Litteratur från medeltid och renässans

Litteratur från medeltid och renässans

Chaucers Pilgrim

Tidsperspektiv:

55 f.Kr.-410: De latintalande romarna intar England
450: Romarna drar sig tillbaka från England och germanska stammar (angaler och saxare) invaderar
577: Romarna drar sig tillbaka från England och germanska stammar (angaler och saxare) invaderar
577: England konverterar till kristendomen
800: Våg av vikingainvasioner

1006-1087:
1000: Ungefärligt år då Beowulf skrevs
1066: Normandisk invasion av England
1075: Påven Gregorius VII förklarar kyrkans överhöghet
-Kung Vilhelm Erövraren var vid makten, dog 1087

1087-1135:
1087-1110: Kung Vilhelm Rufus
1110-1135: Kung Henrik I
1099: Första korståget

1135-1154:
Kung Stefan
1147: Andra korståget

1154-1189:
Kung Henrik II
1170: Thomas Becket mördas i katedralen i Canterbury

1189-1199:
Kung Richard I
1190:
Kung Richard I
1190: Tredje korståget

1199-1216:
Kung John
1200: Fjärde korståget:
1212: Barnens korståg
1215: Magna Carta undertecknad

1216-1272:
Kung Henrik III
1263-1267: Baronernas krig

1272-1307:
Kung Edvard I

1337-1453: Hundraårskriget

1360-1485:
Chaucer, Piers Plowman, Sir Gawain och den gröna riddaren
En av de första böckerna som trycktes i England, Monte D’Arthur av Sir Thomas Malory
1425: Mysteriespel

1431: Jeanne d’Arc bränns
1432: Margery Kempes bok
1475: Shepard’s Play
1485: William Caxton trycker den första framgångsrika boken i England

1455-1485:
Rosornas krig
Everyman
Sir Thomas Wyatt
1485/1509: Henrik VII:s trontillträde
1517: Reformationens början

1575-1603
Sir Walter Raleigh
Sir Philip Sydney
1588: Nederlag för den spanska armadan
Christopher Marlowe
Spenser The Faerie Queen

1603-1660
Kung James I: den första av Stuartkungarna
Shakespeare: Hamlet
1612: Prins Henriks död
1616: Shakespeares död
1618: 30-åriga kriget
Kung Charles I
Shakespeare, pjäser och sonetter
John Donne Dikter
1642: Inbördeskriget
1648: Andra inbördeskriget
1649 Karl I avrättad
1667 Paradise Lost

Medeltida översikt

Och även om det inte finns något officiellt samförstånd om medeltidens exakta början och slut, förknippas den oftast med romarrikets kollaps, runt 500-talet, och leder ända fram till 1400-talet, som allmänt anses (även om den exakta början är omtvistad) vara renässansens början. Denna tidsperiod är allmänt känd som medeltiden och ansågs allmänt av renässansens tänkare som ”den mörka medeltiden”.

På kontinenten är utvecklingen av den medeltida litteraturen – som härrör från bevarandet av kultur och heroiska äventyr i episka dikter – ett direkt resultat av Karl den stores önskan att utbilda sitt folk i 800, vilket endast möjliggjordes genom en betoning på den katolska kyrkans läror. Den katolska kyrkan skapade skolor med en intensiv läroplan som byggde på undervisning i grammatik, retorik, latin, astronomi, filosofi och matematik. Kristendomen legaliserades av Romarriket under det fjärde århundradet, och som ett resultat av detta övervakades såväl utbildning som lagar av kyrkan. Kyrkan utövade ofta mer makt än de ofta svaga feodala monarkier som kännetecknade det medeltida samhället.

