Středověké účesy
STYLY VLASŮ – DOPLETY – KORNETY – RAMSHORNS – EVROPSKÝ STYL
FALEŠNÉ ÚČESY & PARUHY – VLASOVKY – OČIČKY & VLASY
ÚČESY
Středověké filmy mají co do činění s přesným zobrazením účesů žen ve středověku. Postavy jsou obvykle zobrazovány s velmi dlouhými, splývavými kadeřemi a s ničím nebo jen s kovovým kruhem kolem čela.
Skutečnost však byla většinou daleko od toho. Tato stránka se zabývá úpravou vlasů a tím, co dělat se samotnou linií vlasů. Chcete-li se dozvědět více o kloboucích, korunách, cirkusech atd. navštivte stránku HLAVY.
Ženské vlasy byly dlouho spojovány s hříšností a pokušením a vzhledem k tomu, že středověký život se soustředil převážně kolem kostela, panoval obecný názor, že čím méně se jich ukazuje, tím lépe.
Vlasy v umění
Každá slušná, bohabojná žena v Anglii, Francii a většinou i v některých evropských zemích si dala záležet, aby své vlasy na veřejnosti skrývala. Dokonce i příslušnice vyšších vrstev a královské rodiny své vlasy omezovaly. Vpravo nahoře je detail z Luttrellského žaltáře z Anglie 14. století, který zobrazuje ženy upravující si vlasy.
Rozpuštěné kadeře můžeme vidět na některých iluminacích u některých stylů krojů, ačkoli rozpuštěné vlasy měly spíše jen svobodné, mladé ženy.
Obecně platí, že po většinu středověkého období si vdaná žena zakrývala hlavu závoji, čádory, plátny, barbetami, síťkami na vlasy, závoji, klobouky, kapucemi nebo jejich kombinací, aby jí vlasy nebyly vidět.
Významnou výjimkou na tomto trendu zakrývání vlasů je Itálie, kde si ženy obvykle vázaly copánky překřížené přes temeno hlavy. Italky opustily závoj podstatně dříve než její ostatní kolegyně a během 14. a 15. století se rozhodly zdobit vlasy složitými copánky, korálky a vinutými stuhami.
Složitá úprava vlasů dávala ženě také možnost předvést svůj vkus v oblasti vlasových doplňků. 
Vyobrazení zobrazená vpravo jsou datována do let 1365-1380 a zobrazují Jeanne Burbonne, která má účes ze složených copů obtočený stuhou. Je zajímavé, že v tomto případě není uzavřen celý záhyb vlasů, pouze přední část je svázána před tím, než je zbytek vlasů vyveden dozadu a pak opět nahoru.
Roman de la Rose se smutně zmiňuje o radách Přítele, který hovoří o tom, že:
..ženy jsou tak marnivé, že si dělají ostudu tím, že se nepovažují za dobře odměněné krásou, kterou jim Bůh dal. Každá z nich nosí na hlavě korunu ze zlata nebo hedvábných květů, a takto hrdě ozdobená chodí po městě a předvádí se… je ochotna t si na hlavu nasadit něco, co je nižší a přízemnější než ona sama… hledá tedy krásu ve věcech, které Bůh učinil mnohem přízemnějšího vzhledu, jako jsou kovy nebo květiny či jiné podivné věci.
Všeobecně řečeno, jen žena velmi špatného původu nebo prostitutka si s vlasy nic nedělala a i selky se snažily vypadat skromně a slušně. Pouze za určitých okolností, například při svatbě královského páru, lze vidět nevěstu vyobrazenou s rozpuštěnými vlasy.
Pletené vlasy
Pletené a zaplétané účesy byly ve středověku nesmírně oblíbené u žen všech věkových kategorií a všech vrstev.
Na obrázku vpravo je detail z obrazu Narození z doby kolem roku 1400. Je na něm zobrazena mladá dívka s oblíbeným středověkým účesem pro dělnice – dvěma copy vyvedenými ze zátylku a zkříženými přes temeno hlavy a svázanými dohromady.
Tento styl nejenže umožňoval snadné oblékání v domácnosti samotné bez pomoci, ale vypadal příjemně na pohled, byl považován za skromný a udržoval vlasy svázané a čisté při vykonávání ručních prací.
