Všeobecné členství

Vatikánští učenci doložili, že templářský řád se skládal z „rytířů, vybavených jako těžká jízda… seržantů, kteří tvořili lehkou jízdu“, a více než polovina všech templářů byli seržanti. V souladu s tím tvořili většinu templářského členstva vlastně seržanti, čímž se tato pozice stala autenticky primární kategorií všeobecného členství v řádu.

Templářské pravidlo z roku 1129 n. l. popisovalo seržanty jako ty, „kteří chtějí sloužit v dobročinnosti v řádu Templu pro spásu svých duší“, a stanovilo, že se zapisují na základě odevzdání svých „závazků“ (pravidlo 67). Seržantům byly vydávány oficiální templářské uniformy, ale jejich tuniky měly černou barvu, aby se odlišily od rytířů, kteří nosili světlé pískové tuniky (Pravidlo 68).

Slovo seržant, pocházející ze starofrancouzského slova „sergent“ nebo „serjant“ z 12. století, znamená vojáka, který je úředníkem šlechtického dvora. Do roku 1300 n. l. patřilo k povinnostem seržanta vymáhání rozsudků a státních nařízení, čímž přebíral roli šerifa. Později ve 14. století se tato funkce začala označovat jako „seržant ve zbrani“. V období renesance kolem roku 1545 n. l. byl seržant uznáván jako zvláštní typ vojenského „poddůstojníka“ nebo „praporčíka“, v podstatě zkušeného vojáka, který sloužil koruně jako nezávislý profesionál.

Alternativní titul pro ženy – Ženy jsou rovněž autentickými členkami templářského řádu, jak dokazují historické záznamy, přestože byly vyloučeny z jiných středověkých rytířských řádů: Templářské pravidlo jako jeho zakládací listina zmiňuje již dříve existující „praxi“ přijímání žen (pravidlo 70) a několikrát se zmiňuje o ženách mezi templáři v aktivní službě (pravidla 72, 541, 679) . V roce 1305 n. l. získal templářský řád nejméně jeden ženský klášter a abatyše byla přijata a složila templářské sliby.

Pro ženy se z tradičního francouzského vojenského systému používá alternativní titul poddůstojníka nebo praporčíka, který je ekvivalentem seržanta, „adjutant“. Titul pochází z latinského slova „adjutare“, což znamená „pomáhat“ a „podporovat“, a vychází z kořene slova „iuvare“, což znamená „dodávat sílu“ . Z gramatického hlediska ženská podoba slova přidává na konec písmeno „e“, takže správný a autentický titul pro ženy je „adjutantka“ (vyslovuje se jako „debutantka“).

Plnoprávné členství v templářském řádu – Historicky jsou seržanti a adjutanti plnoprávnými členy templářského řádu, jsou v aktivní službě a účastní se všech templářských misí. Navzdory zdánlivému vojenskému stylu těchto titulů nejsou technicky vzato „rytířskou hodností“, ale spíše představují samostatnou třídu kvalifikovaných profesionálů, kteří přímo pomáhají a podporují rytíře a dámy.

Ačkoli jsou seržanti a adjutanti rovnocennými templářskými bratry a sestrami řádu, dosud nezískali oficiální status rytíře nebo dámy. Seržanti a adjutanti mají přednostní postavení, aby se stali titulovanými rytíři nebo dámami, a to díky aktivní účasti a účinné službě v Řádu, prokázáním zásluh o získání rytířského nebo dámského stavu ve šlechtickém stavu.

V moderním templářském řádu mohou muži používat titul „seržant Šalamounova chrámu“, postnominální označení „STS“ nebo zkrácenou formu „templářský seržant“; ženy mohou používat titul „adjutantka Šalamounova chrámu“, postnominální označení „ATS“ nebo zkrácenou formu „templářská adjutantka“.

Alternativní titul v některých případech – V situacích, kdy nemusí být vhodné nazývat člena „seržantem“ nebo „adjutantem“, lze použít alternativní titul „strážce chrámu“, jako např: (1) má v úmyslu získat status „Donáta oddanosti“ namísto povýšení na rytíře nebo dámu, (2) je již šlechtickým rytířem nebo dámou jiného historického řádu, ale dosud nezískal totéž v templářském řádu, nebo (3) je držitelem významného šlechtického stavu ve skutečně uznaném královském domě.

Stav strážce chrámu je rovnocenným postavením v obecném členství, také jako templářští bratři a sestry řádu na cestě k získání templářského rytířství nebo dámy. Muži a ženy mohou používat titul „Strážce Šalamounova chrámu“, postnominální označení „GTS“ nebo zkrácenou formu „Strážce chrámu“.

Přijetí slibem závazku služby

Podle Templářského pravidla z roku 1129 n. l. museli seržanti a adjutanti složit pouze svůj „Závazek“ (Pravidlo 67), což byla historicky smlouva na pevně stanovenou dobu služby . V moderním templářském řádu je tento závazek fakticky splněn složením slibu „Commitment of Service“, který v podstatě vyjadřuje souhlas s tím, že bude žít podle zásad Templářského pravidla z roku 1129 n. l., které zase ztělesňuje Templářský kodex z roku 1150.

