Pjongjangin kesäpäivänä Pohjois-Korean pääkaupungin lentokentällä seisoi piikkilakki päässä mies, joka piti kädessään sellofaaniin käärittyä kukkakimppua.
Keskeistä:
- Korea jaettiin vuonna 1945, ja kaksi maata käyvät sotaa vielä tänäkin päivänä
- Poliittisia loikkareita käytetään propagandapisteiden keräämiseen molemmilla puolilla
- Jotkut pohjoiskorealaiset haluaisivat lähteä kotiinsa, mutta heitä kielletään vakoilun pelossa
Hän ei ollut kuka tahansa turisti kommunistien dynastialle vaan heidän uusin rekrytointinsa. Choe In-guk on harvinainen tapaus; eteläkorealainen, joka loikkaa pohjoiseen.
Hra Choe noudatti tiettävästi vanhempiensa viimeistä toivomusta ja seurasi heidän jalanjälkiään – hänen isänsä Choe Dok-shin oli entinen eteläkorealainen ulkoministeri, joka loikkasi vaimonsa kanssa pohjoiseen vuonna 1986 jättäen lapsensa taakseen.
The Guardian kuvaili sitä ”pieneksi propagandaväännökseksi” Pohjois-Korealle: hänen kuvansa julkaistiin hallituksen ylläpitämällä Uriminzokkiri-sivustolla, joka siteerasi häntä: ”Eläminen ja seuraaminen maassa, josta tunnen kiitollisuutta, on polku suojella vanhempieni jättämää testamenttia. ” 23 sekuntia23s
Hän ei suinkaan ole ensimmäinen – eteläkorealaisia, jotka ovat muuttaneet juuriltaan pohjoiseen, on ollut aiemminkin jonkin verran, etenkin aikana, jolloin Pohjois-Korea ylpeili paremmalla elintasolla ja Etelä-Korea oli diktatuurin alla.
Mutta tällaiset tapaukset tuskin ovat suoraviivaisia; Korean niemimaalla, jossa pohjoinen ja etelä on keinotekoisesti pilkottu erillisiksi kansakunniksi, jotka käyvät edelleen sotaa, kaikki loikkaukset ovat syvästi politisoituja.
Joillakin heistä on suurta julkisuutta, kuten taloustieteilijä Oh Kil-namilla, joka myöhemmin katui vaihtoa ja haki turvapaikkaa Tanskasta. Uskotaan, että hänen vaimonsa ja tyttärensä heitettiin Pohjois-Korean vankileirille hänen tekojensa seurauksena.
Herra Choen tapauskin on täynnä politiikkaa ja siihen vaikuttavat perhesiteet – Pohjois-Korean tarkkailijat ovat havainneet, että hänen loikkauksensa olisi tuonut mukanaan lupauksia mukavasta elämästä, jossa häntä ylistettäisiin sankarina sen sijaan, että hän olisi elänyt etelässä petturien pojan leiman kanssa.
Karkuruus on polarisoiva kysymys, joka jättää vain vähän tilaa vivahteille, mutta paljon tilaa propagandalle.
Pjongjangia kaipaavat loikkarit
Kim Ryen-hui on pohjoiskorealainen loikkari, joka kaipaa kotiinsa.
Mutta se on kielletty häneltä – hänen puhelimessaan oleva, eteläkorealaisten tuomioistuinten myöntämä virallinen asiakirja osoittaa, että häntä on estetty poistumasta maasta.
Neiti Kim väittää tulleensa huijatuksi loikkaamaan – hän kertoi matkustaneensa Kiinaan maksansa hoitoa varten, mutta kustannuksista järkyttyneenä välittäjä suostutteli hänet lähtemään Etelä-Koreaan.
Hän sanoi, että hänelle kerrottiin, että hän voisi kahden kuukauden kuluessa kerätä tarpeeksi rahaa hoitokulujensa kattamiseen, mutta pohjoiskorealaisten loikkareiden reitti on harvoin yksinkertainen.
Jos he pakenevat – yleensä Kiinan rajan yli, vaikka vaarallinen ryntäys raskaasti vartioidun demilitarisoidun vyöhykkeen yli ei ole ennenkuulumatonta – heidän on mentävä kolmanteen maahan, usein Thaimaahan, Laosiin, Myanmariin, Kambodžaan, Vietnamiin tai Mongoliaan, ennen kuin he pääsevät Etelä-Korean suurlähetystöön hakemaan turvapaikkaa.
”Mutta siinä vaiheessa he olivat jo ottaneet minulta Pohjois-Korean passin, ja huoneen ovi oli lukossa, joten en voinut paeta.”
Loikkarit viettävät sen jälkeen jopa kolme kuukautta eteläkorealaisessa uudelleenkoulutuskeskuksessa, jossa heitä tutkitaan ja opetetaan sopeutumaan elämään etelässä.
”Sanoin tiedustelupalvelun upseerille, että minua huijattiin tullessani Etelä-Koreaan, eikä äitiä ja tytärtä voi erottaa toisistaan. Haluan palata kotimaahani”, hän sanoi.
