csak erre gondolnak.”
Mondta, hogy három kulcsfontosságú dolgot – oktatás, egészségügy és lakhatás – az állam biztosított. Mégis elhagyta az országot, hogy Kínában keressen jobb orvosi ellátást.
Kim asszony úgy jellemezte Észak-Koreát, mint egy olyan helyet, ahol nem kellett aggódni a munkahely biztonsága miatt, mert a képességek alapján osztottak ki munkát.
Az emberek napi 700 gramm élelmet kaptak, ha volt munkájuk, vagy 300 grammot, ha nem volt, mondta Kim asszony.
Egy gyárban dolgozott, ahol nyugati stílusú férfiingeket készített, étkezésként pedig többnyire tésztát főzött tofuval vagy kimchi pörköltet.
A legközösebb dolog, amit Észak és Dél között talált, a zene és az éneklés szeretete – de Északon inkább a zenekarok, mint a K-pop.
Az észak-koreaiak is szerették a dél-koreai drámákat, amelyeket becsempésznek az országba.
Észak-Koreában is megjelent az alapvető kapitalizmus, az emberek a piacokon és a csempészkereskedelmen keresztül kerestek hasznot.
Kim asszony szerint az észak-koreaiak szeretik vezetőjüket, Kim Dzsong Unt – ez a kapcsolat olyan mély, mintha vér kötelezné őket.
“Nem minden a diktatúráról vagy az agymosásról szól – ez a bizalmon, a lojalitáson és a tiszteleten alapul” – mondta.”
“Nem azt mondom, hogy Észak-Koreában minden jó, de megvan a maga rendszere. Nincs abszolút jó ország, legyen az szocialista vagy kapitalista.”
A lányával szeretne újra egyesülni, de nem délen.”
A virágzó gazdaság ellenére azt mondta, hogy a hajléktalanokat elhanyagolják, és rámutatott, hogy Dél-Koreában a világon az egyik legmagasabb az öngyilkosságok aránya.”
“Észak-Korea jelenlegi helyzete talán egy kicsit nehéz, de olyan jövőjük van, amiről álmodhatok” – mondta.
“Dél-Koreában viszont ma fényűző és nagyszerű az élet, de a jövő sokkal borúsabb. A gyermekemre is gondolok – a gyermekem jövője itt is borús lesz.”
“Azt akarom, hogy az emberek politikai sztereotípiák nélkül tekintsenek Észak-Korea valóságára.”
“Szeretne a pokolba menni?”
Délen sokak számára abszurd az a gondolat, hogy valaki önként költözne Észak-Koreába, és a Kim asszony által festett kép elhallgatja az emberi jogok megsértését.
A volt dél-koreai tábornok, In-bum Chun azt mondta, hogy katonai munkája soha nem vitte Észak-Koreába, és nem is vágyik oda.
“Szeretne a pokolba menni, és találkozni a Sátánnal?” – mondta.
Csun úr 1983-ban túlélt egy észak-koreai bombamerényletet, amelynek célpontja a dél-koreai elnök volt az akkori Rangunban, Burmában.
Nézi Kim Dzsongun féltestvére, Kim Dzsongnam szemtelen meggyilkolását egy malajziai repülőtéren, és az atomfegyverek kifejlesztését, és azon tűnődik, mire képes még az észak-koreai rezsim.
“Ha Sztálin élne, irigykedne mindarra, amire a Kim család képes volt” – mondta.
A TNKR Lartigue úr számára a disszidálni vagy visszatérni akaró koreaiak “furcsa” esetei elhalványulnak a menekülő észak-koreaiak számához képest, és megjegyezte Észak-Korea kemény megközelítését, miszerint három generációt büntetnek a másként gondolkodókért.
Lartigue úr szerint a történelmi kontextus kulcsfontosságú, mivel egyesek még 70 évvel a félsziget kettészakadása után is el vannak választva családtagjaiktól.
“Egy másik árnyalat, hogy sok dél-koreai számára ez még mindig csak Korea.”
Oliver Hotham, az NK News vezető szerkesztője megfigyelte, hogy mindkét fél propagálja a disszidálásokat – de északon nagyobb feltűnést keltenek, mert ritkábbak.
Bár a 33 000 délen élő észak-koreai disszidens nagy számnak hangzik, megjegyezte, hogy az 1960-as években havonta mintegy 30 000 keletnémet menekült Nyugatra.
“Gyakran összetett érzéseik vannak azzal a politikai rendszerrel kapcsolatban, amelyben élnek… valószínűleg van elég sok neheztelés a rendszerrel szemben, de különösen sok idősebb emberben valószínűleg sok nosztalgia és vonzalom is van a Kim-rezsim iránt a maguk furcsa módján.”
“Mindannyian foglyok vagyunk”
A TNKR által tartott rendezvényen három észak-koreai menekült beszélt a Kim-rezsim elől való menekülésükről, bár a média nem akarta őket azonosítani.
Egyikük könnyes szemmel beszélt arról, hogy milyen gyötrelmes áldozatokat hozott az édesanyja, hogy lehetővé tegye számára a menekülést.
Egy másik könnyes szemmel beszélt arról, hogy arról álmodott, hogy egy egyszerű élvezetnek – friss görögdinnye evésének – hódolhat.
A harmadik, aki rövidre vágott hajat és fehér legyezőkkel mintázott piros ruhát viselt, azt mondta, hogy még mindig rémálmai vannak az országról, ahonnan elmenekült.
A kérdésre, hogy egy észak-koreai menekült miért akarna visszamenni, arra a fájdalomra utalt, hogy elszakadt a szeretteitől, mivel Korea 1945-ben kettészakadt.
“Azt hiszem, a család miatt. Nincs más ok” – mondta.
Ezzel, de talán kevés mással ért egyet Kim asszony.
“Azt hiszem, az ember számára a legboldogabb dolog és a legértékesebb dolog az életben a család. Ezt semmi mással nem lehet elcserélni” – mondta.
“Nyolc éve külön élek a férjemtől és a lányomtól. Hogy tudják ezt az emberek úgy venni, mintha ez semmiség lenne?”
Erin Handley a Walkley Alapítvány ausztrál-koreai médiacsereprogramjának keretében tartózkodott Dél-Koreában.