I januari 2012 höll en australisk politiker, Anthony Albanese, ett tal inför National Press Club. Flera personer kritiserade talet och menade att han stal repliker från Michael Douglas karaktär (den amerikanske presidenten) i filmen The American President. Flera specifika repliker i Albaneses tal verkade faktiskt spegla Douglas monolog, med endast namnen ändrade. Liberalpartiets förbundsdirektör Brian Loughnane hävdade att detta visar att Albanese är ”ooriginal och saknar idéer”. Andra hävdade att han borde skämmas och be parlamentet om ursäkt.
Vad tycker du om Albaneses tal? Var detta ett enkelt missöde? Ett roligt skämt? Något mer allvarligt? Vad tror du att detta säger om Albaneses karaktär? Hans rykte som politiker? Att bedöma dina attityder och värderingar till denna situation är detsamma som att överväga hur etik spelar en roll i offentligt talande.
Ett etiskt offentligt talande är inte en engångsföreteelse. Det sker inte bara när du står och håller en 5-minuters presentation inför dina klasskamrater eller arbetskamrater. Etiskt offentligt talande är en process. Denna process börjar när du börjar brainstorma ämnet för ditt tal. Varje gång du planerar att tala till en publik – oavsett om det är vid ett formellt talsevenemang eller en improviserad presentation på din arbetsplats – har du ett etiskt ansvar att uppfylla. De två viktigaste aspekterna i etisk kommunikation är din förmåga att vara ärlig samtidigt som du undviker plagiat och att sätta upp och uppfylla ansvarsfulla talmål.
Integritet är att berätta sanningen för mig själv. Och ärlighet är att säga sanningen till andra människor. ~ Spencer Johnson
Var ärlig och undvik plagiat
Trovärdiga talare är öppna och ärliga mot sin publik. I ärlighet ingår att berätta för din publik varför du talar (tesförklaring) och vad du kommer att ta upp under hela talet (förhandstitt). Ett exempel på oärligt tal är till exempel när en semesterort erbjuder ”gratis rundturer och sessioner” som i själva verket är tillfällen för en säljare att sälja en timeshare till intet ont anande turister. Förutom att vara tydlig med talets mål är ärliga talare tydliga gentemot åhörarna när de tillhandahåller stödinformation.
Ett exempel på oärlig offentlig kommunikation förekommer i musikbranschen där det finns många fall av olagliga melodilyft. Till exempel är en berömd Beach Boys-låt med titeln Surfin’ USA i själva verket en not-för-not-återgivning av en Chuck Berry-låt från 1958. Även om det kan vara vanligt, är det oetiskt att inte ge upphovsmannen en korrekt kredit för hans eller hennes arbete. Andra exempel på bedräglig kommunikation är politiska tal som avsiktligt vilseleder allmänheten. Till exempel hävdar Scott McClellan, en före detta pressekreterare i Vita huset, att president Bush vilseledde det amerikanska folket om orsakerna till Irakkriget. McClellan hävdar att presidenten hade manipulerat källor för att få stöd för kriget. Sådana påståenden kan skada ens rykte. Ansvariga offentliga talare måste därför aktivt undvika plagiat och förbli engagerade i ärlighet och integritet till varje pris.
Mimi & Eunice, ”Thief” av Nina Paley. CC-BY-SA.
Identifiera dina källor
Det första steget i förberedelserna för ett etiskt tal är att föra anteckningar när du undersöker ämnet för ditt tal. Noggranna anteckningar hjälper dig att komma ihåg var du fick din information. Att minnas dina källor är viktigt eftersom det möjliggör talarens ärlighet. Att föra över någon annans arbete som ditt eget eller att försumma att ange källan till din information betraktas som plagiat. Denna oetiska handling kan leda till flera konsekvenser, allt från förlorad trovärdighet till akademisk uteslutning eller förlust av arbete. Trots dessa potentiella konsekvenser är plagiat tyvärr vanligt förekommande. I en nationell undersökning hävdade 87 procent av studenterna att deras kamrater plagierade från Internet åtminstone ibland. Denna statistik tar inte hänsyn till om plagiatet var avsiktligt eller inte, dvs. om författaren eller talaren medvetet presenterade information som sin egen, eller om det var oavsiktligt, dvs. om slarvigt citerande ledde till att information inte krediterades eller krediterades på fel sätt. Det är dock viktigt att notera att omedvetenhet om hur man anger källor inte bör vara en ursäkt för oavsiktligt plagiat. Med andra ord hålls talare ansvariga för avsiktlig och oavsiktlig plagiering. I återstoden av detta avsnitt diskuteras hur man ser till att korrekt källhänvisning sker när man förbereder och presenterar ett tal.
