En kort översikt över Acts 29-nätverket och en begäran om information. Den här bloggen kommer att bevaka och skriva om Acts 29 både i Washington DC-området, The Village Church och på andra håll. I det här inlägget begärs information om Acts 29-korruption, polity-frågor, problem i The Village Church, tvivelaktig kyrkodisciplin, tillsammans med Acts 29-implosioner. Jag hävdar att Acts 29-nätverket kämpar med DNA från Mark Driscoll. Detta har visat sig i vad Matt Chandlers kyrka gjorde med Karen Hinkley och det skumma avlägsnandet av Darrin Patrick från The Journey i St Louis. Om du har en Acts 29-historia är du välkommen att kontakta mig.
’Pressfield förklarar: ”Konstnären måste vara som den där marinen. Han måste veta hur man är olycklig. Han måste älska att vara olycklig. Han måste vara stolt över att vara mer olycklig än vilken soldat som helst… för det här är krig, baby. Och krig är ett helvete.” Jag anser att detta är en kraftfull idé som varje man, varje ledare och varje förändringsagent måste lära sig för att kunna prestera och ta sig igenom tuffa perioder i livet och ledarskapet.”
John Bryson från Fellowship Memphis
”Det första du måste veta om din penis är att den, trots hur den kan se ut, inte är din penis. I slutändan är det Gud som har skapat dig och det är hans penis. Du lånar den helt enkelt för en tid. Medan hans penis är utlånad måste du erkänna att den liksom bara hänger där ute väldigt ensam som om den behövde ett hem, ungefär som en man som går omkring på gatorna och letar efter ett hus att bo i. Eftersom Gud visste att hans penis skulle behöva ett hem skapade han en kvinna för att bli din fru, och när du gifter dig med henne och tittar ner kommer du att märka att din fru har en annan form än du och att hon utgör ett mycket trevligt hem.”
Mark Driscoll om kvinnor som är penishem.
En natt talade Herren till Paulus i en vision: ”Var inte rädd; fortsätt att tala, var inte tyst. 10 För jag är med dig, och ingen kommer att angripa och skada dig, eftersom jag har många människor i denna stad.”. 11 Så Paulus stannade i Korint i ett och ett halvt år och undervisade dem i Guds ord.
Acts 18:9-11 NIV
Dr David Nicholas Slutpredikan den 16 januari 2011
Det är min uppfattning att Acts 29 grundades av David Nicholas, som var pastor i Spanish River Church i Boca Raton, Florida 1998. David Nicholas har till stor del avskrivits av Mark Driscoll, men han förtjänar beröm. David Nicholas som är en vän till Tim Keller tror jag gick bort den 25 januari 2011. Mark Driscoll tog i stort sett över organisationen och blev fixerad vid församlingstillväxt. Med början den 17 september 2007 med Raleigh Boot Camp började Acts 29 använda Great Commission Ministries för insamling av medel och ledarskapsutbildning. År 2012 utsågs Matt Chandler till ordförande för Acts 29. Jag tror att detta sammanföll som ett resultat av att Paul och Jonna Petrys blogg Joyful Exiles lanserades. I den bloggen fick folk veta hur Mars Hills stadgar skrevs om och hur Paul och Bents rykte hotades. Kontoren och rörelsen flyttades från Seattle till området Dallas/Ft Worth i Texas. Närmare bestämt tror jag att kontoret ligger i Flower Mound vid The Village Church. I augusti 2014 sparkade Acts 29 ut Mark Driscoll och Mars Hill Seattle från sitt medlemskap. Mark Driscoll fick följande brev:
Mark,
Som styrelse för Acts 29 är vi tacksamma mot Gud för ledarskapet, modet och generositeten hos både dig och Mars Hill när det gäller att inte bara grunda nätverket utan också upprätthålla det genom övergången till denna styrelse för tre år sedan. Själva handlingen att ge bort din auktoritet över nätverket var en handling av ödmjukhet och nåd, och för det är vi tacksamma.
Under de senaste tre åren har vår styrelse och vårt nätverk varit mottagare av oräkneliga skott och dussintals bränder som är direkt kopplade till dig och till vad vi anser vara ogudaktigt och diskvalificerande beteende. Vi har både offentligt och internt försökt att stödja och ge dig tvivlets fördel, även när flera pastorer i vårt nätverk bekräftade detta beteende.