Under 1100-talet uppstod en stark närvaro av ridderlighet i det medeltida samhället som snabbt befolkade tidens litteratur; den ridderliga koden var en moralisk kod, eller snarare en uppförandekod som var bunden till plikt, heder och rättvisa. Den ridderliga koden återspeglades i tidens texter – de sätt på vilka karaktärerna påverkas av lojalitet, plikt och heder – och den ridderliga koden var både en nödvändig plattform för ridderskap och en god moralisk ställning. Förekomsten av ridderskap i den medeltida kulturen exemplifieras i framställningen av en rättvis och moralisk riddare som möter frestelser och konflikter i Sir Gawain and the Green Knight. Som ett resultat av ridderskapet gav den höviska kärleken upphov till en ökad produktion och betraktelse av romantisk prosa. Även om tryckpressen uppfanns på femtonhundratalet fick den inte sitt fulla genomslag förrän under renässansen. citat?

Medeltiden kan delas upp i tre perioder: tidig medeltid, högmedeltid och senmedeltid.
Främre medeltiden betecknar vanligen medeltidens början i och med Roms fall och fortsätter fram till någon gång under 1000-talet. Anglosaxiska stammar invaderade England runt 450 och de hade en enorm inverkan på litteraturen. Språket från dessa inkräktare klassificeras som fornengelska och är allmänt representerat i den anglosaxiska poesin (UMASS). Den gamla engelska poesin fördes vidare muntligt innan den skrevs. Det tidigaste skriftliga exemplet finns i Bede och hans dikt Caedmon’s Hymn. Anglosaxerna bidrog till att sprida kristendomen vidare genom att anpassa sig till den, men den anglosaxiska poesin innehåller en tematisk ”heroisk kod” som blandas med och ibland motsäger kristna ideal. Den ”heroiska koden” sätter värde på släktskap och betonar plikt och hämnd för sin herre (Norton). En av de mest populära äldre engelska episka dikterna är Beowulf, som följer sin släktings germanska litteratur med sina heroiska och kristna teman.
Högmedeltiden anses ha börjat kring Den normandiska invasionen. Språkligt sett innebar denna epok en övergång från Old

Sista sidan i Caxtons tryck av Morte Darthur. Image courtesy of The British Library.

English to Middle English, feodalism, and the Medieval ”romance” which came from the French speaking Anglo-Normans. Romanser kretsar karakteristiskt nog kring liknande teman om medlemmar av den lägre adeln som försöker höja sin status, ungdomar som börjar bli vuxna och deras rädslor, och individer som kastas ut ur samhället och återvänder som en del av en starkare enhet. Th
den mest populära romantiska figuren från denna tid är karaktären kung Arthur som uppstod på 1200-talet. Arturromantiken innehåller den ridderliga koden, som involverar riddare, äventyr och heder (LordsandLadies.org). Andra populära romaner från denna tid är Sir Gawain and the Green Knight, Geoffrey Chaucers The Canterbury Tales och William Langlands Piers Plowman.
Den sena medeltiden markerar slutet på den medeltida eran, som uppskattas ha slutat omkring 1485, det år då Henrik VII besteg tronen och
Tudardynastin började. Denna epok innehöll hundraårskriget, som avslutades 1453, och den svarta döden, som utplånade nästan en tredjedel av Europas befolkning. År 1485 introducerade William Caxton England till konsten att trycka böcker när han publicerade Sir Thomas Malorys Morte D’ Arthur (Norton).

Religionens roll

En medeltida kyrka i Rom.
Bild med tillstånd av:
http://cameronkirwan.wordpress.com/2012/12/

