(Matteus 1:16; Lukas 3:23)
Matteus 1:16: ”Jakob födde Josef, Marias make, av vilken föddes Jesus, som kallas Kristus.”
Lukasevangeliet 3:23: ”Jesus själv började sitt ämbete vid ungefär trettio års ålder, då han (som man trodde) var son till Josef, son till Heli.”
För att lösa denna påstådda diskrepans måste man förstå att Matteus redogörelse ger Josefs genealogi medan Lukas ger Marias genealogi. Detta bekräftas av det faktum att i Matteus berättelse berättas om jungfruns befruktning ur Josefs perspektiv i Matteus 1:18-25, medan Lukas, som troligen får mycket av sin information från ögonvittnen (inklusive Maria), berättar om jungfruns befruktning ur Marias perspektiv (Lukas 1:1-4).
Varför omnämns då Josef i båda förteckningarna över släktforskningar (Matteus 1:16; Lukas 3:23)? För det första ger Matteus Josefs genealogi och Lukas följer den hebreiska, traditionella formen för genealogier genom att endast räkna upp de manliga namnen där Maria benämns med sin mans namn.
För övrigt använde hebréerna ordet ”son” i olika betydelser och hänvisade till…
- En generation (exempel: Salomo var ”son till” David – Matteus 1:6)
- En avlägsen ättling (till exempel ett barnbarn, ett barnbarnsbarn, osv. – Matteus 1:1; 21:9; 22:42)
- En svärson (jfr. 1 Samuelsboken 24:16; 26:17)
- Lagen om leviratäktenskap (5 Mosebok 25:5-10; Matteus 22:24-26)
- En styvson som tog på sig sin styvfars juridiska status (vilket var vad Jesus var för Josef – Matteus 13:55; Markus 6:3; Lukas 3:23; 4:22; Johannes 6:42)
En annan anledning till att Matteus och Lukas listor skiljer sig åt är att Matteus syfte är att bevisa för judarna att Jesus är Messias. Judarna skulle ha insett från denna genealogiska lista att Jesus hade laglig rätt att ärva Davids tron (Jesaja 9:6,7; Matteus 22:41-45; Lukas 1:32), vilket var en väsentlig komponent om Jesus verkligen var Messias. Lukas syfte var att utifrån Marias genealogi visa att hon kom från Davids blodslinje, vilket visade att Jesus var en blodslinje som härstammade från David (se 2 Samuelsboken 7:12-14).