En lögnare bör ha ett bra minne. ~ Quintilian
Det finns tre olika typer av plagiat – globalt, lappverk och inkrementellt plagiat. Globalt plagiat, den mest uppenbara formen av plagiat, inträffar när en talare presenterar ett tal som inte är hans eller hennes eget verk. Om en student till exempel hittar ett tal på Internet eller lånar ett tidigare tal från en rumskamrat och återger talet ordagrant, har det skett ett globalt plagiat. Globalt plagiat är den mest uppenbara typen av stöld. Andra former av plagiat är dock mindre uppenbara men utgör ändå ett oärligt offentligt tal.
Om du talar sanning behöver du inte komma ihåg någonting. ~ Mark Twain
”Rainbow Dahlia quilt” av Holice E. Turnbow. CC-BY-SA.
Ibland försummar en elev att ange en källa helt enkelt för att hon eller han har glömt var idén först lärdes in. Shi förklarar att många elever kämpar med plagiat eftersom de har granskat flera texter och ändrat formuleringar så att idéerna så småningom känns som sina egna. Eleverna ägnar sig åt ”’patchwriting’ genom att kopiera från en källtext och sedan stryka eller ändra några ord och ändra meningsstrukturerna”. Lappskrivande plagiat är plagiat som sker när man ”lappar” ihop bitar från en eller flera källor och framställer slutresultatet som sitt eget. Michael O’Neill myntade också termen ”paraplaging” för att förklara hur en författare helt enkelt använder delar av texten från källor med delvis originalskrivande. Ett exempel på plagiat i form av patchwork är om du skapar ett tal genom att klistra ihop delar av ett annat tal eller en annan författares arbete. Läs följande hypotetiska scenario för att få en bättre förståelse för subtilt plagiat.
För tre månader sedan pratade Carley med sina medarbetare om att utöka företagets kundbas. Carley redogjorde för några av de idéer som hon hade funderat på tillsammans med Stephen och Juan. De tre medarbetarna utbytte idéer och gav konstruktiv kritik för att finslipa varje idé, och nämnde sedan att de skulle återuppta samtalet under lunchen någon gång inom kort. En vecka senare delade Carley med sig av en av sina idéer under företagets personalmöte på måndagsmorgonen. Carley kom med idén, men Stephen och Juan hjälpte henne att tänka igenom logistiken för att få in fler kunder. Hennes kollegors bidrag var avgörande för att Carleys idé om att skapa nya kunder skulle fungera. När Carley presenterade sin idé på företagets personalmöte nämnde hon inte Stephen eller Juan. Hon delade med sig av sin idé till ledningen och väntade sedan på feedback.
Har Carley uppträtt oetiskt? Vissa skulle säga det: ”Nej!” eftersom hon delade med sig av sin egen idé. Talade Carley ärligt? Kanske inte eftersom hon inte redogjorde för hur hennes idé tog form – med hjälp av Stephen och Juan. Det här scenariot är ett exempel på hur komplicerat det är att vara ärlig när man talar till en publik.
Den tredje typen av plagiat är inkrementellt plagiat, eller när större delen av talet är talarens originalverk, men citat eller annan information har använts utan att citeras. Inkrementellt plagiat kan förekomma om du till exempel anger en statistik för att stödja ditt påstående, men inte anger källan till statistiken. Ett annat exempel är om en elev använder ett direkt citat från förre presidenten Ronald Reagan utan att låta publiken veta att det var Reagans exakta ord. Att förstå de olika typerna av plagiat är det första steget för att se till att du förbereder ett ärligt tal.