Často byly tyto copy prokládány stuhou pro ozdobu a také pro účely zajištění. Velmi často jsou tyto stuhou omotané copy mylně považovány za jakýsi vycpaný válec s omotanou stuhou, což nebyl tento případ. Později v 15. století měly některé vycpané válce připevněné k henninům ve tvaru srdce sice ozdobné prvky, ale ty jsou zcela jiné.
V prvních desetiletích 14. století módní ženy v Anglii zavrhly kombinaci barbety a filé ve prospěch copů nošených před uchem na každé straně obličeje. Tento účes vznikl ve Francii před koncem 13. století.
Busta vlevo je datována mezi roky 1327 a 1341, je Marie de France a ukazuje tento účes, i když nošený s drdolem.
Kornety
Kornety byl často používaný název pro účes, kdy jsou vlasy buď spleteny do copu, nebo zvednuty na spánky do tvaru rohu.
V Townleyských záhadách Surteesovy společnosti z roku 1460 jsou popsány vlasy ženy –
„she is hornyd like a kowe.. for syn.“
V roce 1350 byl biskup Gilles li Muisis velmi nespokojen s marnivostí žen, které si osvojily tyto účesy, jež nazýval cornes a čelenky podobného stylu známé jako hauchettes, a opakovaně proti nim kázal.
Van Eyckův obraz známý jako Svatba v Aldolphini datovaný k roku 1434 zobrazuje mladou ženu s módními kornety připomínajícími kravičky pod závojem s řadami záhybů na okrajích.
Baraní rohy
Koncem 13. století byl velmi oblíbenou formou účesu baraní roh, který se vytvářel rozdělením vlasů uprostřed a stočením vlasů nad ušima kolem do svitku podobného beranímu rohu.
Tento styl se stal v Evropě opět populární v pozdějším 15. století, kdy se do postranních rohů vplétalo hedvábí, stuhy a závoje.
Součástí oděvu na temeni hlavy byly často i drahokamy zdobené brože. Na obrázku vlevo je detail z Portrétu Battisty Sforzy z let 1465-1466 od Francesca, který ukazuje pozdější beranice, jak je nosily módní urozené dámy.
Tento styl účesu nebyl vhodný pro dělnické vrstvy, pro které by byl nanejvýš nepraktický.
Vlasy oblečené evropským stylem
Zatímco v celé Francii a Anglii byly vlasy spíše zakrývány závoji a složitými čelenkami, v Itálii se závoje zřejmě zavrhly ve prospěch vlasů zdobených perlami, stuhami, korálky a brožemi.
Stejně jako v případě pozdějšího beránčího stylu by tyto účesy nosily pouze vyšší vrstvy, protože čas a úsilí potřebné k úpravě a dokončení těchto účesů by neodpovídaly životnímu stylu dělnických vrstev
Marian Campbell ve své publikaci Medieval Jewellery in Europe 1100-1500, pojednává o množství obrazů z 15. století v Evropě, které zobrazují mladé dívky bez závojů a s pečlivě upravenými vlasy-
V Itálii se naopak dochovalo množství portrétů z 15. století, které zobrazují ženy se sotva zakrytou hlavou a umně spletenými a upravenými vlasy, ozdobené šňůrami perel, korálů, korálků a šperků. Mnohé z těchto portrétů, jejichž autory dnes neznáme, však mohly být namalovány speciálně proto, aby zobrazovaly nevěstu ve zvláštních šatech a s nezakrytými vlasy.
Vpravo je zobrazen detail z obrazu z roku 1465, Pollaiulova Portrétu mladé ženy, na němž je vidět průhledný závoj s částí vlasů, ovinutých přes ea.rs a upevněný šňůrkami i korálky s ozdobnou broží s drahokamy na vrcholu
Vlasové sítě
Vlasové sítě byly ve středověku známé a hojně používané jako způsob spoutání ženských vlasů. Síťka na vlasy se mohla používat ve spojení s mnoha krásnými a zvláštními středověkými pokrývkami hlavy.
Síťky na vlasy se ve středověku téměř vždy nosily pod nějakým závojem. V období renesance se síťka na vlasy známá jako snood nosila samostatně. Snood bývala méně jemná a často osázená šperky.
Vlevo je zobrazena síťka na vlasy nalezená při vykopávkách v Londýně, datovaná do roku 1300, která vypadá jako typ dostupný dnes. Při londýnských vykopávkách byly nalezeny čtyři příklady síťek na vlasy – jedna z hedvábí z konce 13. století a tři uzlíkové hedvábné ze 14. století.
