Középkori frizurák
Frizurák – Copfok – Fürtök – KORNETTÁK – RAMSHORNS – EURÓPAI STÍL
FALSE HAIRPIECES &PAROK – HAIRNETEK – SZEMÖLDÖK & HAJSZÁL
Frizurák
A középkori filmek sokat köszönhetnek a középkori nők hajviseletének pontos ábrázolásában. A szereplőket általában nagyon hosszú, hullámos fürtökkel mutatják be, és semmi vagy alig több, mint egy fémkarika a homlokuk körül.
A valóság azonban általában messze állt ettől. Ez az oldal a hajformázással és magával a hajkoronával kapcsolatos teendőkkel foglalkozik. Ha a kalapokról, koronákról, karikákról stb. szeretne többet megtudni, látogasson el a FEJRUHÁK oldalra.
A női hajat régóta a bűnnel és a kísértéssel hozták összefüggésbe, és mivel a középkori élet erősen az egyház körül összpontosult, az volt az általános vélemény, hogy minél kevesebbet mutogatták, annál jobb.
A haj a művészetben
Minden tisztességes, istenfélő nő Angliában, Franciaországban és Európa egyes részein többnyire nagy gondot fordított arra, hogy a haját nyilvánosan elrejtse. Még a felsőbb osztályok és a királyi családok is visszafogták a hajukat. Jobbra fent egy részlet a 14. századi Angliából származó Luttrell-zsoltárból, amely a hajukat öltöztető nőket ábrázolja.
Folyó fürtök láthatók egyes illuminációkban bizonyos öltözködési stílusokhoz, bár inkább csak a hajadon, fiatal nők haját szokták szabadon hagyni.
A középkor nagy részében a férjes asszonyok általában fátyollal, fátyollal, kendővel, kendővel, barbettával, hajhálóval, fátyollal, kalappal, csuklyával vagy ezek kombinációjával takarták el a fejüket, hogy ne látszódjon ki a hajuk.
Ezzel a hajfedő trenddel kapcsolatban figyelemre méltó kivétel Olaszország, ahol a nők általában a fejük tetején keresztbe-kasul összekötötték a fonatukat. Az olasz nők jóval korábban elhagyták a fátylat, mint más társaik, és a 14. és 15. században inkább díszes copfokkal, gyöngyökkel és feltekert szalagokkal díszítették a hajukat.
A bonyolult hajviselet arra is lehetőséget adott a nőnek, hogy megmutassa ízlését a hajkiegészítők terén. 
A jobb oldalon látható képek 1365-1380-ra datálhatók, és Jeanne Burbonne-t ábrázolják, akinek szalaggal átkötött, hajtogatott copfokból álló frizurája van. Érdekes megjegyezni, hogy ebben az esetben nem a teljes hajtincset burkolták be, csak az elülső részt kötötték be, mielőtt a haj többi részét hátra, majd ismét felfelé vezették.
A Roman de la Rose szomorúan említi Friend tanácsát, amely arról beszél, hogy:
…a nők annyira hiúak, hogy szégyent hoznak magukra azzal, hogy nem tartják magukat jól megfizetettnek az Istentől kapott szépségért. Mindegyikük aranykoronát vagy selyemvirágot visel a fején, és így büszkén feldíszítve járja a várost, és mutogatja magát… hajlandó t olyasmit a fejére tenni, ami alacsonyabb és alantasabb nála… így a szépséget olyan dolgokban keresi, amelyeket Isten sokkal alantasabbá tett a megjelenésében, mint például a fémek vagy virágok vagy más furcsa dolgok.”
Széles értelemben csak a nagyon szegény származású nő vagy a prostituált nem csinált semmit a hajával, és még a parasztasszonyok is igyekeztek szerénynek és tisztességesnek látszani. Csak bizonyos körülmények között, mint például egy királyi pár házasságkötése, lehetett látni a menyasszonyt kibontott hajjal ábrázolni.
Fonatok
A középkorban a fonott és a copfos frizurák rendkívül népszerűek voltak minden korú és minden társadalmi osztályba tartozó nőnél.
A jobb oldali képen az 1400-as évek körül készült Születés című festmény részlete látható. Egy fiatal lányt ábrázol, akinek a munkások körében népszerű középkori frizurája van – két, a tarkóból induló, a feje tetején keresztbe tett és összekötött copf.
Ezt a stílust nem csak könnyű volt otthon, segítség nélkül magunknak is felöltöztetni, de a szemnek is tetszett, szerénynek tartották, és a kézi munkák elvégzésekor a hajat összefogva és tisztán tartotta.