Tabell 3.1: Purdue OWL APA Guide for Citing Sources | |
---|---|
Cite | Don’t Cite |
Ord eller idéer som presenteras i en tidskrift, bok, tidning, sång, TV-program, film, webbsida, dataprogram, brev, annons eller något annat medium. | Skriva dina egna levda erfarenheter, dina egna observationer och insikter, dina egna tankar och dina egna slutsatser om ett ämne. |
Information som du får genom att intervjua eller samtala med en annan person, ansikte mot ansikte, per telefon eller skriftligen. | När du skriver ner dina egna resultat som du fått genom laboratorie- eller fältexperiment. |
När du kopierar de exakta orden eller en unik mening. | När du använder egna konstverk, digitala fotografier, video, ljud etc. |
När du återger diagram, illustrationer, diagram, bilder eller annat visuellt material. | När du använder allmän kunskap – saker som folklore, observationer som grundar sig på sunt förnuft, myter, stadslegender och historiska händelser (men inte historiska dokument). |
När du återanvänder eller återpublicerar elektroniskt tillgängliga medier, inklusive bilder, ljud, video eller andra medier. | När du använder allmänt accepterade fakta, t.ex. att föroreningar är dåliga för miljön. |
Bestäm när du ska citera
När du talar offentligt måste du muntligen citera all information som inte är allmänt känd. Om du till exempel i ditt tal hävdar att solen är en stjärna behöver du inte citera den informationen eftersom den är allmänt känd. Om du i ditt tal hävdar att solens temperatur är 15,6 miljoner Kelvin ska du ange den källan högt. Etiska talare behöver inte citera allmänt känd information (t.ex. att huden är det största mänskliga organet, Barack Obama valdes till USA:s president 2008). All information som inte är allmänt känd måste dock citeras muntligt under ett tal. Samma sak gäller i texten i en talskiss: citera all information som inte är allmänt känd.
The OWL, ett skrivlaboratorium online vid Purdue University, tillhandahåller en utmärkt guide för när du behöver citera information (se tabell 3.1). Att förstå när man ska inkludera källmaterial är det första steget för att kunna citera källor på ett etiskt sätt. Nästa steg i denna process är att bestämma hur man på lämpligt sätt citerar källor muntligt och i skriftligt material.
Citera källor på rätt sätt
Du har lärt dig hur viktigt det är att citera källor. Nu när du vet varför skriftliga och muntliga citat är viktiga för den etiska processen i samband med offentligt tal, ska vi fokusera på hur man citerar stödjande talmaterial. Studier visar att elever ofta inte anger en källa eftersom de är osäkra på hur eller när de ska ange en referens. Shis studie beskriver några typiska svar på varför eleverna inte angav källor, till exempel ”jag kunde inte komma ihåg var jag lärde mig informationen” eller ”jag hade redan citerat den författaren och ville inte att publiken skulle tro att all min information kom från någon extern källa”. Även om dessa resonemang är förståeliga är de inte etiska.
Förstå parafrasering och direkta citat
Nästan är det viktigt att förstå processen för att parafrasera och direkt citera källor för att stödja dina påståenden i talet. För det första, vad är skillnaden mellan att parafrasera och direkt citera en källa? Om du undersöker och får information från en källa – till exempel Centers for Disease Control and Prevention (CDC) – och sedan delar med dig av informationen med dina egna ord, använder du inte citationstecken, men du anger CDC som din källa. Detta kallas för en parafras – en mening eller en rad meningar där du delar med dig av den information du lärt dig med dina egna ord. Ett direkt citat är en mening eller en rad meningar som återger en författares idé ordagrant. Enligt APA (American Psychological Association) måste du när du skriver talinnehåll sätta citationstecken runt en författares arbete när du använder hans eller hennes nyckelord, fraser eller meningar. Detta skulle vara relevant för en talskiss, en handout eller ett visuellt hjälpmedel. Det är också viktigt att ange ett direkt citat när du citerar muntligt under ditt tal. Detta visar publiken att du använder originalförfattarens exakta ord. Även om det är acceptabelt att använda fraserna ”börja citatet” och ”avsluta citatet” för att ange detta för din publik, kan sådana fraser vara distraherande för publiken. Ett sätt att tydligt och kortfattat ange ett direkt citat är att göra en avsiktlig paus precis före och efter det citerade materialet. Detta skiljer mellan dina ord och källmaterialets ord. Se tabell 3.2 för exempel på hur man parafraserar och direktciterar en författare, både i skriftligt talmaterial och för ett muntligt citat.