Všechny jsou jemnějšího typu, ručně vázané a s prsty spletenými do smyček po okrajích, které se s oblibou nosily předtím, než se těžší síťované kauly staly pevnějšími a byly na ně připevněny šperky.
Obočí &vlasy
Po velkou část středověku krásná žena zdůrazňovala své vysoké, kulaté čelo. Pokud měla žena tu smůlu, že byla od přírody prokleta nízkou linií vlasů, správný a módní vzhled byl uměle zvýrazněn vytrháním linie vlasů zpět směrem k temeni hlavy. Tento vzhled byl zdůrazněn snížením obočí na sotva patrnou linku.
Přestože vytrhávání obočí a linie vlasů na temeni čela bylo pro mnoho žen běžné, církev z toho byla jako vždy krajně nešťastná. Ve Confessionale jsou duchovní vybízeni, aby se těch, kdo přišli ke zpovědi, ptali:
Jestliže si vytrhala chloupky z krku, obočí nebo vousů pro lazebnictví nebo aby se zalíbila mužům…. To je smrtelný hřích, pokud tak nečiní, aby napravila těžké znetvoření nebo aby se na ni manžel nedíval svrchu.
Mnohé knihy uvádějí malé pinzety vyrobené ze slitiny mědi nebo stříbra jako součást středověkých toaletních souprav. Výše uvedená pinzeta pochází z 15. století a obsahuje mosaznou pinzetu, ušní lžičku a kleštičky na nehty, které jsou odklopné, aby se daly složit, když se nepoužívají.
Falešné příčesky & Paruky
V době, kdy se vyznávala a žádala skromnost a ctnost, se zdá nepravděpodobné, že by se požadovaly další vlasy, ale zdá se, že paruky a falešné příčesky byly v módě a jejich výrobci byli regulováni a měli svůj cech. Příčesky byly nalezeny v archeologických vykopávkách z raných dob, i když pouze jeden nebo dva příklady pocházejí konkrétně z období středověku. Splétaný hedvábný příčesek připevněný k hedvábné filetě, který byl pravděpodobně zdobený šperky, byl nalezen v Londýně a pochází z druhé čtvrtiny 14. století.
Stará žena z Románu de la Rose nabízí tuto radu pro ženu, které chybí vlasy:
A kdyby viděla, že jí vypadávají krásné světlé vlasy (což je nanejvýš truchlivý pohled), nebo kdyby je musela v důsledku vážné nemoci ostříhat a příliš brzy zkazit svou krásu, nebo kdyby se stalo, že by jí je nějaký rozzlobený rošťák vytrhal, takže by neměla jak získat zpět své husté kadeře, měla by si nechat přinést vlasy nějaké mrtvé ženy nebo polštářky ze světlého hedvábí a všechny je napěchovat do falešných příčesků. Nad ušima by měla nosit takové rohy, že je žádný jelen, kozel ani jednorožec nepřekoná, i kdyby jim námahou praskla hlava.
Stella Mary Newtonová ve své knize Fashion In The Age Of The Black Prince (Móda v době černého prince) se o nošení falešných vlasů vyjadřuje takto: „Móda v době černého prince:
V roce 1310 vydal florentský biskup příkaz, že nikdo z jakékoli společenské vrstvy nebo postavení se nesmí dopouštět podvodu tím, že by nosil na hlavě s úmyslem oklamat jakékoliv načechrané falešné vlasy – dlouhé padající prameny vlasů nebo kadeře, ačkoliv každá žena, jejíž vlastní vlasy byly zjevně nedostatečné, mohla nosit copánky ze lnu, vlny nebo hedvábí připevněné k vlastním vlasům, čímž se vyhnula zbytečnému zdobení a zároveň vypadala přirozeně.
Není divu, že se duchovenstvo snažilo od nošení umělých vlasů ženy odradit tím, že odsuzovalo falešné vlasy jako hřích marnivosti. Pařížský kazatel Gilles d’Orleans ve 13. století připomínal svým farníkům, že paruky, které nosí, jsou pravděpodobně vyrobeny z ostříhaných hlav těch, kteří nyní trpí v pekle nebo očistci. Bylo známo, že falešné kadeře se vyrábějí ze lnu, vlny, bavlny a hedvábí.