Po absolvování studia programu výcviku templářských dovedností představuje složení Závazku služby zkrácený obřad uvedení nového seržanta nebo adjutanta či strážce chrámu. Doba rytířské služby je časově neomezená, takže si člen může držet titulovaný status na této úrovni po celý život, dokud si přeje zůstat templářem v Řádu Šalamounova chrámu.

Pro veřejnou transparentnost je slovní formule slibu závazku služby v obnoveném templářském řádu oficiálně stanovena takto:

„Při všem, co je svaté, před Bohem a anděly, skrze Ducha svatého, z celého srdce slibuji tento závazek služby: žít podle Templářské řehole a sloužit potřebám řádu; následovat a zachovávat templářský způsob života; a bránit řád a své bratry a sestry proti všem vnějším i vnitřním nepřátelům. K tomu mi dopomáhej Bůh. Non nobis Domine. Amen.“ (Založeno na Templářském pravidle, pravidlo 274)

Regálie pro seržanty adjutanty a strážce

Populární ceremoniální regálie hojně používané samozvanými „templářskými“ tematickými skupinami nejsou autentické pro Řád Šalamounova chrámu z 12. století, ale spíše je vymyslelo bratrstvo z 15. století, které není rytířským řádem .

Chrámové pravidlo z roku 1129 n. l. dokládá, že ikonická „bílá roucha“ z prvních deseti let existence řádu (1118-1128 n. l.) byla rychle vyřazena a nahrazena „burelem“ světle hnědé pískové nebo krémové barvy (pravidlo 68) . Každodenní pracovní oděv templářů měl zpravidla hnědou barvu a umisťování červeného templářského kříže na tuniky a pláště, zavedené později v roce 1146 n. l., bylo brzy zrušeno, protože „červený kříž by zároveň sloužil jako terč pro šípy a kopí nepřátel“ .

Chrámové pravidlo povolovalo pouze „roucha … bez jakéhokoli projevu pýchy“ (pravidlo 18), odsuzovalo jakoukoli „pýchu nebo domýšlivost“ toužící po „lepším rouchu“ (pravidlo 19), vyžadovalo „žádnou nadměrnou neřest“ v oděvu (pravidlo 21) a výslovně zakazovalo „mít nadměrnou … délku roucha“ (pravidlo 22).

Chrámové pravidlo vyžadovalo, aby „všichni měli stejnou“ uniformu (pravidlo 18), modifikovanou pouze tím, že seržanti nosili černé tuniky, aby se odlišili od rytířů (pravidlo 68) . Podle historického precedentu teutonského řádu z 12. století nosí ženy jako templářské sestry stejný stejnokrojový plášť jako jejich templářští bratři . V souladu s touto tradicí jsou všechny templářské uniformy identické, modifikované pouze barvou úzkého vyšívaného lemování na límci a rukávech a příslušnými insigniemi. Seržanti a adjutanti tedy nosí stejnou uniformu jako všichni rytíři a dámy a korunní důstojníci, pouze označenou černým lemováním.

Moderní řád Šalamounova chrámu přijal Pravidla rytířských regálií ze 14. století, jak byla kodifikována v roce 1672 n. l. a zavedena jako mezinárodní standardní systém v roce 1921 n. l. , jak to jako precedens učinily ostatní přežívající rytířské řády 12. století.

Sako templářské uniformy je praktické a zároveň velmi univerzální, vhodné pro formální, poloformální i neformální oblečení. Je konzervativní s mnišskou skromností, navržené tak, aby vypadalo skromně královsky při slavnostních událostech, ale zároveň rozumně zapadlo na obchodních schůzkách mezi společenské obleky, nebo dokonce doplnilo oblečení na safari při aktivní práci v terénu. Místo toho, aby ji moderní templáři ukládali do skříně jen pro výjimečné události, mohou svou uniformu plně využívat pro každodenní použití v nejrůznějších situacích.

Řád také obnovil správné používání středověkého livrejového odznaku a livrejového límce, jakožto oficiálních insignií vyhrazených pro rytíře a šlechtu , které byli oprávněni nosit „při všech slavnostech a ve všech společnostech“ se všemi pravidly oblékání. Seržanti a adjutanti se odlišují „tmavým ocelovým“ kovem pro Livery Badge a Livery Collar, který dobře ladí s jejich vyšívaným černým lemováním na kabátci uniformy. Templářští strážci se vyznačují „světlým ocelovým“ kovem pro livrejový odznak a livrejový límec.

V důsledku toho mohou templářští seržanti, adjutanti a strážci v situacích, kdy se uniforma nepoužívá, oprávněně používat příslušné rytířské odznaky a límce k elegantnímu neformálnímu oblečení, pracovnímu oblečení i večernímu oděvu a vyjadřovat tak své oficiální templářství v různých situacích.

Regálie zakoupené samostatně – Regálie je třeba zakoupit samostatně, po absolvování studia výcvikového programu templářských dovedností a uvedení do funkce oficiálního templáře na základě listin. Náklady na regálie nejsou zahrnuty v příspěvcích nových členů řádu.

Ilustrace mohou zvětšovat velikosti – Pro účely ilustrace se doplňky regálií a insignie mohou pro lepší viditelnost detailů jevit větší, než je jejich skutečná velikost úměrná oděvu. Skutečné velikosti jsou přísně a přesně v souladu s mezinárodními standardními pravidly, jak je používají všechny vlády a legitimní rytířské řády.