Tabell 3.2: Skriftliga och muntliga källhänvisningar | ||
---|---|---|
Skriftliga hänvisningar | Muntliga hänvisningar | |
Originaltext | Det går inte att göra en nonstop-flygning till livets andra hälft genom att läsa en massa böcker om det, inklusive denna. Nåden måste och kommer att föra dig framåt. | Ditt bästa försvar mot influensa – och dess eventuella komplikationer – är att få en årlig vaccination. Faktum är att CDC rekommenderar att alla som är 6 månader och äldre får en årlig influensavaccination. |
Parafras för skriftliga talmaterial | Det är genom att öva på att visa nåd som vi växer och utvecklas som individer (Rohr, 2011). | CDC (2008) föreslår att människor vaccinerar sig minst en gång om året för att undvika influensa. |
Direkt citat för skriftligt talmaterial | Enligt Rohr (2011) måste och kommer nåden att föra dig framåt (s. 2). | Det finns något du kan göra för att undvika influensa. CDC uppger att ”Ditt bästa försvar mot influensa – och dess möjliga komplikationer – är att få en årlig vaccination” (para. 6). |
Oral Citation for Paraphrase | I Rohrs bok från 2011, Falling upward: A spirituality for the halves of life, diskuterade han hur vi visar nåd till andra vilket gör det möjligt för oss att växa och utvecklas som individer. | Enligt Centers for Disease Control and Prevention hemsida (2008) bör människor få en förebyggande vaccination minst en gång om året för att undvika influensa. |
Oral citat för direkt citat | Rohr (2011), i sin bok Falling upward: En andlighet för livets två halvor”, att ”nåden måste och kommer att föra dig framåt”. | Centers for Disease Control and Prevention (2008) skriver på sin webbplats att ”ditt bästa försvar mot influensa – och dess möjliga komplikationer – är att vaccinera dig årligen”. |
Utveckla korrekta citat
Etiska talare delar med sig av källinformation till publiken. På skriftligt material, t.ex. handouts eller talskisser, hanteras citeringar på samma sätt som i en uppsats. Förutom skriftliga citat ger muntliga citat källinformation till åhörare som kanske inte ser ditt skriftliga tal. I alla citat bör tillräcklig information ges så att publiken lätt kan hitta källan.
Du kan välja att kort beskriva författaren innan du citerar honom eller henne för att ge trovärdighet åt din stödinformation. Skrivstilar som APA eller MLA (Modern Language Association) lär ut att det inte är nödvändigt att ange en källas referenser i texten i din uppsats. Vi kan tolka det som att samma sak gäller för muntliga citat i ett tal – författarens yrke, källans webbplats eller tidskriftens namn krävs inte, men kan vara användbara verbala ledtrådar för att förklara legitimiteten hos din valda källa. Du bör ge tillräckligt med information så att en åhörare kan lokalisera källan. Det kan till exempel vara användbart att beskriva läkaren som en ledande barnläkare, varefter du anger läkarens efternamn, publiceringsår och citatet eller parafrasen. För att muntligt parafrasera ett Langer-citat (se exempelaffischen i figur 3.1) kan du säga till din publik:
Jag håller verkligen med Langer (1989), som i sin bok Mindfulness skrev att vår värld är konstruerad utifrån de kategorier vi bygger upp i vårt sinne. Jag märker att jag tolkar världen utifrån min ursprungliga förståelse av saker och ting och måste med mindfulness tvinga mig själv att ifrågasätta de kategorier och fördomar som jag formellt har skapat i mitt huvud.
”Vi upplever världen genom att skapa kategorier och göra distinktioner mellan dem” (Langer, 1989, s. 11). | |
Bild |
Observera att Langers parafras ger författarens efternamn, publiceringsår och bokens titel om en åhörare skulle vilja hitta den muntligt citerade källan.
Etiska talare ger skriftliga, muntliga och visuella citat. Visuella hjälpmedel, som diskuteras i kapitel 13, omfattar affischer, föremål, modeller, PowerPoints och handouts. Visuella hjälpmedel används för att förstärka ditt talbudskap. Visuella hjälpmedel måste, precis som talinnehållet, visas etiskt för publiken. Med andra ord, om du använder en affisch för att visa ett känt citat ska du ange författaren på affischen (se figur 3.1). På samma sätt ska du ange källor på din PowerPoint-presentation under hela presentationen. Det räcker inte att ha en bild med ”Sources” eller ”References” i slutet av din PowerPoint, eftersom det inte ger en korrekt koppling mellan varje författare och hans eller hennes arbete. Istället ger etiska presentatörer en författarreferens på den bild där det citerade innehållet visas (se figur 3.2).