Som svar på detta lutade vi oss mot Mars Hill Board of Advisors & Accountability för att ta ledningen i hanteringen av denna fråga. Men vi tror inte längre att BoAA kan genomföra den försoningsplan som ursprungligen lades fram. Det har funnits gott om tid för omvändelse, förändring och gottgörelse, men det har inte skett. Vi måste nu vidta andra åtgärder.
Med utgångspunkt i de samlade omständigheterna ber vi dig nu att avgå från din tjänst under en längre tid och söka hjälp. Följaktligen känner vi också att vi inte har något annat alternativ än att ta bort dig och Mars Hill från medlemskap i Apostlagärningarna 29. Eftersom du är grundaren av Acts 29 och medlem är vi naturligt förknippade med dig och anser att denna förbindelse misskrediterar nätverket och är en stor distraktion.
Vi berättar detta för dig av kärlek till dig, Mars Hill, Acts 29 och framför allt till Kristi sak, och vi skulle vara oansvariga och djupt okärleksfulla om vi inte gjorde det på ett klart och otvetydigt sätt. Återigen vill vi att du ska veta att vi är evigt tacksamma för vad du som människa och Mars Hill som kyrka har betytt för vårt nätverk. Det kan dock inte avskräcka oss från att agera. Istället ger det vårat beslut ytterligare betydelse och vikt. Vi hoppas och ber att du ser detta beslut som en handling av män som älskar dig djupt och vill att du ska vandra i ljuset – för ditt eget bästa, din familjs bästa och din Frälsares ära.
Som en kort stund efter att vi skickat detta kommer vi att informera medlemmarna i Acts 29, din rådgivnings- och ansvarsnämnd och dina äldste samt lägga ut ett offentligt uttalande på Acts 29:s webbplats. Det gläder oss inte att gå vidare i denna riktning, och vi litar på att Herren kommer att vara verksam i allt detta.
I sorg och med hopp,
Styrelsen för Acts 29 Church Planting Network
Matt Chandler
Darrin Patrick
Steve Timmis
Eric Mason
John Bryson
Bruce Wesley
Leonce Crump
Översikt
Acts 29 beskriver sig själva som:
Acts 29 är en mångsidig, global familj av kyrkoplanterande församlingar som kännetecknas av:
- Teologisk klarhet
- Kulturellt engagemang
- Missionell förnyelse
Acts 29 tror:
Acts 29 står i traditionen av historisk evangelisk konfessionalism. Även om vi anser att det är viktigt att de äldste i var och en av våra kyrkor bestämmer var de står när det gäller doktriner av sekundär betydelse, vill vi ändå göra vår övertygelse om följande fem teologiskt drivna kärnvärden känd:
- Evangeliets centrala roll i allt liv
- Guds suveränitet när det gäller att frälsa syndare
- Den heliga andens arbete för liv och tjänst
- Mäns och kvinnors jämlikhet och principen om manligt tjänande ledarskap
- Den lokala församlingen som Guds primära missionsstrategi
Acts 29 vill vara känd för följande:
Acts 29 vill se till att vi är kända för:
- Plantera församlingar som planterar församlingar
- Påverkande av helighet och ödmjukhet
- Att vara ett radikalt mångfacetterat och globalt samfund
- Böner för omvändelser genom evangelisation
Detta är hur Acts 29 definierar framgång:
Acts 29 kommer att lyckas i den utsträckning som de:
- Rekryterar församlingsplanterare som är dedikerade till att leda församlingsgrundande församlingar
- Bedömer män utifrån kärnkompetenserna för att leda församlingsgrundande församlingar
- Utvecklar män som grundar eller leder församlingsgrundande församlingar genom coachning, utbildning och stöd
Det här är Acts 29:s prioriteringar:
Vår prioritering i Acts 29 under det kommande året är friska ledare. Det är ett viktigt ämne och ett ämne som vi förbiser på egen risk. Det är alltför lätt för ledare att bli ohälsosamma, och det kommer alltid att orsaka kollateral skada. Självklart kan inget vi gör garantera hälsa, men att ge det en lämplig profil kommer att uppmuntra oss att vara uppmärksamma på frågorna.
Det framgår tydligt av både 1 Timoteus 3 och Titus 1 att det inte finns något extraordinärt med ledare bland Guds folk. Kraven på de äldste (även kallade biskopar eller pastorer) är att de ska leva ett exemplariskt liv. De leder genom att visa andra vad det innebär att vara en lärjunge i vardagen. Det enda utmärkande kännetecknet för en sund ledare är hans förmåga att undervisa, dvs. förklara hur evangeliet formar och definierar våra liv som Guds folk.
