中世のヘアスタイル
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つけ毛 & ウィッグ – ヘアーネット-。 アイブロー & ヘアライン
ヘアスタイル
中世の映画では、中世の女性のヘアスタイルを正確に描くことに大きな意義があります。 登場人物は通常、非常に長く流れるような髪形で、額には何も、あるいは金属のサークレット程度しかつけていません。
しかし、現実はそれとはかけ離れていたのです。 このページでは、ヘアスタイリングと、生え際をどうするかについて説明します。
女性の髪は長い間、罪深さや誘惑と結びついており、中世の生活は教会を中心としていたため、髪は見せないほうが良いというのが一般的な意見だった。
Hair in art
イングランド、フランス、ヨーロッパの一部では、まともで神を敬う女性は、公共の場で髪を隠すために大変な努力をした。 上流階級や王族でさえも髪を抑えていた。
イルミネーションの中には、未婚の若い女性だけが髪をなびかせるのが普通だが、いくつかの衣装で髪をなびかせているものがある。
一般に、中世の大部分において、既婚女性は髪が見えないように、ベール、ウィンプル、布、バーベット、ヘアネット、ベール、帽子、フード、またはそれらの組み合わせで頭を覆っていただろう。
この髪を隠す傾向に関する顕著な例外はイタリアで、女性は通常、頭の上で三つ編みを十字に結んでいた。
このような凝った髪型は、女性のヘアアクセサリーのセンスをアピールする機会にもなりました。 
右の画像は1365年から1380年のもので、ジャンヌ・ブルボンヌがリボンで包んだ三つ編みのヘアスタイルをしているところである。 この場合、折りたたんだ髪全体を包むのではなく、前髪だけを結び、残りの髪を後ろに持っていき、再び上に上げているのが興味深い。
The Roman de la Roseは悲しいことにFriendの助言に触れており、その中で次のように語っている：
…women are so vain that they think himself well rewarded by the beauty God has given them, and they bring shame upon ourselves. それぞれ自分の頭に金や絹の花の冠をかぶり、こうして誇らしげに飾り、町に出て自分を誇示する…彼女は自分より低くて卑しいものを頭にかぶることを厭わない。したがって彼女は、金属や花やその他の奇妙なもののように、神が外見をはるかに卑しいものにしたものに美を求めている」
大きく言えば、非常に貧しい育ちの女性か売春婦だけが髪の毛を何もせず、農婦でさえ控えめで礼儀正しく見えるよう努力した。 王室の夫婦の結婚など、一部の状況でのみ、花嫁が髪を伸ばして描かれることがある。
三つ編み
中世には、あらゆる年齢、あらゆる階級の女性に三つ編みのヘアスタイルが非常に流行した。
右は、1400年代頃の絵画『キリスト降誕』の細部である。 うなじから伸ばした2本の編み目を頭の上で交差させて結ぶという、中世の労働者に人気の髪型をした少女が描かれている。
この髪型は、家で人の手を借りずに自分で簡単にできるものであるだけでなく、見た目もよく、控えめで、手仕事をするときに髪を束ねて清潔に保つことができるとされている。
編んだ髪にリボンを巻きつけて装飾したり、固定したりすることもよくありました。 非常によく、このリボン入りのプレイトは、リボンが編まれたある種のパッド入りのロールケーキと間違われるが、そうではなかった。
14世紀初頭、イングランドのおしゃれな女性たちは、バーベットとフィレットの組み合わせを捨て、顔の両側の耳の前で編むプリーツを好んで用いた。 この髪型は13世紀末以前にフランスで生まれたものである。
左の胸像は1327年から1341年の間に制作されたマリー・ド・フランスのもので、フィレットをつけたものの、このヘアスタイルを表している。
Cornettes
コルネットは、髪を編んだりこめかみで角のように盛り上げたりした髪型によくつけられる名前である。
1460年のSurtees SocietyによるTownley Mysteriesでは、女性の髪について、
“she is hornyd like a kowe… for syn.”