Enligt History Learning Cite var kyrkan den absolut viktigaste delen av det medeltida samhället. ”Kyrkan dominerade allas liv.” Den enda religion som fanns var kristendomen. Alla medeltida människor, oavsett deras sociala rang, trodde på Gud, himlen och helvetet, men man trodde starkt på att det enda sättet att komma till himlen var om den romersk-katolska kyrkan tillät det. I likhet med idag skildrades helvetet som varje människas värsta mardröm, och himlen var det eviga paradiset.
Det finns många anledningar till att kyrkan var så dominerande under medeltiden, men en huvudorsak är dess extrema rikedom. Kyrkan tjänade pengar på alla sätt de kunde, men de tjänade majoriteten av sina pengar genom tionden. Ett tionde är en skatt som är en tiondel av en persons årliga inkomster eller varor som måste ges till kyrkan. Bönderna hade uppenbarligen mycket svårt att betala tionde eftersom de hade svårt att tjäna tillräckligt med pengar för sig själva, så de var tvungna att betala med utsäde eller spannmål. Det var inte ett alternativ att inte betala tiondet eftersom det sades att straffet för att inte betala tiondet skulle leda till evig fördömelse. Andra sätt på vilka kyrkan blev så rik var deras ständiga avgifter för att ta emot sakramenten. Om man ville döpas, gifta sig eller begravas fanns det en avgift, och att någon blev döpt och begravd på helig mark var ett annat sätt att komma till himlen. Äktenskapet var mycket annorlunda under medeltiden. Gifta par fick inte leva tillsammans eftersom det sågs som en synd. Med alla dessa inkomster från i princip alla människor i samhället var
Kyrkan extremt välbärgad, och för att hålla kyrkan så rik som möjligt behövde de inte betala några skatter. Det sägs att kyrkan var rikare än någon kung i världen under denna tidsperiod, och de sparade det mesta av sina pengar. De pengar som de dock spenderade var på deras strukturer som kyrkor och katedraler. http://www.historylearningsite.co.uk/medieval_church.htm

Kyrkans egentliga struktur var centrum för alla samhällets aktiviteter. Folk uppförde teaterpjäser och det hölls alltid marknader utanför kyrkan. Kyrkan ansågs ha svaren på allt och allt som skulle hända, särskilt när något dåligt hände. Om det var en dålig storm eller ett sjukdomsutbrott skulle kyrkan veta varför. Kyrkans språk, latin, var det enda gemensamma språk som talades i hela Europa. Den som inte kunde latin skulle inte kunna kommunicera. Detta bevisar bara hur viktig kyrkan verkligen var. De bestämde språket för en hel kontinent. Kyrkan hade helt och hållet all makt under medeltiden och var mycket respekterad.
http://www.dcts.org/academics/documents/RomanCatholicChurchinMedievalEurope.pdf

Litterära genrer under medeltiden (5:e-15:e århundradet)

De flesta forskare förknippar starten på medeltiden med Romarrikets fall 410 e.Kr. Efter att romarna drog sig tillbaka invaderade germanska stammar och spred sitt inflytande till England.
http://courseweb.stthomas.edu/medieval/chaucer/literarygenres.htm

Old English Period

Oral Poetry: Det finns inte många nedtecknade verk från den gamla engelska perioden, främst på grund av att det var ont om människor som var läs- och skrivkunniga (mestadels begränsat till medlemmar av prästerskapet). Den muntliga poesin hade huvudsakligen kristna teman (eftersom ingenting skrevs ner förrän det fanns ett starkt kristet inflytande vet vi inte om dessa religiösa undertoner var en del av det ursprungliga verket) och handlade ofta om stora hjältefigurers äventyr. Den fördes vidare över generationer, vilket gjorde att den ständigt förändrades med varje återberättelse. Vi kommer kanske aldrig att få veta många stora verk av muntlig poesi, men den spelade en stor roll för att påverka senare skrivna verk. Större delen av den gamla engelska poesin finns i endast fyra manuskript, till exempel ”The Wanderer.”
http://www.uncp.edu/home/canada/work/allam/general/glossary.htm

Den muntliga poesin ackompanjerades vanligtvis av musiken från en harpa. Image Courtesy of: http://cafe.themarker.com/image/1676379/

Första medelengelska perioden

Germanisk heroisk poesi: Den började framföras muntligt på alliterativ vers men skrevs senare ner av forskare eller präster. Ofta användes den för att beskriva aktuella händelser och berörde teman som åberopade den urgamla hederskodexen som ålägger en krigare att hämnas sin dödade herre eller dö bredvid honom. De visar på det germanska samhällets aristokratiska hjälte- och släktskapsvärden som fortsatte att inspirera både präster och lekmän. Språkets effekt i den germanska heroiska poesin och den gamla engelska poesin var att formalisera och upphöja talet.

