Interdependent Self-Construals Definition
Självkonstruktion hänvisar till det sätt på vilket en person tänker på och definierar sig själv. Viktigt är att självkonstruktionen inte bara är ett sätt att betrakta sig själv utan också ett sätt att förstå sitt förhållande till den större sociala världen. När människor konstruerar eller tänker på sig själva på ett ömsesidigt beroende sätt är det troligt att de först och främst tänker på sina roller i relationer (t.ex. ”Jag är Nancys bästa vän” eller ”Jag är den yngsta sonen i min familj”) och sina viktiga grupptillhörigheter (t.ex. ”Jag är en syster i en förening” eller ”Jag är asiatiskt amerikan”). En interdependent självkonstruktion, på grund av dess betoning på relationer och grupper, är alltså en konstruktion där jaget ses som fundamentalt inbäddat i den större sociala världen. Intressant nog har det visat sig att ett tänkande om jaget på detta relativt sociala sätt påverkar ett stort antal värderingar, känslor och sociala beteenden.
Interdependent Self-Construals Bakgrund
Interdependent self-construals undersöktes först främst i termer av kulturella skillnader, eftersom man fann att medlemmar av östasiatiska och latinamerikanska kulturer var mycket mer benägna att tänka på självet på ett interdependent sätt än vad nordamerikaner var, och man trodde att detta sociala sätt att konstruera självet potentiellt skulle kunna förklara vissa välkända kulturella skillnader. Till exempel är en ömsesidigt beroende självkonstruktion mycket vanlig i japanska, koreanska och indiska kulturer, och man trodde att detta skulle kunna förklara varför medlemmarna i dessa kulturer lägger ett högre värde på tillhörighet, betonar sociala förpliktelser och är mer benägna att se orsakerna till andras beteende som rotade i de sociala situationer som de ställdes inför snarare än i termer av att vara drivna av deras individuella personligheter.
För att kunna säga att interdependent self-construal är en kausal faktor i dessa kulturella skillnader måste man naturligtvis kunna titta på effekterna av self-construal bortsett från kultur. Lyckligtvis är förmågan att konstruera självet som ömsesidigt beroende inte begränsad av ens kulturella uppfostran. Alla, oavsett kulturell bakgrund, konstruerar ibland självet som interberoende. Varje gång man betraktar sig själv som en del av ett ”vi” i stället för bara ett ”jag” är detta en interdependent konstruktion. När individer till exempel spelar en lagsport eller umgås med sin familj är det mer sannolikt att de tolkar sig själva som ömsesidigt beroende. Utifrån detta fann forskarna att det fanns sätt att studera effekterna av självkonstruktionen direkt, genom att uppmuntra människor att konstruera sig själva på ett mer eller mindre ömsesidigt beroende sätt innan de ägnar sig åt andra uppgifter. Eftersom effekterna av experimentellt manipulerad självkonstruktion ofta visade sig vara mycket lika kulturella skillnader kan forskare som studerar självkonstruktion nu göra det på olika sätt: Vissa tittar på medlemmar av östasiatiska kulturer, som upprätthåller en relativt ömsesidigt beroende självkonstruktion, vissa sätter experimentellt igång eller aktiverar en ömsesidigt beroende självkonstruktion, och vissa använder personlighetsskalor för att undersöka individuella skillnader i fråga om ömsesidigt beroende självkonstruktion. De effekter av interdependent self-construal som granskas i denna post har upptäckts med hjälp av alla dessa metoder.
Värden, känslor och socialt beteende
När människor konstruerar självet som interdependent ökar det betydelsen av sociala kontakter och att upprätthålla harmoni med andra. Värderingar som tillhörighet, vänskap, familjesäkerhet och nationell säkerhet får företräde, och interdependenta personer blir betydligt mindre toleranta mot andra som bryter mot sociala normer eller misslyckas med att leva upp till sociala förpliktelser.
