Vzpomínky na mukdenský incident z roku 1931 stále rozdělují

Dnes si připomínáme 85. výročí mukdenského incidentu z roku 1931 (známého také jako mandžuský incident), kdy japonské jednotky zinscenovaly bombový útok na vlastní železnici umístěním výbušnin u kolejí. Přestože výbuch způsobil minimální škody a vlaku se brzy poté podařilo poškozeným úsekem projet, byl tento „útok“ sveden na Číňany a použit jako záminka k invazi a pacifikaci Mandžuska. Tím začala patnáctiletá válka (1931-45), Japonskem vyvolaný požár, který způsobil rozsáhlou regionální devastaci. Čína na tento chaos doplatila nejvíce, a proto se tento den vryl do kolektivní paměti jako trauma způsobené Japonskem.

Kvantungská armáda sídlící v Mandžusku v roce 1928 zavraždila mandžuského vojevůdce Zhanga Zuolina, ale spiklenci nebyli potrestáni, což podpořilo extremismus. Někteří z těchto spiklenců následně zinscenovali incident z roku 1931, který urychlil širší nepřátelství a unesl Japonsko na cestu, která vedla k Nankingskému masakru v roce 1937 a Pearl Harboru v roce 1941.

Společnost národů vyslala Lyttonovu komisi, aby vyšetřila japonské obsazení Mandžuska. Neoznačila Japonsko za agresora a přijala za bernou minci, že za bombardování vlaků jsou odpovědní Číňané. Komise však zjistila, že následná japonská vojenská pacifikace regionu nebyla oprávněná, a zpochybnila legitimitu Mandžukua, loutkového státu, který Japonsko v Mandžusku zřídilo v roce 1932.

Když se v únoru 1933 sešla Společnost národů, aby projednala závěry, byl předložen návrh na odsouzení japonské agrese, což přimělo ministra zahraničí Jošukeho Matsuoka k bouřlivému vystoupení. O měsíc později Japonsko ze Společnosti vystoupilo, což znamenalo konec jeho příkladného odhodlání pracovat v rámci mezinárodního řádu ve dvacátých letech, který Matsuoka považoval za rasistický a neochotný vyhovět legitimním aspiracím Japonska.

Matsuoka měl pravdu, ale japonské aspirace se staly grandiózními a neukojitelnými. Navíc národ překypoval rasistickou povýšeností vůči asijským spoluobčanům a ve jménu jejich osvobození od jha západního kolonialismu vyvraždil miliony lidí v takzvané svaté válce, vedené ve jménu císaře.

18. září zůstává v Číně citlivým dnem. Kolem tohoto data v roce 2003 zadržela čínská policie 400 japonských turistů, kteří se účastnili něčeho, co bylo charakterizováno jako orgie s 500 prostitutkami, které uspořádal personál hotelu. Japonci si zřejmě nebyli vědomi, že jejich oplzlé eskapády byly špatně načasovány. Spekulace, že orgie byly promyšlenou urážkou, přeceňují znalosti těchto turistů o historii jejich národa. Celkově je z hlediska válečné paměti v učebnicích věnována větší pozornost traumatům, která Japonsko utrpělo, než těm, která způsobilo.

Císař Akihito se k této historii často vyjadřoval. Například v roce 2015, kdy si připomínáme 70. výročí kapitulace Japonska za druhé světové války, využil svého novoročního poselství k tomu, aby vyzval japonské občany k poučení z historie. Konkrétně se zmínil o mukdenském incidentu z roku 1931 jako o začátku války, což byl nepříliš skrytý výpad proti revizionistům, kteří se snažili snížit odpovědnost Japonska za zahájení nepřátelských akcí, jež urychlily asijské peklo.

Klíčová pasáž císařova poselství zněla: „

Akihito odmítal dvě revizionistické domněnky o druhé světové válce: že šlo o obrannou válku, kterou Japonsku vnutily západní mocnosti, a že byla motivována ušlechtilým cílem panasijského osvobození. Odvolávání se na mukdenský incident staví Japonsko do pozice agresora, který si podmanil Čínu, a zdůrazňuje hru, která vedla k eskalaci japonské agrese v Číně a k rozhodnutí v roce 1940 rozšířit válku na jihovýchodní Asii, aby si zajistil zdroje potřebné k porážce Číny.

Panasijská teze je pro současné konzervativce přitažlivá, protože staví Japonsko do pozice nesobeckého a obětavého ve prospěch ostatních. Naproti tomu mandžuská teze dělá z Japonska predátora, který napadá národy, aby si zajistil zdroje a trhy, stejně jako ostatní imperiální národy.

Císařova výslovná zmínka o Mandžusku nebyla náhodná – mířila na současné revizionisty, jako je premiér Šinzó Abe, kteří se snaží prosadit ospravedlňující a chrabrý narativ. Akihitův názor představuje dlouhodobý mainstreamový konsenzus v Japonsku (i ve světě). Revizionisté se však proti tomuto „masochistickému“ pohledu na dějiny, který podle nich obviňuje Japonsko a přehlíží válečné zločiny spojenců, ohradili. Tvrdí, že tento pohled je příkladem spravedlnosti vítěze, založené na neobjektivních rozsudcích Mezinárodního vojenského tribunálu pro Dálný východ (IMTFE) – Tokijského procesu.

Soudní proces v IMTFE byl skutečně chybný: byl v rozporu s mezinárodním právem a rozsudky o vině byly předem dané. To však neznamená, že japonské vojenské síly nebo ti, kteří byli považováni za válečné zločince třídy A, byli nevinní, pokud jde o válečné zločiny. Zastánci revize se často odvolávají na nesouhlasné stanovisko právníka IMTFE Radhabinoda Pala, který Japonsko zprostil obvinění z válečných zločinů – nic takového však netvrdil. Odmítl IMTFE, protože byl plný soudců ze spojeneckých zemí a pro stíhání obviněných prostřednictvím retroaktivního uplatňování zákonů, které v době, kdy se údajné zločiny staly, neexistovaly. Pal však odsoudil japonské válečné zločiny, přičemž litoval, že spojenci nestáli na lavici obžalovaných spolu s nimi.

Akihito a většina Japonců se domnívají, že příkladné výsledky Japonska v druhé polovině 20. století přinesly vykoupení, a proto toto poválečné uspořádání slouží jako základ národní hrdosti. Dává tak zaznít obavám mnoha Japonců z toho, že Abe směřuje Japonsko doprava a kam to může vést. Jeho výroky mají velkou váhu, protože mluví s nezpochybnitelnou morální autoritou a těší se velkému respektu. Tím, že císař upozornil na hrůzy války, převzal odpovědnost za vyvolání agrese a vyšel vstříc obětem a bývalým nepřátelům, ukázal cestu vpřed a navrátil Japonsku a jeho obětem důstojnost, čímž zacelil traumata, která rozdělují.

Ironií osudu se politická pravice ocitá v nepříjemné situaci, kdy se staví proti názorům císaře, v jehož jménu prý jedná.

Jeff Kingston je ředitelem asijských studií na japonské Temple University.

.