Anglo saxisk litteratur:
Elegy: Det är typiskt sett sorgligt eller sorgligt. Den kan vara i form av en begravningssång o en klagosång över den döde. Till exempel: ”The Wanderer”

Middle English Literature:
Romance, Courtly Romance: Detta var den mest populära genren under den medelengelska perioden; den hade en särskild berättelsestruktur som skildrade integreringen, upplösningen och återintegreringen av en central hjälte. Vanligtvis genomgick hjälten ett test eller en utmaning som alienerade honom från samhället. Den ligger utanför den vardagliga erfarenhetsvärlden eller är onaturlig/magisk. Det var den viktigaste berättande genren för senmedeltidens läsare och handlade främst om kärlek, men utvecklade sätt att med stor subtilitet skildra psykologisk innerlighet. Även om de började i Frankrike skedde övergången till den engelska litteraturen genom förenklade och översatta versioner av de franska originalverken. Ofta hade romanser, oavsett om de var skrivna för en aristokratisk publik eller en publik från lägre klasser, att göra med en riddare som försökte vinna kärleken hos en kvinna av mycket högre klass, genom att visa djupet i sin karaktär genom handlingar av moral, ädelhet och mod.
– En undergenre till romansen var den arthuriska legenden: Det var berättelser som handlade om legenden om kung Arthur och hans riddare av det runda bordet.
– Till exempel: Det kan till exempel vara Sir Gawain och den gröna riddaren

https://www.britannica.com/shakespeare/article-12775

Kung Arthur och hans riddare från det runda bordet. Image Courtesy of: http://merryfarmer.net/tag/arthurian-legend/

Allegory: En utvidgad metafor – där något står för något annat. Det är en skildring av ett gemensamt tema. En allegori berättar en historia som har karaktärer, miljöer och andra symboler som tjänar både ett bokstavligt och figurativt syfte och pekar ut ett tema om mänskligt liv. Till exempel Piers Plowman eller Everyman

Estates satir: Representerar de tre stånden, prästerskapet, adeln och alla andra. Den satiriserar samhället med syftet att presentera bristerna i något på ett överdrivet sätt med avsikt att dra till sig uppmärksamhet för att skapa en lösning för det. Den undersöker samhället i grupper utifrån klass, yrke, funktion, status och andra beteckningar. Till exempel: The Canterbury Tales

Medelengelska texter: En typ av världslig poesi. De var i allmänhet kärleksdikter även om vissa handlade om social satir eller hyllning av jorden och mänskligheten; de var mycket passionerade och handlade inte om Gud. Texterna berättar inte en lång historia (inte ett epos, en odyssé, en ballad) utan handlar snarare om en enda tanke eller bild. De har ett mycket modernt rimschema och ämne.

Autobiografi: Precis som självbiografier idag berättar historien om en persons liv genom dennes synvinkel, gjorde tidiga självbiografier samma sak. De skildrade i allmänhet prövningar och triumfer i en persons liv och dennes inre tankar om saken. Den första självbiografin var The Book of Margery Kempe.

Drama: För det mesta ökade dramatiken till popularitet under den senare medeltiden (1000-1500). Tidiga dramer var vanligtvis mycket religiösa till tema, iscensättning och tradition. Uppförandet av teaterpjäser utanför kyrkan blev populärt runt 1100-talet, då de blev mer allmänt tillgängliga för allmänheten. Pjäserna framfördes vanligen av ett professionellt skådespelarsällskap som reste från stad till stad på vagnar och rörliga scener. De flesta teatersällskap var uteslutande manliga. Den andra herdespelet

Moralpjäsen: En typ av drama som uppstod runt 1400 och blev alltmer populär under århundradet. De gav lärdomar om moral och mänsklig natur och använde allegoriska karaktärer för att skildra den kamp som en person går igenom för att uppnå frälsning och de goda och onda krafterna. En moralhistoria kunde ha haft antingen en allvarlig eller komisk handling.
– The Cock and the Fox, Everyman
http://www.essential-humanities.net/western-art/literature/medieval/
http://www.thefreedictionary.com/Morality+tale