Sunda ledare är därför först och främst exempel för flocken på vad det innebär att vara ett får! Här är tre viktiga egenskaper:
- Sunda ledare är TRygga i evangeliet, de finner sin identitet och vila i Kristus
- Sunda ledare är INNEHÅLLNA i GEMENSKAPEN, de välsignar andra med glädje och tjänar församlingen med ödmjukhet
- Sunda ledare är ENGAGERADE i MISSSIONEN, de delar Guds kärlek med världen & passion för Kristi berömmelse.
Acts håller också fast vid Lausanneförbundet för tro som utvecklades i Lausanne i Schweiz 1974.
I juli 2014 hade Acts 29 planterat 503 församlingar på sex kontinenter. Det måste finnas mer aktuell information eftersom den är daterad, men jag stötte på en del hinder i min forskning. Organisationen har fått sitt namn från Apostlagärningarna. Som ni vet har Apostlagärningarna bara 28 kapitel och detta är utformat som en fortsättning på Apostlagärningarna. Det finns 11 nätverk för församlingsplantering inom Apostlagärningarna 29. Dessa nätverk är:
- US North Atlantic (leds av Bryan Laughlin)
- US Southeast (leds av Brian Lowe)
- US South Central (leds av Dusty Thompson)
- US Midwest (leds av Noel Heikkinen)
- US West (leds av Brian Howard)
- Latinamerika (leds av Jay Bauman och Francisco Bendfeldt)
- Europa (leds av Philip Moore)
- Australien &Nya Zeeland (leds av David Fandey)
- Södra Afrika (leds av Ross Lester)
- Svällande regioner (leds av Kevin Peck)
Är Mark Driscolls DNA borta? Inte alls….
Det är min åsikt att trots hur Acts 29 grundades är det djupt och i grunden bristfälligt. Vissa tror att eftersom Mark Driscoll har lämnat Acts 29 är allting bra. Ingenting kunde vara längre från sanningen. Jag tror att Mark Driscoll var en biprodukt av sin förvridna teologi som han trodde på. Hans förvrängda teologi gjorde det möjligt för honom att hota med att slå folk, vara profan och kalla kvinnor för penishem. Mark Driscoll och Mars Hill Seattle sparkades ut ur Acts 29 i augusti 2014.
Men vad har hänt i Acts 29 sedan Mark Driscoll och Mars Hill lämnade oss? Det har förekommit ett par djupt oroande frågor som jag tror avslöjar att Driscolls DNA fortfarande finns kvar i organisationen. I maj 2015 utbröt en skandal på grundnivå i Acts 29-nätverket The Village Church i Dallas/Ft Worth-området. I det scenariot försökte The Village Church införa kyrklig disciplin mot Karen Hinkley som ogiltigförklarade sitt äktenskap med Jordan Root. Jordan var sexuellt attraherad av barn och beroende av barnpornografi. Village Church förföljde Karen och förtalade hennes namn offentligt. Hon blev utstött och fick sms:a av Flower Mounds pastor Steve Hardin på dygnets alla timmar. Till slut flög Matt Chandler och Josh Patterson till North Carolina och ångrade sig och bad om ursäkt. Jag har förstått att de tillbringade hela dagen med att prata. Jag skrev det här inlägget om hur imponerad jag var, och jag gör det för att konstatera att jag har åtagit mig att vara rättvis och efter bästa förmåga – korrekt. Men jag måste också konstatera att jag har förstått att ingen annan i The Village Church har bett Karen Hinkly om ursäkt. Hennes lilla grupp nådde inte ut och erbjöd sig att reparera skadan och förnya en vänskap. Matt Younger och Steve Hardin gjorde det inte heller. Det gjorde inte heller någon av de äldste i The Village Church. Problemen i Village Church kvarstår och jag tror att de är ett arv från Mark Driscolls teologi och hur han utvecklade och inrättade Acts 29-nätverket. Men nyligen inträffade en annan händelse som avslöjade hur Mark Driscolls DNA fortfarande påverkar organisationen. En annan indikator på bristen på öppenhet utspelade sig i samband med Darrin Patricks The Journey i St Louis. I den situationen avlägsnades Darrin Patrick och det finns fler frågor än svar om vad som hände. Är det den ultimata synden för den tidigare kaplanen i St Louis Cardinals att privat gilla och beundra Chicago Cubs? Fanns det en affär? Eller var det en intern kupp som ägde rum? Ärligt talat vet jag inte och The Journeys uttalanden är tvetydiga och lämnar en person bara med fler frågor än svar. I ohälsosamma teologiska system, som Apostlagärningarna 29 hör till, finns det ofta två uppsättningar regler Det finns regler för människorna i bänkarna och det finns regler för personer i ledningen. Ledarskapet är ofta undantaget från många av de regler som de ålägger andra. Det är ett pyramidspel för att uttrycka sig vänligt, och för att vara mer rakt på sak en teologisk version av Kim Jong Uns Nordkorea.