Gyakran ezeket a fonatokat díszítésként és rögzítési céllal szalaggal tekerték össze. Nagyon gyakran összetévesztik ezeket a szalaggal átkötött copfokat valamilyen párnázott tekerccsel, amely köré szalagot szőttek, ami nem így volt. Később, a 15. század későbbi szakaszában néhány szív alakú henninhez rögzített párnázott tekercsnek valóban voltak díszítő elemei, de ezek teljesen más jellegűek.
A 14. század első évtizedeire Angliában a divatos nők elvetették a barbette és a filé kombinációt az arc mindkét oldalán, a fül előtt viselt copfok javára. A frizura a 13. század vége előtt Franciaországból származik.
A bal oldali mellkép 1327 és 1341 közé datálható, Marie de France-ról készült, és ezt a frizurát mutatja, bár filével viselték.
Cornettes
Cornettesnek nevezték gyakran azt a frizurát, amelyben a hajat vagy befonták, vagy a halántékra szarvszerű formákba emelték.
A Surtees Society által 1460-ban kiadott Townley Mysteries-ben egy nő haját írják le-
“she is hornyd like a kowe.. for syn.”
1350-ben Gilles li Muisis püspöknek nagyon nem tetszett a nők hiúsága, akik felvették ezeket a frizurákat, amelyeket cornes-nak és a hasonló stílusú, hauchettesnek nevezett fejdíszeket, és többször prédikált ellenük.
Az Aldolphini esküvő néven ismert, 1434-re datált Van Eyck-festményen a fiatal nő a divatos, tehénszerű cornette-ekkel látható, a szélein redősorokkal díszített fátyol alatt.
A kosszarvak
A 13. század vége felé igen népszerű frizuraforma volt a kosszarv, amelyet úgy alkottak meg, hogy a hajat középen elválasztották, és a haj a fülek fölött a kosszarvhoz hasonló tekercsbe tekerték körbe.
Ez a stílus a későbbi 15. században vált ismét népszerűvé Európában az oldalsó szarvakba fonódó selymek, szalagok és fátylak hozzáadásával.
A fejtetőn gyakran ékszeres brossok is szerepeltek a viselet részeként. A bal oldali képen Francesca Battista Sforza 1465-1466-ban készült portréjának részlete látható, amely a későbbi koszorút mutatja, ahogyan azt a divatos nemes hölgyek viselték.
Ez a frizurastílus nem volt megfelelő a munkásosztály számára, akik a legpraktikátlanabbnak találták volna.
A haj európai stílusban öltözött
Míg Franciaországban és Angliában a hajat általában fátyollal és bonyolult fejdíszekkel takarták, úgy tűnik, hogy Itáliában a fátylat elvetették a gyöngyökkel, szalagokkal, gyöngyökkel és brossokkal öltöztetett haj javára.
A későbbi koszorústílushoz hasonlóan ezeket a frizurákat csak a felsőbb osztályok viselhették, mivel az öltözködéshez és a frizurák elkészítéséhez szükséges idő és erőfeszítés nem illett volna a munkásosztály életmódjához
Marian Campbell, a Medieval Jewellery in Europe 1100-1500, tárgyalja a 15. századi festmények számát Európában, amelyek fiatal lányokat ábrázolnak fátyol nélkül, bonyolultan öltözött hajjal-
Itáliában ezzel szemben számos 15. századi portré maradt fenn, amelyeken alig fedett fejű, művészien fonott és öltözött hajú, gyöngysorokkal, korallokkal, gyöngyökkel és ékszerekkel díszített nők láthatók. Sok ilyen portrét azonban, amelyeken ma már ismeretlenek a szereplők, kifejezetten azért festhettek, hogy a menyasszonyt különleges díszben és fedetlen hajjal mutassák.
Jobbra egy részlet látható egy 1465-ben készült festményről, Pollaiulo Egy fiatal nő portréja című képéről, amelyen egy átlátszó fátyol látható, amely a haj egy részét tartalmazza, és az ea fölé tekeredik.rs és zsinórokkal és gyöngyökkel egyaránt rögzítve, a tetején egy díszes, ékköves brossal
Hajháló
A hajhálót a középkorban ismerték és széles körben használták a női haj visszafogására. A hajhálót számos szép és különös középkori fejfedővel együtt lehetett használni.
A hajhálót a középkorban szinte mindig valamilyen fátyol alatt viselték. A reneszánsz idején a snood néven ismert hajhálót önmagában viselték. A snood általában kevésbé finom és gyakran ékkövekkel díszített volt.