Detaljering av en föreställning av en mysteriespelning.
Bild med artighet av http://www.props.eric-hart.com/

Religiös prosa: Försöker förklara de stora sanningarna om Gud, mänskligheten och universum genom en analys av kristen tro, fokuserar på synd, botgöring och kärlek.
– Till exempel: Margery Kempe
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/188217/English-literature/12775/Religious-prose

Sekulär litteratur

Det finns få exempel på sekulära verk under medeltiden som ett resultat av religionens inflytande i samhället. Sekulär poesi var ett av de viktigaste litterära verken under denna tid. Den var full av satir och ironi om vardagslivet. Den stigande populariteten för dessa sekulära verk ledde in i renässansen. Ett viktigt exempel på denna typ av poesi är The Canterbury Tales av Geoffrey Chaucer. Den sekulära medeltidslitteraturen bidrog till att skapa en väg för framtida författare under renässansen.

The Canterbury Tales är ett av de mest kända sekulära verken från medeltiden. Istället för att fokusera på kyrkan och religionen tar The Canterbury Tales i stället upp andra vanliga idéer från tiden, som till exempel höviskhet och sällskap. Denna höviskhet, eller hövisk kärlek, kunde hittas i många dikter och andra litteraturstycken under denna tidsperiod. Hovkärlek är när en kvinna behandlas med största respekt, omsorg och kärlek av en riddare. Han gör allt för att göra henne lycklig, och hennes lycka och kärlek gör i sin tur riddaren starkare och mer respekterad. I The Canterbury Tales återfinns den höviska kärleken i The Knight’s Tale, en berättelse om två riddare som blir förälskade i samma kvinna och måste välja att hedra antingen koden för hövisk kärlek eller koden för ridderlighet. Temat sällskap är också närvarande genom hela dikten. Det är tydligt genom att pilgrimerna reser tillsammans och delar varandras sällskap genom att lära sig om varandra och utbyta historier. Nedan finns en länk till en animerad version av The Knight’s Tale. Andra teman som är vanliga i medeltida världslig poesi är vår, kärlek och politik. Många andra satiriserade samhället.
http://www.youtube.com/watch?v=deRyhTuny3w

Geoffrey Chaucer
Image Courtesy of
http://www.luminarium.org/medlit/chaucer.htm
.
När renässansen började växa fram i hela Europa blev sekularism och humanism alltmer populärt. Denna tid förde med sig ”uppskattningen av världsliga nöjen, och framför allt ett intensifierat hävdande av personligt oberoende och individuella uttryck” (cite). Istället för att fokusera på livet efter döden började människor fokusera på sin nuvarande plats i livet. De såg till sig själva och vilka de var som individuella människor i stället för enbart Guds folk. Denna tid i historien kan ses som början på vändningen till förnuftet och förlusten av tron. I likhet med den sekulära litteraturen under medeltiden fokuserade renässansens sekulära litteratur på världsliga saker, såsom vår och kärlek. Förnuftsdelen av denna litterära period inspirerade till essäer om mänskliga egenskaper och politik, där Francis Bacon var en av de mest skrivande författarna av denna typ av essäer.

