Moralisk ställning, inom etiken, den status en enhet har som gör att den förtjänar att beaktas vid moraliskt beslutsfattande. Att fråga om en entitet har moralisk status är att fråga om denna entitets välbefinnande bör beaktas av andra; det är också att fråga om denna entitet har moraliskt värde eller värde och om den kan göra moraliska anspråk på andra varelser. Moralisk ställning är ofta ett centralt ämne i debatter om djurs rättigheter och inom bioetik, medicinsk etik och miljöetik.
Etiker har intagit flera ståndpunkter om hur man ska fastställa en enhets moraliska ställning och inneboende värde. Den gamle grekiske filosofen Aristoteles antog en teleologisk (ändamålsinriktad) syn på naturen som såg världen som en hierarki inom vilken de lägre nivåerna av växter och djur endast har ett värde i förhållande till människans ändamål. Mer än två årtusenden senare argumenterade den tyske filosofen Immanuel Kant för en deontologisk (pliktbaserad) syn när han hävdade att människor har direkta moraliska skyldigheter gentemot andra människor – som är moraliskt autonoma enheter och därmed har moralisk status – men inte gentemot icke-mänskliga organismer, som inte är moraliskt autonoma. Den australiensiske etikern Peter Singer antog ett utilitaristiskt synsätt och argumenterade för att erkänna moralisk status hos de flesta icke-mänskliga djur såväl som hos människor på grund av att de flesta icke-mänskliga djur, liksom alla människor, har intresse av att undvika smärta och uppleva njutning. Vissa dygdetiker har hävdat att en moraliskt exemplarisk person skulle erkänna den moraliska statusen hos icke-mänskliga organismer.