Talare bör också noggrant välja ut och korrekt citera bilder som visas i deras visuella hjälpmedel. Bilderna ska vara relevanta för de nyckelord som används i din PowerPoint-slide. Med andra ord är bildtexter inte nödvändiga eftersom bilden kan stå för sig själv; bilder som du visar bör uppenbarligen korrelera med ditt tals innehåll (en bildtext används vanligtvis eftersom bilden behöver förklaras). Med andra ord innebär närvaron av en bildtext vanligtvis att din bild inte direkt motsvarar det verbala talmaterialet. Bilderna ska stödja, inte distrahera, det verbala eller visuella budskapet. Det finns därför inget behov av blinkande, roterande eller på annat sätt distraherande visuella hjälpmedel. Bilderna ska vara enkla och relevanta. Alla bilder ska citeras, såvida inte presentatören använder en personlig bild, en clipartbild eller en köpt lagerbild. Om du vill citera en bild, ange helt enkelt källan (eller webblänken) till bilden. Observera dock att teckensnittsstorleken på länken bör minskas så att den är synlig för åhörarna utan att distrahera från innehållet i det visuella hjälpmedlet. Att se en bildlänk bör inte vara distraherande för åhörarna.
”Question copyright” by Ttog~commonswiki. CC-BY-SA.
Det är också viktigt att förstå hur lagen om upphovsrätt kan påverka vad och hur du inkluderar information i ditt tal och på ditt visuella hjälpmedel. Bestämmelsen om rättvis användning gör det möjligt att dela upphovsrättsskyddad information om den används för utbildningsändamål, nyhetsrapportering, forskning och i andra situationer. Nolo förklarar: ”I sin mest allmänna betydelse är en rättvis användning varje kopiering av upphovsrättsskyddat material som görs i ett begränsat och ”transformativt” syfte, till exempel för att kommentera, kritisera eller parodiera ett upphovsrättsskyddat verk. Sådan användning kan ske utan tillstånd från upphovsrättsinnehavaren.” För att avgöra om användningen av innehållet omfattas av bestämmelsen om rättvis användning finns det fyra faktorer att ta hänsyn till:
- Hur kommer detta att användas?
- Vad ska användas?
- Hur mycket kommer att användas?
- Hur stor del kommer att användas?
- Vilken effekt har detta?
Du kan läsa mer om dessa fyra faktorer på den amerikanska webbplatsen för upphovsrätt.
Ett etiskt citat innefattar att ange upphovsmännen i texten i ditt skriftliga talmaterial, att erkänna upphovsmännen högt under talet och att ange bilder och källor på ditt visuella hjälpmedel. Etik i offentliga tal omfattar dock mer än att citera källmaterial. Det är också nödvändigt att sträva efter ansvarsfulla talmål.
Etik och rättvisa och rättviseprinciperna ändras inte med kalendern. ~ David Herbert Lawrence
Sätt upp ansvarsfulla talmål
Jensen myntade begreppet ”rightsabilities” för att förklara hur en kommunikatör måste balansera spänningar mellan talarens rättigheter och ansvar gentemot andra. Att se till att du har ansvarsfulla talmål är ett sätt att uppnå etisk kommunikation vid offentliga tal. Det finns flera talmål som stöder detta uppdrag. Det här avsnittet kommer att fokusera på fem mål: 1) främja mångfald, 2) använda ett inkluderande språk, 3) undvika hatretorik, 4) öka den sociala medvetenheten och 5) använda respektfull yttrandefrihet.
”U.S. Air Force” by Tech. Sergeant Keith Brown. Public domain.
Promota mångfald
Ett viktigt ansvar som talare har är att främja mångfald, eller en uppskattning av skillnader mellan individer och grupper. Mångfald i offentliga tal är viktigt med tanke på både din publik och ditt tals innehåll. Genom att främja mångfald kan åhörare som kanske är annorlunda än talaren känna sig inkluderade och kan presentera ett perspektiv som åhörarna inte tidigare hade exponerats för. Talare kan välja ett talämne som introducerar en mångkulturell fråga för publiken eller främja mångfald genom att välja språk och visuella hjälpmedel som relaterar till och stöder åhörare med olika bakgrund. På grund av den mångfald som finns i våra liv är det nödvändigt att överväga hur talare kan främja mångfald.