Aktuella Acts 29-anknytningar till Mark Driscoll
En av de aktuella och pågående problem som jag upptäcker är att det finns många delar av Acts 29 som fortfarande har starka kopplingar till Mark Driscoll och stöder honom. Det är särskilt oroande för mig eftersom jag anser att det avslöjar hur många evangelikaler som ärligt talat kämpar med urskiljning och förmåga till kritiskt tänkande. Jag tror till exempel att Josh McPherson, som är förste pastor i Grace City Church i Wenatchee, Washington, fortfarande stöder honom. Vad som gör detta ännu mer bekymmersamt är att Josh är den nordvästliga regionala direktören för Acts 29. Detta kommer att bli en lång och pågående fråga och avslöjar fortfarande organisationens giftighet. Det kan också avslöja att Matt Chandler har svårt att kontrollera och hålla organisationen på samma sida. Jag har ärligt talat undrat om Josh McPherson om det fanns några samtal eller möten som ägde rum med honom, där Acts 29 sa åt honom att släppa sina förbindelser med Driscoll på grund av hans ställning. Som allt jag skriver här om jag har fel bjuder jag in till rättelse.
Acts 29 i Washington, D.C.-området
Den här bloggen växte fram efter en traumatisk händelse från Redeemer Arlington som idag är en del av Acts 29-nätverket. Det finns flera Acts 29-kyrkor som den här bloggen är intresserad av att skriva och rapportera om. Dessa kyrkor är följande:
- The Transit (Alexandria – leds av Jeff Tooms)
- Reston Community Church (Reston – leds av Matt Morgan)
- Sojourn Fairfax (Fairfax – leds av Justin Pearson)
- Christ Covenant (Culpepper – ledd av Joe Holland)
- Redeemer Church of Arlington (Arlington – ledd av Eric Simmons)
- Portico Church of Arlington (Arlington – ledd av Jason Conner)
- Union Church (Washington, D.C. – leds av Shaun Cross)
- Redemption Hill (Washington, D.C. – leds av Bill Riedel)
- The Well Community Church (Silver Spring – leds av Matt Klingler)
- Redemption City Church (Frederick – leds av Bliss Spillar)
I området och korridoren kring Washington, D.C. kommer dessa tio kyrkor att bevakas. Av dessa kyrkor har jag redan nämnt eller bevakat några. Jag har till exempel skrivit 72 artiklar där Redeemer Arlington har presenterats när den antingen var en del av Sovereign Grace eller nu Acts 29. En person som Jordan Kauflin har undervisat lärde mig varför våldtäkt och sexuella övergrepp är ett allvarligt problem i Förenta staternas militär. Ingen annan kommer att få utstå det helvete jag gick igenom. Redeemer Arlington är involverad i planteringen av Union Church som leds av Shaun Cross. Du kan se Shaun predika på Redemption Hills webbplats här. Från och med idag skapar jag en kategori för Union Church på grund av dess anknytning till Redeemer Arlington.
Jag kände Justin Pearson när han ledde smågruppsarbetet vid McLean Bible. Jag tycker att det är roligt, i ärlighetens namn, att när man läser hans historia så tonar han ner eller skriver av McLean Bible. Ja, McLean Bible har problem, jag har redan skrivit om dem, och det finns så mycket mer som jag planerar att utforska. Men när jag tänker tillbaka på saker och ting minns jag en incident där Justin Pearson skrek åt mig när jag träffade honom och tog upp problem med smågruppsarbetet. Detta skedde nere vid kaféet före kyrkan en söndag 2005 eller 2006. När jag tänker tillbaka på mitt liv var det den enda gång jag minns att en pastor skrek åt mig. När jag hade min troskris, som tog halva trettiotalet i anspråk, slog jag Justin Pearson ett par gånger på Facebook. Jag frågade honom om han skulle spela Mark Driscoll och prata om den bibliska grunden för avsugningar. Efteråt insåg jag att jag hade gått för långt och det ledde till att jag närmade mig honom när jag sökte förlåtelse från 140 personer. Du kan läsa om Sojourn Church här.