Certa känslor upplevs också oftare av personer med en interdependent självkonstruktion. På grund av den ökade betydelsen av sociala förpliktelser bedömer personer med en mer interdependent självkonstruktion sig själva genom andras ögon; därmed upplevs vissa negativa känslor som upplevs när man gör en annan person besviken eller misslyckas med att leva upp till sociala normer (t.ex. ångest, skuld och skam) oftare och mer intensivt för dem med interdependent konstruktioner. Interdependens har dock både känslomässiga fördelar och kostnader. Det är till exempel mindre troligt att mer egofokuserade känslor, t.ex. ilska, upplevs. Slutligen, när människor betraktar jaget som ömsesidigt beroende tar de större nöje och stolthet i nära andras och gruppers prestationer, och på så sätt har de på sätt och vis fler möjligheter till lycka än om de är begränsade till att enbart ta nöje i individuella prestationer.
I termer av socialt beteende tycks upprätthållandet av en mer ömsesidigt beroende självkonstruktion vara till fördel för samhället i stort. Människor är mer samarbetsvilliga än tävlingsinriktade, arbetar hårdare i grupparbeten och är bättre på att lösa sociala dilemman när de konstruerar sig själva som ömsesidigt beroende. De är också mer benägna att sätta en relationspartners eller en social grupps bästa före sina egna önskemål; på många sätt verkar det alltså som om konstruktionen av ett ömsesidigt beroende leder till ett mindre själviskt beteende. Fördelarna med ömsesidigt beroende sträcker sig dock bara till de relationer och grupper som införlivas som en del av jaget; ömsesidigt beroende har också förknippats med större fördomar mot utomstående grupper. Således kan de prosociala beteenden som ses hos interdependenta personer faktiskt vara lika själviska; självet har helt enkelt utvidgats till att omfatta de egna relationerna och grupperna.
Könsskillnader i interdependenta självkonstruktioner
En stark stereotyp i det amerikanska samhället är att kvinnor är mer sociala än män. Det är därför kanske inte förvånande att psykologer ursprungligen förväntade sig att kvinnor också skulle vara mer benägna att konstruera självet på ett socialt sätt. Forskning har dock visat att män och kvinnor är lika benägna att upprätthålla en ömsesidigt beroende självkonstruktion. Det finns könsskillnader, men de gäller typen av ömsesidigt beroende snarare än omfattningen av det ömsesidiga beroendet. Kom ihåg att ömsesidigt beroende kan baseras på både roller i nära relationer och medlemskap i sociala grupper. Kvinnor verkar lägga större vikt vid de relationella aspekterna av ömsesidigt beroende, medan män lägger större vikt vid de kollektiva eller gruppbaserade aspekterna av ömsesidigt beroende. Med andra ord definierar kvinnor sitt jag med fler nära relationer, upplever större känslomässig intensitet i nära relationer och är mer villiga att offra sig för en nära annan jämfört med män. Omvänt definierar män sitt jag med fler grupptillhörigheter, upplever mer känslomässig intensitet i gruppsammanhang och är mer villiga att offra sig för sina grupper jämfört med kvinnor. Men trots dessa smärre skillnader när det gäller att betona en typ av social förbindelse framför en annan, verkar interdependenta självkonstruktioner vara lika utbredda och kraftfulla för båda könen, vilket är förståeligt när man betänker den djupa betydelsen av sociala förbindelser för alla människor.
- Gabriel, S., & Gardner, W. L. (1999). Finns det ”hans” och ”hennes” typer av ömsesidigt beroende? Konsekvenserna av könsskillnader i kollektivt och relationellt ömsesidigt beroende för affekt, beteende och kognition. Journal of Personality and Social Psychology, 75, 642-655.
- Gardner, W. L., Gabriel, S., & Lee, A. Y. (1999). ”Jag” värderar frihet men ”vi” värderar relationer: Self-construal priming speglar kulturella skillnader i bedömning. Psychological Science, 10, 321-326.
- Markus, H., & Kitayama, S. (1991). Kultur och jaget: Implikationer för kognition, känslor och motivation. Psychological Review, 98, 224-253.
- Wong, R. Y.-M., & Hong, Y. (2005). Kulturens dynamiska påverkan på samarbete i fångens dilemma. Psychological Science, 16, 429-434.
.