Poetul începe prin a compara dragostea dintre el și iubita sa cu trecerea în neființă a oamenilor virtuoși. Astfel de oameni expiră atât de pașnic încât prietenii lor nu pot determina când au murit cu adevărat. La fel, iubita lui ar trebui să-i lase pe cei doi să plece în pace, fără a dezvălui dragostea lor „laicilor.”
Tremurele de pământ aduc prejudicii și teamă cu privire la semnificația rupturii, dar astfel de temeri nu ar trebui să-l afecteze pe iubitul său datorită naturii ferme a iubirii lor. Alți îndrăgostiți devin temători atunci când distanța îi desparte – o distanță mult mai mare decât crăpăturile pământului după un cutremur – deoarece pentru ei, dragostea se bazează pe prezența fizică sau atractivitatea celuilalt. Cu toate acestea, pentru poet și iubita sa, o astfel de despărțire este „nevinovată”, ca mișcările sferelor cerești, pentru că dragostea lor transcende simpla fizicalitate.
De fapt, despărțirea nu face decât să se adauge la distanța acoperită de dragostea lor, ca o foaie de aur, cioplită atât de subțire încât acoperă o suprafață imensă și aureste mult mai mult decât ar putea-o face vreodată o dragoste concentrată într-un singur loc.
Încheie poemul cu o comparație mai lungă a lui și a soției sale cu cele două picioare ale unui compas. Ei sunt uniți în partea de sus, iar ea este perfect ancorată în punctul central. Pe măsură ce el se îndepărtează de centru, ea se apleacă spre el și, pe măsură ce el se deplasează în cercurile sale, ea rămâne fermă în centru, făcând cercurile sale perfecte.
Analiză
Primele două din cele nouă strofe abab din „A Valediction: Interzicerea doliului” alcătuiesc o singură propoziție, dezvoltând similitudinea trecerii unui om virtuos în comparație cu dragostea dintre poet și iubita sa. Se crede că Donne pleca, de fapt, pentru o călătorie lungă și a dorit să o consoleze și să o încurajeze pe iubita sa soție prin identificarea adevăratei forțe a legăturii lor. Ideea este că ei sunt legați spiritual, indiferent de distanța pământească dintre ei.
Începe prin a afirma că omul virtuos lasă viața în urmă atât de delicat încât nici măcar prietenii săi nu pot face clar diferența. De asemenea, Donne îi interzice soției sale să jelească în mod deschis despărțirea. În primul rând, nu este o separare reală, precum diferența dintre o respirație și absența respirației. Pe de altă parte, a jeli deschis ar fi o profanare a iubirii lor, așa cum misterul spiritual al unui sacrament poate fi diminuat prin dezvăluirea detaliilor „laicilor” (linia 8). Dragostea lor este sacră, așa că profunzimea semnificației din lacrimile soției sale nu ar fi înțeleasă de cei din afara legăturii lor conjugale, care nu iubesc atât de profund. Când Donne pleacă, observatorii nu ar trebui să vadă nici un semn din partea soției lui Donne care să sugereze dacă Donne este aproape sau departe, pentru că ea va fi atât de statornică în dragostea ei pentru el și își va vedea de treburile ei la fel.
Cea de-a treia strofă sugerează că despărțirea este ca mișcarea nevinovată a sferelor cerești, dintre care multe se învârt în jurul centrului. Aceste mișcări uriașe, pe măsură ce planetele se apropie și se îndepărtează unele de altele, sunt nevinovate și nu sunt de rău augur. Cu atât mai puțin, atunci, absența lui Donne ar fi de bun augur. Toate acestea se deosebesc de teama lumească pe care o au oamenii după un cutremur, încercând să determine ce înseamnă mișcările și clivajele.
În strofele a patra și a cincea, Donne compară, de asemenea, dragostea lor cu cea a iubiților „sublunari” (legați de pământ) și îi găsește pe aceștia din urmă deficitari. Dragostea celorlalți își are originea în apropierea fizică, unde își pot vedea atractivitatea celuilalt. Când intervine distanța, dragostea lor se diminuează, dar nu este cazul lui Donne și al iubitei sale, a căror dragoste spirituală, asigurată în „mintea” fiecăruia, nu poate fi redusă de distanța fizică precum dragostea celor care se concentrează pe „buze, și mâini.”
Utilizarea cuvântului „rafinat” în strofa a cincea îi oferă lui Donne șansa de a folosi o metaforă care implică aurul, un metal prețios care este rafinat prin foc. În strofa a șasea, separarea este descrisă ca fiind de fapt un bonus, deoarece extinde teritoriul iubirii lor, precum aurul care este ciocănit în „aery thinness” fără să se spargă (linia 24). Ea poate astfel să aurim cu atât mai mult teritoriu.
Ultimele trei strofe folosesc o metaforă extinsă în care Donne compară cei doi indivizi din căsnicie cu cele două picioare ale unei busole: deși fiecare are propriul scop, ei sunt legați în mod inextricabil la articulația sau pivotul din vârf – adică, în unitatea lor spirituală în Dumnezeu. Jos, pe hârtie – tărâmul pământesc – un picior rămâne ferm, la fel cum soția lui Donne va rămâne neclintită în dragostea ei de acasă. Între timp, celălalt picior descrie un cerc perfect în jurul acestui centru nemișcat, atâta timp cât piciorul central rămâne ferm ancorat și nu se abate. Ea se va înclina întotdeauna în direcția lui, la fel ca piciorul central al busolei. Atâta timp cât ea nu se abate, „Fermitatea ta îmi face cercul drept, / Și mă face să mă sfârșesc acolo unde am început”, înapoi acasă (versurile 35-36). Ei sunt o echipă și, atâta timp cât ea îi este fidelă, el va putea să se întoarcă exact în punctul în care au plecat înainte de călătorie.
.