Ett enkelt sätt att främja mångfald är att använda båda könen i dina hypotetiska exempel och att inkludera samkulturella grupper när du skapar en hypotetisk situation. Du kan till exempel använda namn som representerar båda könen och som också härrör från olika kulturella bakgrunder. I berättelsen om Carley och hennes arbetskamrater fick hennes arbetskamrater medvetet manliga namn så att båda könen var representerade. Etiska talare uppmuntrar också till mångfald i fråga om raser, socioekonomisk status och andra demografiska faktorer. Dessa val främjar mångfald. Dessutom kan etiska talare sträva efter att bryta stereotyper. Om du till exempel berättar en hypotetisk historia om en toppkirurg i landet, varför inte göra den specialiserade kirurgen till en kvinna från ett landsbygdsområde? Eller gör den hypotetiska sekreteraren till en man som heter Frank? Du kan också inkludera en bild i ditt visuella hjälpmedel av den kvinnliga kirurgen eller den manliga sekreteraren på jobbet. Etiska talare bör inte utgå från att en sjuksköterska är kvinna eller att en brandman är man. Sexistiskt språk kan alienera din publik från din diskussion.
Ett annat sätt som sexistiskt språk förekommer i tal är när vissa uttalanden eller idéer är riktade mot ett visst kön. Till exempel kan talet ”Val av florist” som beskrivs i början av det här kapitlet betraktas som sexistiskt av många åhörare. Ett annat exempel är följande uttalande, som antyder att endast män kan vara intresserade av att lära sig att reparera en bil: ”Jag tror att det är en av de viktigaste sakerna man kan lära sig att laga en bil. Har jag rätt, killar?” Att främja mångfald hänger samman med att använda ett inkluderande språk, vilket diskuteras i följande avsnitt.
Excellens är den bästa avskräckningen mot rasism eller sexism. ~Oprah Winfrey
Använd inkluderande språk
Avvikande av sexistiskt språk är ett sätt att använda inkluderande språk. Ett annat viktigt sätt för talare att utveckla ett ansvarsfullt språk är att använda inkluderande pronomen och fraser. Nybörjartalare kan till exempel säga till sin publik: ”Ett sätt för dig att engagera dig i stadens Clean Community Program är att plocka upp skräp på din gata en gång i månaden”. En effektiv talare skulle i stället kunna utropa: ”Ett sätt för oss alla att engagera oss i våra lokalsamhällen är att plocka upp skräp regelbundet”. Det sistnämnda uttalandet är ett exempel på ”vi”-språk – pronomen och fraser som förenar talaren med publiken. ”Vi”-språk (i stället för ”jag”- eller ”du”-språk) är ett enkelt sätt att skapa en koppling mellan talaren, talets innehåll och publiken. Detta är särskilt viktigt under ett övertygande tal eftersom ”vi”-språket skapar förtroende, relation och välvilja mellan talaren och publiken. Ta till exempel följande yttranden om lyssnarrelevans i ett övertygande tal om volontärarbete:
”Ni”-språk: Du kanske säger att du är för upptagen för att arbeta som volontär, men jag håller inte med. Jag är här för att tala om för dig att du borde arbeta frivilligt i ditt samhälle.
”Vi”-språk: Vi är alla upptagna i våra dagliga liv och ibland är hjälpsamma handlingar som volontärarbete inte prioriterade i våra scheman. Låt oss undersöka hur vi kan bli mer aktiva volontärer i vårt samhälle.
I det här utbytet skiljer sig talaren genom ”ni”-språket från publiken och kan göra lyssnarna defensiva när det gäller deras tid och brist på volontärarbete. Å andra sidan kopplar ”vi”-språket talaren till publiken och låter publiken veta att talaren förstår och har några idéer om hur problemet kan lösas. Detta främjar en känsla av delaktighet, ett av målen för ansvarsfullt talande.
