Fjärde maj-rörelsen var en intellektuell och reformistisk rörelse som nådde sin höjdpunkt 1919. Rörelsen initierades främst av universitetsstudenter som var arga på Kinas behandling av västmakterna. De var särskilt upprörda över behandlingen av Shandongprovinsen, som gavs till japanerna efter första världskriget.
Motiv och idéer
Fjärde maj-rörelsen var i grunden antiimperialistisk och krävde att Kinas självständighet och suveränitet skulle återupprättas. Dess ledare ville också ha sociopolitiska reformer, särskilt utrotning av konfucianska värderingar och ett samhälle baserat på demokratiskt styre, liberal individualism, vetenskap och industri.
Rörelsen nådde sin kulmen den 4 maj 1919, när tusentals studenter samlades i Peking för att protestera mot Kinas behandling i Versaillesfördraget. Deras protest stöddes av studenter och strejkande arbetare i hela Kina.
Dessa händelser bidrog till radikaliseringen av politiska rörelser i Kina, vilket bidrog till framväxten av grupper som det kinesiska kommunistpartiet (KKP), som bildades två år senare.
Ideologiskt ursprung
Reformistiska idéer och rörelser var inte ovanliga i det sena kejserliga Kina. Anhängarna av den självstärkande rörelsen på 1800-talet stödde begränsade ekonomiska och utbildningsmässiga reformer.
En annan betydande reformist, Kang Youwei, blev den viktigaste arkitekten bakom Hundradagarsreformerna 1898. Youwei omtolkade konfucianismen för att möjliggöra politiska och sociala reformer.
Den tidiga republikens misslyckande och nedgången till krigsherrar ledde till att intellektuella undersökte förhållandet mellan det förflutna och nuet i Kina.
New Culture Movement
I spetsen för detta stod New Culture Movement, en bred samling av forskare, författare och intellektuella, främst baserade i Peking och Shanghai.
Med början i mitten av 1910-talet hävdade exponenterna för New Culture att konfucianismen och den klassiska filosofin inte hade någon större relevans eller något större värde i 1900-talets Kina. För att Kina skulle kunna överleva och blomstra var landet tvunget att anpassa sig och anamma moderna idéer och värderingar.
Rörelsen för ny kultur inledde svidande attacker mot konfucianismen, som hade upprätthållit Qingdynastin bortom dess användbarhet och förstärkt föråldrade sociala värderingar som hierarki, faderskap, lydnad och ovillkorlig respekt. Nya kulturförfattare stödde införandet av västerländska sociala och politiska begrepp och värderingar, däribland demokrati, republikanism, självbestämmande, jämlikhet och individuella friheter.
Nödvändiga reformer
Förespråkarna för den nya kulturen insåg att dessa saker inte kunde uppnås utan en betydande kulturell förändring bland Kinas ledare och dess folk.
Det skulle aldrig kunna bli ett demokratiskt Kina, hävdade de, så länge som den politiska auktoriteten förstärktes av konfucianska läror, så länge som traditioner konsekvent blockerade framsteg och så länge som patriarkaliska familjestrukturer hindrade individuella friheter och kvinnors rättigheter.
En professor i Peking skrev 1916 följande:
”En konstitutionell republik kan inte ges av regeringen, kan inte upprätthållas av ett parti eller en grupp och kan definitivt inte bäras på ryggen av några få dignitärer och inflytelserika äldre. En konstitutionell republik som inte härrör från … folkets majoritet är en falsk republik och en falsk konstitutionalism. Det är en politisk skenmanöver som inte på något sätt liknar den republikanska konstitutionalismen i de europeiska och amerikanska länderna, eftersom det inte har skett någon förändring i folkets tankesätt eller karaktär.”
Versaillesfördraget
Fjärde maj-rörelsen som bröt ut 1919 var en uppvisning av ungdomligt stöd för rörelsen för den nya kulturen, samt en våg av kinesisk nationalism. Den utlöstes av offentliggörandet av utkastet till Versaillesfördraget, det fredsavtal som formellt avslutade första världskriget.
Yuan Shikais regering hade stött de allierade i kriget, på villkor att utländska inflytelsesfärer i Kina avskaffades. År 1919 hade Kina ingen effektiv nationell regering, vilket innebar att kinesiska förhandlare i Frankrike hade svårt att driva sina krav.
De kinesiska intressena förbisågs följaktligen i Versaillesfördraget, som överlämnade Tysklands inflytelsesfär i Shandong till japanerna.
Rörelsen uppstår
I ilska över Kinas usla behandling i Paris, och uppmuntrade och stöttade av många av sina professorer, började radikala studenter vid Pekings universitet mobilisera. De utarbetade ett manifest som fördömde Versaillesfördraget och de regeringsföreträdare som inte lyckades förhindra det:
”Japans krav på innehav av Qingdao och andra rättigheter i Shandong kommer nu att tillgodoses vid fredskonferensen i Paris. Hennes diplomati har säkrat en stor seger – och vår har lett till ett stort misslyckande… Detta är Kinas sista chans i hennes kamp på liv och död. I dag svär vi två högtidliga eder tillsammans med alla våra landsmän. För det första: Kinas territorium kan erövras, men det kan inte ges bort. För det andra kan det kinesiska folket massakreras, men det kommer inte att ge upp. Vårt land är på väg att förintas. Upp, bröder!”