Jag har också skrivit om Bill Reidels Redemption Hill Church också. Redemption Hill planterades med stöd av Crossway Fellowship i Manassas, Virginia. Både Crossway och Redemption Hill är medlemmar i Evangelical Free Church of America. Det är mitt mål att göra den här bloggen till den främsta resursen om Evangelical Free Church of America. Båda kyrkorna är medlemmar i Eastern District som leds av Eddie Cole.
Avsnitt i Matt Chandlers The Village Church
En av de saker jag har lärt mig om korrupta kyrkor eller organisationer är följande. Det finns sällan enstaka incidenter i dessa kyrkor. Det är därför bloggar som SGM Survivors finns för att dokumentera problemen inom Sovereign Grace. När Matt Chandlers The Village Church slog ner som en hammare på Karen Hinkley för att hon ogiltigförklarade sitt äktenskap med en barnpornografimissbrukare tvivlade jag då på att det var den enda historien från The Village Church. Det visade sig att det inte var den enda historien från The Village Church. På Amy Smiths blogg Watchkeep lämnade ett antal före detta medlemmar av The Village Church kommentarer om hur de behandlades. Det finns ytterligare sju berättelser, och när jag gör analysen tror jag att det finns mycket mer under ytan. Det är mitt mål att spola ut dem och få till stånd några diskussioner om The Village Church polity.
Acts 29 Church Implosions
Over på bloggen The Wartburg Watch berättades historien om en Acts 29-kyrka vid namn Countryside Church i Michigan City, Indiana, som blev teologiskt kapad och återplanterad som en Acts 29-kyrka. Det fina i historien var att läsa om ett handikappat barn som blev utvisad från en kyrka, och om ”evangeliecentrerad” plundring när kyrkan höll på att implodera och hamna på obestånd. Tanken på människor som kör och plundrar en kyrka väcker inte bara minnen av New Orleans efter orkanen Katrina, utan bör vi vara förvånade över att något sådant har hänt i en organisation som har Mark Driscolls DNA i nätverket? Det är min övertygelse att historier som Countryside inte är de enda som finns. Jag har hört rykten och rykten från trovärdiga källor som inte kommer att nämnas om ytterligare implosioner av kyrkor. Jag har hört att några implosioner har inträffat i Kalifornien, Nevada, Colorado och några andra platser. Jag skulle gärna vilja berätta några historier om en Implosion av Apostlagärningarna 29 som inträffat i Förenta staterna.
Acts 29-kopplingar till Cru och Navigators
Jag skulle också vilja ta reda på om det finns en koppling eller ett växande inflytande från Acts 29 på ministerier som Cru. I december förra året gjorde jag en genomgång av alla Cru:s julkonferenser. En av de konferenser som jag undanhöll stöd från är TCX som äger rum i Minneapolis. Före många collegestudenter har Cru främjat Bob Thune från Coram Deo, en Acts 29-organisation i Omaha, Nebraska. Cru har inte sina rötter i neokalvinismen, och det är djupt oroande att placera någon inför många lättpåverkade studenter. Cru borde kunna utöva urskiljningsförmåga. Jag brukade gå på TCX och det hade inte alls någon neokalvinistisk marknadsföring. Du kan läsa om problemet på TCX i det här inlägget här.
Men problemet går mycket djupare och en snabb googlesökning avslöjar följande situationer som antyder djupare problem. Du kommer att upptäcka att Cru vid University of Texas i Austin främjar Acts 29. Sedan har du Kansas State Cru på Manhattan, Kansas som främjar Acts 29-material som du kan se här. Sedan har vi Brett och Krista Miller från Cru vid George Mason University, som inte ligger långt från där jag bor. Brett och Krista Miller, liksom Cru vid George Mason har en stark nykalisk inriktning i sin tendens att främja organisationer som Justin Pearsons Sojourn Fairfax. Det ledde till det här inlägget här, och Bretts ”Gospel Centered rudeness” ledde till att Dee Parsons från Wartburg Watch skrev det här inlägget här. Så jag är nyfiken och skulle vilja veta… finns det en växande relation eller ett inträngande av Acts 29 i Cru? Jag ställer samma fråga för Navigators också.