Kvinnor i litteraturen

Under hela medeltiden betraktades kvinnor som andra klassens medborgare, och deras behov var alltid eftersatta. De ansågs antingen vara helt bedrägliga, sexuella, oskyldiga eller inkompetenta. Därför hölls kvinnor oftast borta från maktpositioner eller från att tala sin röst; männen fattade beslut åt dem och deras liv dikterades av de män som styrde samhället. Trots sin brist på bekräftelse och sitt förtryck var kvinnorna i den medeltida litteraturen dock förvisso närvarande i många verk och i olika former. Vissa troper ger näring åt idén att kvinnor är underordnade och underlägsna männen, till exempel jungfrun, som framställer kvinnor som passiva och svaga, eller modern vars liv i grunden kretsar kring att skapa ett bättre liv för sin familj och särskilt för sin man, eller till och med horan som inte har någon makt över sin sexualitet och måste ge bort den för sin familjs eller männens välbefinnande i samhället. Det finns dock vissa arketyper som bryter denna cykel, t.ex. trickstern eller häxan, som bryter mot de sociala normerna och sticker ut genom att visa upp egenskaper som listig intelligens, skrämseltaktik och makt. Avsnitten nedan kommer att dyka djupare ner i skillnaden mellan hur kvinnor betraktades i det medeltida samhället och hur de porträtterades i dåtidens litteratur.

Klicka för att se mer

Introduktion till renässansen

Som helhet omfattar renässansen en otroligt stor pånyttfödelse av kunskap och lärande som inleddes i Italien på fjortonhundratalet. På sextonhundratalet spred sig renässansens tänkande från Italien och nådde norrut mot England. De kunskapsframsteg som identifierar skiftet från medeltidslitteratur till renässanslitteratur var beroende av en återgång till det klassiska tänkandet inom antikens litteratur och filosofier. Denna återgång till klassiska idéer och världsåskådning gav upphov till humanismen, som hävdade människans värde, hennes värdighet och avsaknad av begränsningar. Som ett resultat av detta skedde en förskjutning av tyngdpunkten från den medeltida människans kontemplativa liv till renässansmänniskans engagerade liv: väl avrundad, aktiv och engagerad i världen runt omkring honom. Framför allt gav humanisterna samhället en genomgående och övergripande känsla av mänsklighet.

Renässanslitteraturen efterliknade också förändringarna i kulturen; genom att vända sig bort från det främst religiösa tänkandet och lägga vikt vid det klassiska tänkandet, trollade renässansens tänkare fram nya filosofier från Platons och Aristoteles läror. Den sexuella kärleken sågs som närvaron av andliga band i litteraturen, vilket uppstod genom nyfunna kunskaper om den platonska kärleken. Vissa neoplatonister ansåg att det fanns en koppling mellan att uppnå kunskap (eftersom kunskap inom vetenskapen sågs som faktiska framställningar eller förståelse av världen) och förhållandet till Gud eller det gudomliga. citat?

Detta skifte i den styrande tankeprocessen ledde till en ny världsåskådning som förnekade den kosmiska världsåskådning som fanns i den medeltida litteraturen. Även om renässansens tänkare undviker att göra jämförelser mellan sig själva och medeltidens tänkare – ”Enligt dem utspelade sig medeltiden i ”mitten” av två mycket mer värdefulla historiska perioder, antiken och deras egen” – är likheterna mellan de två ständigt närvarande, särskilt när det gäller resterna av den medeltida världsåskådningen som förlänger sin tro på Den stora kedjan av varande djupt in i renässansens kultur och litteratur. Citat Den upphöjning av människans förmåga som humanismen spred skapade obehag och förvirring i ljuset av den stora kedjan av varande. Eftersom man trodde att människans möjligheter var obegränsade var hennes plats i den stora kedjan av varande komplicerad. Denna kamp för människans strävan i en värld som fortfarande styrs av The Great Chain of Being skildras i Christopher Marlowes Doktor Faustus.

På 1500-talet, som ett resultat av den systematiska korruptionen inom kyrkan (t.ex. simony och försäljning av avlatsbrev), önskade protestanterna en reformation av kyrkan. Den protestantiska reformationen, som rörelsen kom att bli, gjorde att Europa inte längre var enat; Martin Luthers religiösa kritik splittrade kyrkan innan länge – efter att ha fått honom bannlyst från kyrkan – och gav upphov till Henrik VIII:s politiska separation av Engelska kyrkan från Rom. Genom att förkasta kyrkan lade reformationen vikt vid individens roll, i och med att auktoriteten i den religiösa läran förlitade sig på texten snarare än institutionen. Med detta sagt ledde det förnyade intresset för Bibeln som litteratur till dess oförutsägbara inflytande i den moderna litteraturen, där man experimenterade med bibliska anspelningar och symboler. Detta inflytande är synligt i verk av John Donne (Holy Sonnets), John Milton (Paradise Lost) och Andrew Marvell (”The Garden”).