Undervik hatprat
En annan viktig aspekt av etiskt talande är att utveckla en medvetenhet om uttalade ord och ords makt. NCA:s Credo för etisk kommunikation belyser vikten av denna medvetenhet: ”Vi fördömer kommunikation som nedvärderar individer och mänskligheten genom förvrängning, skrämselpropaganda, tvång och våld samt genom att uttrycka intolerans och hat.” Ord kan vara kraftfulla – både när det gäller att hjälpa dig att uppnå ditt talmål och när det gäller att påverka din publik på ett betydande sätt. Det är viktigt att offentliga talare avstår från hat- eller sexistiskt språkbruk. Hatprat är enligt Verderber, Sellnow och Verderber ”användningen av ord och fraser inte bara för att förringa en annan person eller grupp utan också för att uttrycka hat och fördomar”. Hatprat isolerar en viss person eller grupp på ett nedsättande sätt. Michael Richards, känd för sin roll som Cosmo Kramer i Seinfeld, blev kritiserad för sitt hatspråk under en komedirutin 2006. Richards använde flera rasistiska epitet och riktade sitt hatspråk mot afroamerikaner och mexikaner. Richards bad om ursäkt för sina utbrott, men skadan på hans rykte och karriär var oåterkallelig. På samma sätt kan användning av hatspråk i en offentlig talsituation göra din publik främmande för dig och ta bort din trovärdighet, vilket kan leda till allvarligare konsekvenser för ditt betyg, ditt jobb eller andra allvarliga följder. Det är ditt ansvar som talare att vara medveten om känsligt material och kunna navigera språkval för att undvika att förolämpa din publik.
Oavsett vad folk säger till dig kan ord och idéer förändra världen. ~ Robin Williams
Skapa social medvetenhet
Talare bör betrakta det som sitt etiska ansvar att utbilda lyssnarna genom att introducera idéer om ras, kön eller kulturell mångfald, men också genom att öka den sociala medvetenheten, eller erkännandet av viktiga frågor som påverkar samhällen. Att öka den sociala medvetenheten är en uppgift för etiska talare eftersom det att utbilda sina medmänniskor i viktiga frågor ger andra möjlighet att göra en positiv förändring i världen. Många gånger när du håller ett tal har du möjlighet att öka medvetenheten om växande sociala frågor. Om du till exempel blir ombedd att hålla ett informativt tal för dina klasskamrater kan du berätta om skolans idrottstraditioner eller diskutera Peace One Day – en kampanj som främjar en enda dag av världsomspännande eldupphör, vilket gör det möjligt att skicka viktiga mat- och medicinleveranser till krigsdrabbade områden. Om din uppgift är att hålla ett övertygande tal kan du se uppgiften som en möjlighet att övertyga dina klasskamrater om att a) sluta sms:a när de kör bil, b) delta i ett program som stöder de amerikanska trupperna genom att skriva personliga brev till utplacerade soldater eller c) köpa ett par TOMS (tomsshoes.com) och hitta andra sätt att förse fattiga familjer runt om i världen med grundläggande behov. Naturligtvis är detta bara några idéer om hur ett informativt eller övertygande tal kan användas för att öka medvetenheten om aktuella samhällsfrågor. Det är ditt ansvar, som person och talare, att dela med dig av information som ger kunskap eller aktiverar din publik mot det gemensamma bästa.
”Raising John T. Williams Memorial Totem Pole” av Joe Mabel. CC-BY-SA.
Ett sätt att lyckas uppnå ditt talmål och samtidigt förbli etisk är att ta hänsyn till din publiks moraliska bas. Moon identifierar en princip som gör det möjligt för talaren att rättfärdiga sitt perspektiv genom att hitta en gemensam moralisk grund med publiken. Detta illustrerar för publiken att du har god vilja, men gör det möjligt för dig att fortfarande använda din moraliska bas som en vägledning för en ansvarsfull användning av talet. Även om du till exempel är vegetarian och anser att det är mord att döda djur för att få mat, vet du att majoriteten av din publik inte känner på samma sätt. I stället för att fokusera på detta argument bestämmer du dig för att använda Moons princip och fokusera på djurplågeri. Genom att belysa de omänskliga sätt på vilka djur föds upp som livsmedel vädjar du till publikens moraliska ram att det är fel att misshandla djur – något som både du och din publik kan hålla med om.