Acts 29/Evangelical Free Church Plant Issues
Denna blogg är särskilt intresserad av förhållandet mellan Acts 29 och Evangelical Free Church. Jag arbetar för närvarande genom alla 17 distrikt i EFCA och beräknar tillväxten av neokalvinism/reformerad teologi. Det finns dock ett antal Acts 29-kyrkor som planterats nästan som hybrider. Min fråga är följande: Om något händer i en Acts 29/EFCA-kyrka, t.ex. tvivelaktig kyrkodisciplin eller mörkläggning av en våldtäkt på ett barn, vem är då ansvarig? Är det Apostlagärningarna 29 eller EFCA? Vem tar på sig ansvaret i en sådan blandning av olika konfessioner? Jag tror att anledningen till att sådana här anläggningar uppstår är att de har tillgång till pengar. Men här är några av de evangeliska fria/akt 29-kyrkor som jag har stött på hittills i detta projekt.
- Redemption Hill (Washington, D.C.) – ledd av Bill Riedel)
- Christ Community (Daytona Beach, FL – ledd av Larry Kirk)
- Restoration Church (Port Orange, FL – ledd av Anthony Orzo)
- Riverside Community Church (Columbia, SC – ledd av James Walden)
- Resonate Church (Fremont, CA – ledd av Ryan Kwon)
- Anchor Community Church of Long Beach (Long Beach, CA – ledd av Mike Gunn)
- The Fields (Carlsbad, CA – ledd av David Fandey)
När jag rör mig genom resten av EFCA-området kommer denna lista att växa betydligt, tror jag. Här är till exempel länken till Great Lakes District of Church Planting Resources som aktivt främjar Acts 29. Great Lakes-distriktet i EFCA omfattar Illinois, Michigan, Indiana och Ohio. En annan fråga som jag har är följande: Om Acts 29-kyrkorna kommer att finansieras av NAMB inom Southern Baptist Convention. Är Southern Baptist Convention på väg att lägga sig i frågor som inte bara rör Evangelical Free, utan påverkar de också den teologiska kapningen av samfundskretsen? Men jag skulle väldigt gärna vilja spola berättelserna i Acts 29/EFCA-hybriderna eftersom jag verkligen tror att de finns där.
Allmänna Acts 29-historier
Det finns ett antal andra frågor som jag skulle vilja skriva om och de inkluderar följande:
- Problem eller situationer som växer fram ur medlemskapsförbund. Finns det människor som är fast eller fångade och som inte kan lämna eller säga upp sig på grund av en medlemskapsförbindelse?
- Ett annat problem jag har är olämplig kyrklig disciplin som jag anser vara ett allvarligt problem. När moderbolaget (The Village Church) inte ens kan göra rätt, vad händer då med de andra enskilda kyrkorna i nätverket? The Village Church är ground zero, och problemen där är förmodligen en del av organisationskulturen.
- Jag är mycket intresserad av att ta reda på om Acts 29 har problem med sexuella övergrepp mot barn. Jag hoppas ärligt talat inte det, men om de har det skulle jag vilja åka dit och ta reda på vad som händer.
- Jag är mycket fascinerad av konfessionella och organisatoriska strukturer. Hur Acts 29 definierar sig själv, organiserar sig, utvecklas och förändras är ämnen som antingen kommer att bekräfta många av frågorna eller ovan eller förneka dem. Tiden kommer att vara en stor indikator på denna rörelse.
Syftet med dagens inlägg var att göra en snabb översikt över Acts 29:s historia och organisation. Historierna finns där ute och jag är fast övertygad om att de behöver berättas. Jag gjorde ett liknande tillvägagångssätt för Evangelical Free Church of America och det ledde till ett antal kontakter. Så om du har en berättelse om någon av dessa frågor ovan vill jag att du ska veta att den här bloggen är din, och jag ger dig gärna utrymme att berätta din historia. Skicka bara ett e-postmeddelande till mig på [email protected] så kan vi prata. Jag vill officiellt meddela att det här inlägget mejlades till Acts 29-kyrkorna i Washington D.C.-området. Det skickades också per e-post till The Village Churchs pastorala ledning och personal. Med detta sagt hoppas jag att allt är bra, och vet att jag älskar er.