Spridningen av läskunnighet och kunskap under denna period påverkades i hög grad av uppfinningen av Gutenburgs tryckpress, som långsamt gjorde majoriteten av litteraturen mer allmänt tillgänglig.

Renässansens sekulära verk

Renässansen såg slutet på det feodala styret, och gjorde ansträngningar för att etablera en central regering. Denna nya framträdande roll för politiken – kungars uppkomst och fall – ramade in berättelsen för många av Shakespeares pjäser, liksom Machiavellis The Prince, en avhandling om rätt styrelseskick – som alla tenderar att hänga ihop med hänsynslöst styre.

Kvinnornas roll under renässansen

För det mesta förblev kvinnorna fortfarande något undertryckta under den här tidsperioden. Det faktum att den nya härskaren faktiskt var drottning Elizabeth var upprörande för många.

”Många män tycks ha betraktat förmågan till rationellt tänkande som exklusivt manlig; kvinnor, antog de, leddes endast av sina passioner. Medan herrar behärskade retorikens och krigföringens konst, förväntades gentlewomen visa upp tystnadens och den goda hushållningens dygder. Bland överklassens män var viljan att dominera andra acceptabel och till och med beundrad; samma vilja hos kvinnor fördömdes som en grotesk och farlig avvikelse”. (The Norton Anthology: English Literature: The Sixteenth Century/The Early Sevententh Century, Volume B)

Kvinnor saknade också möjlighet att gå i skolor och universitet också. Även om kvinnors läs- och skrivkunnighet förbättrades något på grund av vikten av att läsa skrifter i den protestantiska religionen, var förmågan att skriva otroligt sällsynt. Därför är alla verk som producerades av kvinnor vid denna tid mycket sällsynta.

Porträtt av drottning Elizabeth
Foto med tillstånd från Wikipedia

Religionens roll under renässansen

I början av 1500-talet regerade katolicismen fortfarande som den främsta religionen i England. Den dikterade fortfarande nästan alla viktiga beslut i en människas liv, och eftersom den mesta religiösa litteraturen, framför allt Bibeln, trycktes på latin, hade prästerskapets medlemmar stor makt på grund av deras läskunnighet att tolka dessa verk. Martin Luther, en nyckelfigur i den massiva förändring av den religiösa kulturen som kallas ”reformationen”, började dock ifrågasätta den romersk-katolska kyrkans idéer. Denna idé slog snabbt igenom, delvis på grund av möjligheten att sprida material i stor skala genom tryckpressen, och spreds som en löpeld över hela Europa. Även om den våldsamma förskjutningen mellan katolicism och protestantism fortsatte i flera år ledde drottning Elizabeth till slut in i en ny era för England genom att acceptera den protestantiska religionen. Effekten på litteraturen under denna tidsperiod var djupgående, för när katolicismen var dominerande förblev protestantiska verk underjordiska, och vice versa även under perioder av protestantism.

Några av tidens mest anmärkningsvärda författare och poeter är Edmund Spenser, Earl of Surrey, Sir Philip Sydney, Ben Jonson, Aemilia Lanyer, Robert Greene och naturligtvis William Shakespeare.

Litterära och kulturella sammanhang

Medietida dramatik: Mystery and Morality Plays

The Elizabethan Theatre

The Evolution of the Book in Medieval and Renaissance Society

The Reformation and British Society

The Elizabethan Sonnet Sequence

The Medieval University

Litterär medvetenhet i Medieval and Renaissance Literature

Authors

John Donne
George Herbert
Richard Lovelace
Christopher Marlowe
Andrew Marvell
John Milton
Sir Philip Sidney
Edmund Spenser
Sir Thomas Wyatt the Elder

The American Heritage English Dictionary. ”Moralspel”. Det fria lexikonet på nätet. Houghtan Mifflin Company, 2009. Web. 5 december 2013. <http://www.thefreedictionary.com/Morality+tale>.