Syyskuussa yhdistymisministeriö ilmoitti, että 771 pohjoiskorealaista oli paennut etelään vuonna 2019, ja siellä asuu yhteensä 33 000.
Valtaosa pakenevista on naisia, jotka muodostivat 85 prosenttia pakolaisista vuonna 2018, ja monet heistä ovat alttiita seksikaupalle Kiinassa.
Kahdeksan vuotta on kulunut siitä, kun Kim lähti Pohjois-Koreasta, eikä hän ole ainoa, joka haluaa palata.
Joitakin pidetään toisen luokan kansalaisina tai he joutuvat kohtaamaan muita vastoinkäymisiä, kuten pohjoiskorealaisen pakolaisen ja hänen pienen poikansa äskettäinen kuolema, jonka syynä oli tiettävästi nälänhätä.
Teach North Korean Refugees (TNKR) -järjestön toinen perustaja Lee Eunkoo sanoi, että ”syrjintä on yleinen haaste” – pohjoiskorealaiset tunnistetaan usein aksentista, ja heitä saatetaan mustamaalata tai sivuuttaa työpaikoilla.
”he tulivat köyhästä maasta ja diktaattori on aivopessyt heidät”, hän sanoi.
Ms Leen toinen perustaja Casey Lartigue lisäsi, että pohjoiskorealaiset tulijat kuvailivat usein ”kauheita kokemuksia” etelän uudelleenkoulutuskeskuksessa Hanowanissa, jossa kansallinen tiedustelupalvelu tutkii heitä ja ”saa heidät tuntemaan itsensä vakoojiksi”.
Arkea Pohjois-Koreassa
Useimmat pohjoiskorealaisten pakolaisten tarinat muistuttavat Park Yeon-min tarinoita, joka räjähti maailmannäyttämölle viraalipuheellaan.
Mutta Kim sanoi, että Pohjois-Koreasta tulevat tarinat olivat usein ”vääristeltyjä” ja ”hyvin liioiteltuja”.
”Haluan kertoa ihmisille, että Pohjois-Korea on myös paikka, jossa tavalliset ihmiset elävät. Siellä on tuskia ja surua, mutta siellä on myös toivoa”, Kim sanoi.
”Oli aikoja, jolloin meillä oli onnea, vapautta ja toivoa, ja oli helvetillisiä aikoja, jolloin ihmiset kuolivat tai kärsivät sairauksista, koska ruoka loppui kesken.”
Vuosien 1995 ja 2005 välillä Pohjois-Koreaa koetteli nälänhätä – neiti Kim käyttää myös kommunistista kiertoilmaisua ”raskas marssi” kuvaamaan tätä – ja hän sanoi, että eteläkorealaiset eivät ajattele muuta kuin tätä.”
Neiti Kim sanoi, että valtio huolehti kolmesta tärkeimmästä asiasta – koulutuksesta, terveydenhuollosta ja asumisesta. Silti hän lähti maasta etsimään parempaa sairaanhoitoa Kiinasta.
Hän kuvaili Pohjois-Koreaa paikaksi, jossa ei tarvinnut murehtia työsuhdeturvasta, koska työpaikka jaettiin kykyjen mukaan.
Miehille annettiin 700 grammaa ruokaa päivässä, jos heillä oli töitä, tai 300 grammaa, jos heillä ei ollut töitä, Kim sanoi.
Hän työskenteli tehtaassa, jossa valmistettiin länsimaalaistyylisiä miesten paitoja, ja aterioiksi hän valmisti useimmiten nuudeleita tofun kanssa tai kimchimuhennosta.
Yhteisin asia, jonka hän oli havainnut pohjoisen ja etelän välillä, oli rakkaus musiikkiin ja laulamiseen – mutta pohjoisessa enemmän orkesteriyhtyeisiin kuin K-popiin.
Pohjoiskorealaiset rakastivat myös eteläkorealaisia draamoja, joita salakuljetetaan maahan.
Pohjois-Koreaan on myös virrannut peruskapitalismia, ja ihmiset tekevät voittoa toreilla ja salakuljetuskaupalla.
Ms Kim sanoi, että Pohjois-Korean kansa rakastaa johtajaansa Kim Jong-unia – se oli suhde, joka oli yhtä syvä, kuin jos se olisi veriside.
”Kyse ei ole diktatuurista tai aivopesusta – se perustuu luottamukseen, lojaalisuuteen ja kunnioitukseen”, hän sanoi.
”En tarkoita, että Pohjois-Koreassa olisi kaikki hyvin, mutta siellä on oma järjestelmänsä. Ei ole olemassa mitään ehdottoman hyvää maata, oli se sitten sosialistinen tai kapitalistinen.”
Hän haluaa jälleennäkemisen tyttärensä kanssa, mutta ei etelässä.
Kukoistavasta taloudestaan huolimatta hän sanoi, että kodittomat on laiminlyöty, ja huomautti, että Etelä-Korean itsemurhaprosentti on yksi maailman korkeimmista.