Den 4 maj 1919 samlades studenter från Pekinguniversitetet och 12 andra skolor och universitet i huvudstaden. De utarbetade resolutioner som uppmanade till ett massuppror för att motsätta sig den japanska ockupationen av Shandong. Mer än 3 000 demonstranter samlades på Himmelska fridens torg, skanderade nationalistiska slagord och uppmanade regeringen i Beiyang att inte ratificera Versaillesfördraget. Regeringen svarade med att skingra demonstranterna och arrestera nästan tre dussin av deras ledare.
Generalstrejk
Dagen därpå strejkade studenterna i Peking, en aktion som snabbt upprepades av studenter i andra delar av Kina.
I början av juni utlyste upp till 100 000 industriarbetare i Shanghai en veckolång generalstrejk, arga på regeringens undertryckande av studenterna i Peking och det fortsatta frihetsberövandet av studentledare. Till studenternas klagomål lade dessa strejkande arbetare sina egna och krävde högre löner, bättre villkor och ett slut på exploateringen.
Det som började som en demonstration av studenter från ett universitet hade blivit en mer expansiv nationell rörelse som involverade studenter, organiserade arbetare och politiska grupper. Spänningarna lättade först när regeringen släppte studentfångarna, avskedade flera nyckelministrar och instruerade sina förhandlare i Europa att inte underteckna Versaillesfördraget.
Resultat
Fjärde maj-rörelsen uppnådde följaktligen många av sina mål, även om den inte lyckades stoppa det japanska övertagandet av Shandong.
Fjärde maj-rörelsens kulturella och ideologiska effekter visade sig vara mer talande. Före händelserna 1919 hade många kinesiska reformister satt sin tilltro till västerländska regeringsmodeller och de löften om kinesiskt oberoende och självbestämmande som västerländska politiska ledare gett – men dessa löften hade brutits i Paris.
Versaillesfördraget visade tydligt att Kina inte kunde vänta på att västerländska nationer skulle vägleda landet in i moderniteten. Kina var ansvarigt för sin egen politiska utveckling och sitt eget öde.
Som en följd av detta gav Fjärde maj-rörelsen energi och radikaliserade kinesiska politiska rörelser. Det kinesiska kommunistpartiet spårar sitt ursprung tillbaka till de tumultartade veckorna i mitten av 1919. Flera betydande KKP-ledare, däribland partiets grundare Chen Duxiu och Mao Zedong själv, var inblandade i eller påverkade av Fjärde maj-rörelsen.
En historikers åsikt:
”Fjärde maj har blivit ett oerhört viktigt men tvetydigt begrepp i alla diskussioner om modern kinesisk historia. Kommunisterna har ibland gått så långt att de har spårat sitt partis ursprung till Fjärde maj – de såg Fjärde maj som en representant för progressiva, patriotiska element, som en markering av arbetarklassens framväxt och som en ledare för ”kulturrevolutionen” – sedan behandlade de Fjärde maj som ett nödvändigt villkor för KKP:s uppkomst. Nationalisterna hade ambivalenta känslor för Fjärde maj, men de mer reformistiska delarna av GMD identifierade sig med dess teman om ”upplysning”.”
Peter Gue Zarrow
1. Fjärde maj-rörelsen var en protest från tusentals studenter i maj 1919, som svar på Kinas behandling i Versaillesfördraget och överlåtelsen av Shandong till japanerna.
2. Det intellektuella ursprunget till denna rörelse kan hittas i New Culture Movement, en kampanj på 1910-talet som utmanade konfucianismens och traditionalismens roll i 1900-talets Kina.
3. Författarna till New Culture Movement hävdade att Kina inte kunde moderniseras genom att hålla fast vid konfucianska värderingar och gamla hierarkier. Landet måste anamma liberalism, demokrati och vetenskap.
4. Fjärde maj-rörelsen 1919 började som studentprotester mot villkoren i Versaillesfördraget. Den expanderade snabbt till en rad landsomfattande protester och strejker, vilket ledde till att Beiyang-regeringen backade.
5. Rörelserna för den nya kulturen och Fjärde maj-rörelsen hade en betydande inverkan på de kinesiska politiska rörelserna, som slutade söka västerländsk vägledning och blev mer radikala i sitt synsätt och sina metoder.
Citatinformation
Titel:
Författare: ”The May Fourth Movement”
Författare: ”The May Fourth Movement”: Glenn Kucha, Jennifer Llewellyn
Förlag: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/chineserevolution/may-fourth-movement/
Datum för publicering:
September 10, 2019
Datum tillgänglig: March 24, 2021
Copyright: Innehållet på denna sida får inte återpubliceras utan vårt uttryckliga tillstånd. För mer information om användning, se våra användarvillkor.