The British Library Digitized Manuscripts. Morte Darthur.
http://britishlibrary.typepad.co.uk/digitisedmanuscripts/2012/11/rediscovering-malory-digitising-the-morte-darthur.html

Baker, Peter. ”Engelsk litteratur.” Encyclopedia Britannica. Encyclopedia Britannica Inc, 26 april 2012. Web. 5 december 2013. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/188217/English-literature/12775/Religious-prose>.

”The Canterbury Tales: The Knight’s Tale” Shmoop. Shmoop University, Inc. n.d. Web. 7 dec 2013 <http://www.shmoop.com/knights-tale/>.

Chaucers pilgrim. From the Ellesmere Manuscript. Wikimedia Commons.
https://sites.udel.edu/britlitwiki/files//2018/06/FileChaucer_ellesmere.jpg

”English Literature”. Encyclopedia Britannicas guide till Shakespeare. Encyclopedia Britannica Inc. 2013. Web. 5 december 2013. <https://www.britannica.com/shakespeare/article-12775>.

Fletcher, Humphrey. ”Medeltida litteratur”. Essential Humanities. 2008. Web. 5 december 2013. <http://www.essential-humanities.net/western-art/literature/medieval/>.

”Introduktion till renässansen”. Introduktion till renässansen. N.p., n.d. Web. 06 dec. 2012.

Kreis, Steven. ”Renaissance Humanism.” The History Guide: Föreläsningar om modern europeisk intellektuell historia. The History Guide, 13 apr 2012. Web. 7 dec 2013. <http://www.historyguide.org/intellect/humanism.html>.

”Medieval Society and Culture”. Medieval Life & Hundraårskriget. N.p., 1994. Web. 1 dec. 2012.

St. Thomas University. ”Medeltida litterära genrer.” Medeltida litterära genrer. 2003. Web. 5 december 2013. <http://courseweb.stthomas.edu/medieval/chaucer/literarygenres.htm>.

Smith, Nicole. ”Representationer av kvinnor i medeltida litteratur”. Artikel Myriad. N.p., 6 december 2011. Web. 01 dec. 2012.
”The End of Europe’s Middle Ages”. Slutet på Europas medeltid – Språk & Litteratur. University of Calgary, 1998. Web. 01 dec. 2012.
”Historiens flöde”. Den italienska renässansen. N.p., n.d. Web. 06 dec. 2012.

”Den medeltida kyrkan.” The Medieval Church. N.p., n.d. Web. 30 nov. 2013.

”History Alive! Den medeltida världen.” Kyrkans roll i det medeltida Europa. N.p., n.d. Web. 25 nov. 2013.
”Historia genom och genom.” History Through and through (Historia genom och genom). N.p., n.d. Web. 23 nov. 2013.
”Medeltida litteratur” UMASS. http://people.umass.edu/eng2/per/medieval.html. Web. 25 nov. 2013.
”MELLANTIDEN: FEODALSYSTEMET”. ThinkQuest. Oracle Foundation, n.d. Web. 06 dec. 2012.
”Medeltiden” The Norton Anthology of English Literature. 8th Ed. Greenblatt, Stephen. New York, NY: W.W. Norton & Company. 2006. 1-23. Print. 25 nov. 2013.
”Medeltiden” http://www.lordsandladies.org/index.htm. Web. 25 nov. 2013.
”The Norton Anthology of English Literature: The Middle Ages: Volym A: Introduktion.” N.p., n.d. Web. 07 dec. 2012
”The Norton Anthology of English Literature: The 16th Century: Introduktion.” The Norton Anthology of English Literature: The 16th Century: Introduktion. N.p., n.d. Web. 06 Dec. 2012.
Wilde, Robert. ”Tidslinje för renässansen”. European History. N.p., n.d. Web. 01 Dec. 2012.