A bal oldali képen egy londoni ásatáson talált, az 1300-as évekből származó hajháló látható, amely a ma kapható típusra hasonlít. A londoni ásatások során négy példát találtak hajhálóra – egy selyemből készültet a 13. század végéről és három csomózott selyemből készültet a 14. századból.
Ezek mindegyike a finomabb fajtából való, kézzel csomózott és a széleken ujjhurokkal fonott, amelyeket előszeretettel viseltek, mielőtt a nehezebb hálós kápák strapabíróbbá váltak, és ékszereket csatoltak rájuk.
Szemöldök & hajzuhatag
A középkor nagy részében a szép nő a magas, kerek homlokát hangsúlyozta. Ha egy nő szerencsétlenül járt, mert természeténél fogva alacsony hajkoronával volt megátkozva, a helyes és divatos megjelenést mesterségesen fokozták azzal, hogy a hajkoronát visszatolták a fejkorona felé. Ezt a külsőt a szemöldök alig észrevehető vonalra való csökkentésével hangsúlyozták.
Noha a szemöldök és a homlok tetején lévő hajvonal kiszedése sok nőnél mindennapos volt, az egyház, mint mindig, most is rendkívül elégedetlen volt ezzel. A Confessionale-ban a lelkészeket arra biztatják, hogy kérdezzék meg a gyónáshoz érkezetteket:
Ha pazarlásból vagy a férfiak kedvéért szőrt tépett a nyakából, vagy a szemöldökéből, vagy a szakállából… Ez halálos bűn, hacsak nem azért teszi, hogy súlyos torzulást orvosoljon, vagy azért, hogy a férje ne nézze le.”
Sok könyv említi a rézötvözetből vagy ezüstből készült kis csipeszeket, amelyek a középkori pipere készletek részét képezték. A fenti csipeszek a 15. századból származnak, és sárgaréz csipeszeket, egy fülcsipeszt és egy körömcsipeszt tartalmaznak, amelyek mindegyike csuklós, hogy használaton kívül összecsukható legyen.
Hamis hajdíszek & Parókák
Egy olyan korban, amikor a szerénység és az erényesség volt elfogadott és kívánatos, nem tűnik valószínűnek, hogy kiegészítő hajra lett volna szükség, de úgy tűnik, hogy a parókák és a hamis fürtök divatban voltak, és az ilyenek készítőit szabályozták, és saját céhük is volt. A korai időkből származó régészeti ásatások során találtak hajpótlásokat, bár csak egy-két példa származik kifejezetten a középkorból. Londonban találtak egy selyemfűzőhöz rögzített, fonott selyem hajpántot, amely valószínűleg ékszerekkel volt díszítve, és a 14. század második negyedéből származik.
A Roman de la Rose-ból származó Öregasszony ezt a tanácsot adja egy olyan nőnek, akinek hiányzik a haja:
És ha azt látja, hogy gyönyörű szőke haja kihullik (ami igen gyászos látvány), vagy ha súlyos betegség következtében le kell vágni, és túl hamar elrontja szépségét, vagy ha valami dühös gazember történetesen kitépi, úgyhogy nincs mód arra, hogy visszanyerje sűrű fürtjeit, akkor valami halott nő haját vagy világos színű selyemből készült párnákat kell hozzá hozatnia, és az egészet hamis hajpántba kell tömnie. Olyan szarvakat viseljen a füle fölött, hogy sem szarvas, sem kecske, sem egyszarvú nem tudná felülmúlni, még akkor sem, ha a feje szétrepedne az erőfeszítéstől…
Stella Mary Newton a Fashion In The Age Of The Black Prince című könyvében ezt írja a műhaj viseléséről:
1310-ben a firenzei püspök elrendelte, hogy senki, semmilyen osztályból vagy rangból nem engedhet meg magának csalást azzal, hogy a fején, megtévesztő szándékkal, bármilyen pelyhesített hamis hajat – hosszú hulló hajfürtöket hajszálakat vagy fürtöket – viseljen, bár bármely nő, akinek a saját haja nyilvánvalóan nem megfelelő, viselhet a saját hajához rögzített len-, gyapjú- vagy selyemfonatokat, így elkerülve az indokolatlan díszítést, miközben természetesnek látszik.
Nem meglepő módon a papság azzal próbálta visszatartani a nők álhajviselését, hogy a hamis hajat a hiúság bűnének ítélte. Gilles d’Orleans, egy párizsi prédikátor a 13. században arra emlékeztette híveit, hogy az általuk viselt parókák valószínűleg a most a pokolban vagy a tisztítótűzben szenvedők levágott fejéből készültek. A hamis fürtök köztudottan lenből, gyapjúból, pamutból és selyemből készültek.