”Pohjois-Korean tämänhetkinen asema voi olla hieman vaikea, mutta heillä on tulevaisuus, josta voin unelmoida”, hän sanoi.
”Mutta Etelä-Koreassa elämä on nykyään ylellistä ja hienoa, mutta tulevaisuus on synkempi. Ajattelen myös lastani – täälläkin lapseni tulevaisuus on synkkä.”
”Haluan, että ihmiset katsovat Pohjois-Korean todellisuutta ilman poliittisia stereotypioita.”
”Haluaisitko mennä helvettiin?”
Monille eteläläisille ajatus siitä, että joku muuttaisi vapaaehtoisesti Pohjois-Koreaan, on absurdi, ja Kimin maalaama kuva kaunistelee ihmisoikeusloukkauksia.
Edellinen eteläkorealainen kenraali In-bum Chun sanoi, ettei hänen sotilastyönsä ole koskaan vienyt häntä Pohjois-Koreaan, eikä hänellä ole mitään halua mennä sinne.
”Haluaisitko lähteä helvettiin tapaamaan Saatanaa?”, hän sanoi.
Hra Chun selvisi hengissä Pohjois-Korean pommi-iskusta, joka kohdistui Etelä-Korean presidenttiin silloisessa Rangoonissa Burmassa vuonna 1983.
Hän katsoo Kim Jong-unin velipuolen Kim Jong-namin röyhkeää salamurhaa malesialaisella lentokentällä ja ydinaseiden kehittämistä ja ihmettelee, mihin muuhun Pohjois-Korean hallinto kykenee.
”Jos Stalin olisi elossa, hän olisi kateellinen kaikesta siitä, mihin Kimien perhe on pystynyt”, hän sanoi.
TNKR:n Lartiguen mielestä ”omituiset” tapaukset, joissa korealaiset haluavat loikata tai palata pohjoiseen, kalpenevat pohjoiskorealaisten pakenemisen määrän rinnalla, ja hän huomautti Pohjois-Korean ankarasta lähestymistavasta rangaista kolmea sukupolvea toisinajattelijoista.
Hra Lartigue sanoi, että historiallinen konteksti on avainasemassa, sillä jotkut ovat edelleen erossa perheenjäsenistään 70 vuotta niemimaan jakautumisen jälkeen.
”Toinen vivahde on se, että monille eteläkorealaisille se on edelleen vain Korea.”
NK Newsin päätoimittaja Oliver Hotham on havainnut, että kumpikin osapuoli propagoi loikkauksia – mutta ne aiheuttavat enemmän kohua pohjoisessa, koska niitä on harvemmin.
Vaikka 33 000 etelässä asuvaa pohjoiskorealaista loikkaria kuulostaa suurelta määrältä toisinajattelijoita, hän huomautti, että 1960-luvulla noin 30 000 itäsaksalaista pakeni länteen kuukausittain.
”Heillä on usein monimutkaisia tunteita poliittista järjestelmää kohtaan, jonka alaisuudessa he elävät … on luultavasti melkoinen määrä kaunaa järjestelmää kohtaan, mutta erityisesti monilla vanhemmilla ihmisillä on luultavasti paljon nostalgiaa ja kiintymystä Kimin hallintoa kohtaan omalla oudolla tavallaan”.”
”Olemme kaikki vankeja”
TNKR:n järjestämässä tilaisuudessa kolme pohjoiskorealaista pakolaista kertoi kokemuksistaan Kim-hallintoa paetessaan, vaikka he eivät halunneet tulla median tunnistamiksi.
Yksi puhui kyynelehtien niistä tuskallisista uhrauksista, joita hänen äitinsä oli tehnyt, jotta hän pääsi pakenemaan.
Toinen puhui kieli poskessa siitä, kuinka hän unelmoi yhdestä yksinkertaisesta nautinnosta – tuoreen vesimelonin syömisestä.
Kolmas, jolla oli lyhyeksi leikatut hiukset ja valkoinen viuhkakuvioinen punainen mekko, kertoi näkevänsä yhä painajaisia maasta, josta hän pakeni.
Kysyttäessä, miksi pohjoiskorealainen pakolainen haluaisi palata takaisin, hän viittasi tuskaan, joka aiheutui siitä, että hänet oli revitty erilleen rakkaistaan sen jälkeen, kun Korea jaettiin vuonna 1945.
”Luulen, että se johtuu perheestä. Ei ole mitään muuta syytä”, hän sanoi.
Sitä, mutta ehkä vähän muusta, Kim on samaa mieltä.
”Mielestäni onnellisin asia ja arvokkain asia elämässä ihmisille on perhe. Sitä ei voi vaihtaa mihinkään muuhun”, hän sanoi.
”Olen ollut erossa miehestäni ja tyttärestäni kahdeksan vuotta. Miten ihmiset voivat suhtautua tähän ikään kuin se ei olisi mitään?”
Erin Handley oli Etelä-Koreassa Walkley-säätiön Australian ja Korean mediavaihto-ohjelmassa.