1350年にBishop Gilles li Muisisは、彼がcorneと呼ぶこれらの髪型やhauchettesと呼ばれる同様のスタイルの頭飾りを採用する女性の虚栄心に非常に不快感を持ち、繰り返しそれらを説教していました。
1434年のヴァン・エイクの絵画『アルドルフィーニの婚礼』には、縁にひだの連なったベールの下に、牛のような流行のコルネットをつけた若い女性の姿が描かれている。
Ramshorns
13世紀末頃、非常に人気のあった髪型はラムズホーンで、髪を中央で分け、耳の上の髪を巻いて、ラムの角のような巻物にしたものであった。
このスタイルは15世紀後半にヨーロッパで再び流行し、シルクやリボン、ベールをサイドホーンに織り込んだものが追加された。
頭頂部の装身具には宝石をちりばめたブローチがよく用いられた。 左の写真は、フランチェスカによる1465-1466年の「バッティスタ・スフォルツァの肖像」の詳細で、おしゃれな貴婦人が着用した後のラムズホーンを示しています。
この髪型は労働者階級には不向きで、最も実用的でなかったと考えられる。
Hair Dressed European Style
フランスとイギリスではベールや凝った頭飾りで髪を覆う傾向があったが、イタリアではベールを捨てて真珠やリボン、ビーズ、ブローチで髪飾りをする傾向があるようである。
後のラムズホーン様式と同様に、これらのヘアスタイルは上流階級にのみ着用されたと思われる。
一方、イタリアでは、15世紀の肖像画が数多く残っており、頭部をほとんど覆わず、髪を巧みに編んで飾り、真珠、サンゴ、ビーズ、宝石で飾った女性たちが描かれている。
右は1465年に描かれたポライユーロの『若い女性の肖像』の細部で、髪の一部を含んだ透明なベールを耳からかぶっています。3433>
ヘアネット
ヘアネットは中世に女性の髪を束ねる方法として知られ、広く使用されていた。 ヘアネットは、中世の美しくも奇妙な頭飾りの多くと一緒に使われることがあった。
ヘアネットは、中世の時代にはほとんど常に何らかのベールの下に着用されていた。 ルネサンス期には、スヌードと呼ばれるヘアネットが単独で着用された。
左はロンドンの発掘現場で発見された1300年代のヘアネットで、現在流通しているものと同じようなタイプに見える。 ロンドンの発掘調査では、13世紀後半の絹製が1例、14世紀の結び目のある絹製が3例と、計4例のヘアネットが発見されている。
これらはすべて、手結びで縁にフィンガーループのブレードが付いたより細いタイプで、より重いメッシュのコールが丈夫になり、宝石が付けられるようになる前によく着用されていた。
眉毛&ヘアライン
中世の大部分では、美しい女性は高く丸い額を強調したものであった。 不幸にも生え際が低くなってしまった女性には、頭頂部に向かって生え際を後退させることで、正しくファッショナブルな外観が人工的に強調されたのである。 3433>
眉毛と額の生え際を抜くことは多くの女性にとって当たり前のことだったが、教会はいつものようにこれを非常に嫌がった。 Confessionale』では、聖職者が懺悔に来た人に、
もし彼女が贅沢をしたり男性を喜ばせるために、首や眉や髭から毛を抜いたことがあるなら…と尋ねるよう勧められている。
多くの書物には、中世の洗面用具セットの一部として、銅合金や銀で作られた小さなピンセットが引用されています。 上のピンセットは15世紀のもので、真鍮製のピンセット、耳掻き、爪楊枝があり、使わないときは蝶番で折りたためるようになっています。
False Hairpieces & Wigs
慎ましさと美徳が好まれた時代に、髪を増やすことはなさそうだが、ウィッグや付け毛が流行り、それらの製作者は規制を受けギルドも持っていたようである。 ヘア・エクステンションは古くから発掘されているが、中世に作られたものは1、2例しかない。 絹のフィレットに編んだ絹の髪飾りを取り付けたものがロンドンで発見されたが、これは14世紀第2四半期に作られたもので、おそらく宝石をちりばめたものであろう。
『ローマン・ド・ラ・ローズ』の老女は、髪の足りない女性に対してこのようなアドバイスをしている。
そして、もし彼女の美しいブロンドの髪が抜けていくのを見たら（最も嘆かわしい光景である）、あるいは重い病気の結果として髪を刈らなければならず、彼女の美しさがあまりにも早く損なわれたら、あるいは怒ったロースターが偶然にもそれを引き裂いて、彼女の太い髪を取り戻す方法がなくなったら、死んだ女性の髪か、明るい色の絹をパッドにして持ってきて、それをすべて付け髪飾りに詰めたらどうだろうか？ 彼女は耳の上に、鹿やヤギやユニコーンを凌ぐことができないような角をつけて、その努力で頭が破裂することはないだろう。
Stella Mary Newtonは、著書『Fashion In The Age Of The Black Prince』の中で、付け毛の着用について次のように語っている。
1310年、フィレンツェの司教は、いかなる階級や地位の者も、欺く目的で、ふわふわした偽の髪-長く落ちるヘアピースの束やカール-を頭につけて、詐欺に耽ってはならないと命令を下した。ただし、明らかに自分の髪では不十分な女性は、自分の髪に麻や毛、絹をつけたプレイトをつけると、過度の装飾を避け、自然に見える。
当然のことながら、聖職者は虚栄心の罪として偽髪を非難し、女性による偽髪の着用を阻止しようとした。 13世紀のパリの説教師ジル・ドルレアンは、教区の人々に、彼女たちが被っているかつらは、現在地獄や煉獄で苦しんでいる人々の頭を刈ったものである可能性が高いと念を押している。 偽のトレスは亜麻、ウール、綿、絹で作られていたことが知られている。