Římskokatolická církevEdit
Původní katolické kanonické právo na toto téma, které mělo zabránit tajným sňatkům, bylo vyhlášeno kánonem 51 Lateránského koncilu IV. v roce 1215; do té doby se veřejné oznámení v kostele o uzavírání manželství provádělo pouze v některých oblastech. Tridentský koncil 11. listopadu 1563 (Sess. XXIV, De ref. matr., c. i) ustanovení zpřesnil: před uzavřením jakéhokoli manželství mají být jména uzavírajících stran veřejně oznámena v kostele během mše svaté, a to faráři obou stran ve třech po sobě následujících svatých dnech. Ačkoli byl tento požadavek v kanonickém právu jednoznačný, komplikace někdy nastávaly při uzavírání manželství mezi katolíkem a nekatolíkem, když jedna ze stran manželství neměla domovskou farnost v římskokatolické církvi.
Tradičně byly zákazy čteny z kazatelny a obvykle byly zveřejňovány ve farním týdenním zpravodaji. Před rokem 1983 kanonické právo vyžadovalo, aby byly zákazy vyhlášeny neboli „vyžádány“ v domovských farnostech obou stran tři neděle nebo svátky z povinnosti před uzavřením manželství. Podle kánonu 1067 Kodexu kanonického práva z roku 1983 mají být normy týkající se zveřejňování zákazů stanoveny jednotlivými národními nebo regionálními biskupskými konferencemi.
Někde byla kdysi knězem pronesena slova:
: „Zveřejňuji zákaz sňatku mezi (jméno strany) z farnosti…….. a (jméno druhé strany) z této farnosti. Pokud někdo z vás zná důvod nebo oprávněnou překážku, proč by tyto osoby neměly být spojeny ve svatém manželství, máte to oznámit. To platí pro (první, druhý, třetí) čas žádosti.“
Sňatkové licence byly zavedeny ve 14. století, aby bylo možné upustit od obvyklé výpovědní lhůty podle zákazů, a to po zaplacení poplatku a spolu s čestným prohlášením, že neexistuje žádná kanonická překážka manželství.
Římskokatolická církev tento požadavek zrušila v roce 1983, protože větší mobilita omezila jeho užitečnost jako prostředku k určení, zda existují překážky manželství. Mnoho farností však stále zveřejňuje taková oznámení v kostelních bulletinech.
AnglikánskáEdit
Ačkoli je Tridentský koncil známý především jako protireformační koncil, luteránská církev ani anglikánská církev se s římskokatolickou církví v požadavku zveřejnění zákazů (nebo jejich ekvivalentu) před uzavřením manželství nerozešly. (Ekvivalentní oznámení nebylo vyžadováno v pravoslavných křesťanských církvích, které používaly jiný způsob ověření způsobilosti k uzavření manželství). Rozchod mezi některými protestanty a římskokatolickou církví se týkal spíše toho, co by mělo být překážkou manželství (anglikánská církev například za určitých okolností uznávala nový sňatek po rozvodu), než způsobu, jakým by měly být překážky manželství zjišťovány.
V Anglii byl podle ustanovení zákona lorda Hardwickea z roku 1753 sňatek právně platný pouze v případě, že byly vyhlášeny zástavy nebo bylo získáno povolení k sňatku, což kodifikovalo dřívější praxi v rámci anglikánské církve. Tímto zákonem, 26 Geo. II, c. 33, se vyžadovalo, aby byly zápovědi čteny nahlas tři neděle před svatebním obřadem v domovských farních kostelech obou stran. Opomenutí této formality způsobilo neplatnost sňatku, pokud nebylo získáno biskupské povolení (běžná licence) nebo zvláštní povolení arcibiskupa z Canterbury. Tento zákonný požadavek měl za následek, že římští katolíci a další nonkonformisté museli být oddáni v anglikánské církvi; tento požadavek byl zrušen zákonem z roku 1836.
Před rokem 1754, kdy vstoupil v platnost zákon lorda Hardwickea, bylo možné, aby utíkající páry byly oddány tajně vysvěceným duchovním (oblíbeným místem bylo Fleet Prison, vězení pro dlužníky v Londýně, v němž se mohli nacházet duchovní ochotní uzavírat neregulérní sňatky). Po vydání zákona museli uprchlíci opustit Anglii a Wales, aby uzavřeli manželství a vyhnuli se přitom těmto formalitám. Obvyklou destinací bylo Skotsko, zejména Gretna Green, první vesnice za hranicemi Anglie, ale po roce 1856, kdy byl skotský zákon změněn tak, že vyžadoval 21 dní pobytu, se stala méně populární. Krátce byl populární také ostrov Man, ale v roce 1757 přijal Tynwald, ostrovní zákonodárný sbor, podobný zákon s dodatečnou sankcí pranýře a odřezávání uší pro duchovní ze zámoří, kteří oddávali páry bez zákazu. Tyto podrobnosti se často objevují v melodramatické literatuře zasazené do tohoto období.
V roce 1656 (v období Commonwealthu nebo protektorátu) je ve farní matrice farnosti St Mary le Crypt v Gloucesteru zapsáno, že zákaz sňatku „vydal zvoník“ – městský posel.
Znění zákazů podle obřadů anglikánské církve je následující:
- Zveřejňuji zákaz sňatku mezi NN z … a NN z …
- Toto je první / druhý / třetí čas žádosti. Pokud někdo z vás zná důvod nebo oprávněnou překážku, proč by tyto dvě osoby neměly být spojeny ve svatém manželství, máte to oznámit. (Book of Common Prayer 1662) nebo
- Toto je první / druhý / třetí čas žádosti. Pokud někdo z vás zná nějaký právní důvod, proč by se nemohli vzít navzájem, máte ho oznámit. (Common Worship 2000)
Královský souhlas s „Church of England Marriage (Amendment) Measure“ byl udělen 19. prosince 2012. Jelikož předtím byla v zákoně o manželství z roku 1949 zakotvena pouze slova z modlitební knihy, měla být pravděpodobně použita tato formulace. Právní úřad anglikánské církve však ve svých poznámkách k opatření z roku 2012 uvedl: „Na některých místech se již nějakou dobu používá alternativní forma, jak je uvedena v Common Worship. Neexistují žádné právní potíže s manželstvími, která byla uzavřena po zveřejnění zákazů v této formě, protože právní podstata slov je stejná jako forma obsažená v Book of Common Prayer. Nyní však bude existovat zákonný základ pro používání alternativní formy.“
Měřítko z roku 2012 uvedlo v platnost dvě změny:
(1) Zákonné zmocnění pro používání formy slov pro zveřejnění zákazů obsažené ve Společné bohoslužbě: (jako volitelná alternativa k formě slov obsažené v Book of Common Prayer);
(2) zákazy musí být zveřejněny o třech nedělích při „hlavní bohoslužbě“ (nikoliv jako dříve při „ranní bohoslužbě“) a volitelně mohou být navíc zveřejněny při kterékoliv jiné bohoslužbě o těchto třech nedělích.
MetodistickáEdit
Africká metodistická episkopální církev (prostřednictvím svého vydání Knihy disciplíny z roku 1996) a Svobodná metodistická církev, které jsou součástí Světové metodistické rady, obsahují rubriku pro čtení zákazů.
Metodistická episkopální církev obsahovala rubriku pro odstranění formulace pro vyhlašování zákazů kolem roku 1864.