Constance Hoffman Berman
408 sidor | 6 x 9
Paper 2010 | ISBN 9780812221022 | $27.50s | Outside the Americas £21.99
Bokutgåvor finns tillgängliga från utvalda online-försäljare
En volym i Middle Ages Series
Se innehållsförteckning
”En extremt viktig bok, en som kommer att omdefiniera de sätt på vilka vi uppfattar medeltida religiositet och politik.”-Virginia Quarterly Review
”Ett betydelsefullt bidrag till studiet av monasticismens historia under 1100-talet.”-EHR
”Stimulerande, kontroversiell och övertygande, Constance Bermans stora revideringar av den tidiga cistercienshistorien, The Cistercian Evolution, bör läsas av klosterhistoriker och kommer i hög grad att intressera forskare i det tolfte århundradets institutionella och religiösa historia samt de som studerar kvinnors erfarenheter under den perioden.”-The Medieval Review
”En viktig och provocerande bok: viktig eftersom den utmanar forskare att ompröva ett centralt medeltida tema, cistercienserordens tillkomst och expansion i 1100-talets Europa; provocerande eftersom den skamlöst vänder upp och ner på vedertagna berättelser, två generationer av ackumulerad klosterforskning.”-Speculum
”Detta viktiga arbete bygger på och fortsätter Bermans gedigna, ja, fantastiska, forskning om cisterciensernas institutionella historia i södra Frankrike. Hon utforskar och förkastar mycket traditionellt tänkande på så skilda områden som den förmodade enhetligheten i cisterciensernas arkitektur och ordens utbredning genom kolonisation eller ’apostolisk grundläggning’, och påpekar att en stor del av cisterciensernas expansion skedde genom inkorporering av existerande samhällen.”-Church History
”Boken förändrar vår förståelse av de tidiga cistercienserna. Den kommer att forma vår forskning under lång tid framöver. Bermans ifrågasättande av cisterciensdokumenten, hennes nya bild av cisterciensernas tillväxt, hennes varningar om att läsa trettonhundratalets administrativa strukturer och idéer tillbaka på det tolfte århundradet, och framför allt hennes insisterande på att vi ska ta hänsyn till hus med både män och kvinnor, gör denna bok till ett viktigt bidrag till de religiösa institutionernas historia under den centrala medeltiden.”-Catholic Historical Review
Enligt den mottagna historien grundades cisterciensorden i Cîteaux i Frankrike år 1098 av en grupp benediktinermunkar som önskade sig en strängare gemenskap. De sökte ett klosterliv som krävde extrem asketism, förkastande av feodala inkomster och manuellt arbete för munkarna. Deras tredje ledare, Stephen Harding, utfärdade en konstitution, Carta Caritatis, som krävde enhetliga sedvänjor i alla cistercienskloster och inrättandet av ett årligt generalkapitelsmöte i Cîteaux.
Cisterciensorden växte fenomenalt i mitten av 1100-talet och nådde bortom Frankrike till Portugal i väster, Sverige i norr och östra Medelhavet, uppenbarligen genom en process av apostolisk gestation, där medlemmarna i ett modersjukhus gick ut för att etablera ett nytt hus. Klostret i Clairvaux, som grundades av Bernard 1115, var ensamt ansvarigt för grundandet av 68 av de 338 cistercienserkloster som fanns 1153. Men denna väletablerade bild av en centralt organiserad orden vars grundare föreställde sig formen och formen för en religiös orden i sin blomstringstid bekräftas inte av den historiska dokumentationen.
Genom en undersökning av tidiga cisterciensiska dokument bevisar Constance Hoffman Berman att ingen tillförlitlig hänvisning till Stefans Carta Caritatis dyker upp före mitten av 1100-talet, och att dokumentet troligen daterar sig från 1165 snarare än från 1119. Konsekvenserna av detta faktum är djupgående. I stället för att vara en stadga genom vilken mer än 300 cistercienshus inrättades av en central myndighet, blir dokumentet ett sätt att under centraliserad administrativ kontroll föra in ett stort antal löst anslutna och redan existerande klosterhus av munkar såväl som nunnor som delade cisterciensiska seder och bruk. Det troliga skälet till denna administrativa strukturering var att kontrollera inflytandet från det överväldigande huset Clairvaux, som hotade Cîteauxs auktoritet genom Bernards mycket framgångsrika skapande av nya klostersamhällen.
Under århundraden har cistercienserordens framväxt framställts som en spontan andlighet som svepte över Västeuropa genom makten hos det första huset i Cîteaux. Berman menar istället att skapandet av den religiösa ordern var en samarbetsaktivitet, mindre driven av centraliserade institutioner; dess bildande var avsett att lösa praktiska problem kring klosterförvaltning. I och med publiceringen av The Cistercian Evolution avslöjas för första gången de mekanismer genom vilka munkarna i Cîteaux omformade fakta för att bygga upp och administrera en av medeltidens mäktigaste och mest inflytelserika religiösa ordnar.
Constance Hoffman Berman är professor i historia vid University of Iowa.
Se din varukorg | Bläddra bland Penn Press-titlar inom medeltids- och renässansstudier | Anmäl dig till vår sändlista