Om vi förlorar kärleken och självrespekten för varandra är det så här vi slutligen dör. ~ Maya Angelou
Använd respektfullt fritt tal
Vi lever i en nation som värdesätter yttrandefrihet. Tack vare det första tillägget har du naturligtvis rätt och möjlighet att uttrycka dina åsikter och värderingar inför en publik. Denna yttrandefrihet måste dock balanseras med ditt ansvar som talare att respektera din publik. Att kränka eller nedvärdera dina åhörares värderingar kommer inte att informera eller övertyga dem. Låt oss till exempel säga att du vill hålla ett övertygande tal om varför abort är moraliskt fel. Det är din rättighet att uttrycka den åsikten. Det är dock viktigt att du bygger upp ditt argument utan att förolämpa dina åhörare – eftersom du inte känner till allas historia eller ställningstagande i ämnet. Om du visar störande bilder på ditt visuella hjälpmedel kanske du inte ”gör din poäng” på det sätt som du hade tänkt dig. Istället kan bilderna få åhörarna att hamna i en känslomässig svacka (vilket gör det svårt för dem att lyssna på dina övertygande argument på grund av deras eget psykologiska brus). Yttrandefrihet är ett vackert amerikanskt värde, men etiska talare måste lära sig att balansera sin yttrandefrihet med sin skyldighet att respektera varje åhörare.
Troligtvis för seriösa sinnen är en bias som erkänns en bias som steriliseras. ~ Benjamin Haydon
- ABC News. (2012, 25 januari). Albanese anklagas för att plagiera Hollywoodtal. Hämtad från http://www.abc.net.au/news/2012-01-25/albanese-accused-ofplagiarising-speech/3793486 ↵
- Cruikshank, B. (2004). Plagiarism: It’s Alive! Texas Library Journal, 80(4), 132-136. ↵
- Lucas, S. E. (2001). Konsten att tala inför publik (7:e upplagan). New York: McGraw-Hill. ↵
- Shi, L. (2010). Textuellt tillägnande och citeringsbeteenden hos universitetsstudenter. Applied Linguistics, 31(1), 1-24. ↵
- O’Neill, M. T. (1980). Plagiarism: Writing Responsibly. Business Communication Quarterly, 43, 34-36. ↵
- Stolley, K., & Brizee, A. (2011, August 24). Att undvika plagiat. Hämtad från https://owl.english.purdue.edu/owl/resource/589/01/ ↵
- Nine Planets. (2011). The Sun. Hämtad från http://nineplanets.org/sol.html ↵
- Rohr, R. (2011). Att falla uppåt: En andlighet för livets två halvor. San Francisco, CA: JosseyBass. ↵
- Centers for Disease Control and Prevention. (2012). Har du hög risk för allvarlig sjukdom till följd av influensa? Hämtad från http://www.cdc.gov/Features/FluHighRisk/ ↵
- Langer, E. J. (1989). Mindfulness. Cambridge, MA: Da Capo Press. ↵
- Danoff-Burg, J. (2002). Guide för PowerPoint-skrivande. Hämtad från http://eices.columbia.edu/education-training/see-u/dr/ppt_writing.html ↵
- Nolo. (2010). Vad är rättvis användning? Copyright and fair use, Stanford University Libraries. Hämtad från http://fairuse.stanford.edu/Copyright_and_Fair_Use_Overview/chapter9/9-a.html ↵
- Harper, G. K. (2007). Copyright Crash Course. Hämtad från http://copyright.lib.utexas.edu/copypol2.html ↵
- Driscoll, D. L., & Brizee, A. (2010, 13 juli). Stereotyper och fördomsfullt språk. Hämtad från https://owl.english.purdue.edu/owl/resource/608/05 ↵
- National Communication Association. (1999). NCA:s credo för etisk kommunikation. Hämtad från http://www.natcom.org/uploadedFiles/About_NCA/Leadership_and_Governance/Public_Policy_Platform/PDF-PolicyPlatformNCA_Credo_for_Ethical_Communication.pdf ↵
- Verderber, R. F., Sellnow, D. D., & Verderber, K. S. (2012). Utmaningen att tala effektivt (15th ed.). Boston, MA: Wadsworth Cengage Learning. ↵
- Farhi, P. (2006, november 21). ’Seinfeld’-komikern Richards ber om ursäkt för rasistiska utfall. The Washington Post. Hämtad från http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/ ↵
- Fred en dag. (n.d.). Introduktion. Hämtad från http://www.peaceoneday.org/en/about/Introduction ↵
- Mill, J.S. (1987). Utilitarism. I A. Ryan (Ed.), Utilitarianism and other essays (pp. 272-338). New York: Penguin Classics. ↵
- Moon, J. D. (1993). Teori, medborgarskap och demokrati. I G. E. Marcus & R. L. Hanson, Reconsidering the democratic public (s. 211-222). University Park, PA: The Pennsylvania State University Press. ↵