Hur många liknelser finns det i evangelierna?

Denna värld av bilder och jämförelser är vad hebréerna definierar med det generiska ordet mashal, ”likhet”, som i den grekiska bibeln från sjuttiotalet kommer att översättas med ”liknelse”. I Gamla testamentet definieras det som ett enkelt ordspråk, en gåtfull mening, en berättelse full av metaforer; i Nya testamentet finner vi termen liknelse i en mer konkret betydelse. Vi kommer snart till klarhet om att en liknelse är en berättelse, kortfattad, påhittad men trovärdig, vanligen hämtad från naturen eller livet, som används för att med hjälp av dess medel uttrycka läror om det religiösa eller moraliska livet.

Vi kan dela in dem i tre grupper: ett första block av åtta liknelser, centrerade kring temat himmelriket, och som utan tvekan talades i bondemiljön i Galiléen och under den tidiga perioden av Jesu liv. De flesta av dem finns i Matteus.

I ett andra block dominerar temat barmhärtighet. Liknelsen om den barmhärtige samariten, vännen som kommer mitt i natten, tjänaren utan medlidande, den dåraktige rike mannen, det ofruktbara fikonträdet, den stora festmåltiden, den förlorade sonen, den sluga förvaltaren, den rike Epulon och den fattige Lasaros, den ondskefulle domaren, fariséen och publikanen, de arbetare som sänds ut i vingården. Det är den mest rikliga gruppen och de mest genomarbetade liknelserna, bokstavligen med den mest utförliga beskrivningen av karaktärerna. De flesta av dessa finns hos Lukas.

Den tredje består av sex liknelser som hör till den senare perioden av Kristi liv, i en typisk judisk miljö. De tio talenterna, de två sönerna, de mördande vinodlarna, det kungliga bröllopet, de kloka och de dåraktiga jungfrurna och gruvorna. De är mer dramatiska berättelser. Deras karaktärer spelar sina liv eller sitt öde, texter som talar om livets slut.

Liknelserna är berättelser som är lätta att komma ihåg. I dem visar Jesus sig vara en ojämförlig konstnär, han uppnår kraftfulla effekter med mycket enkla medel.

Antalet varierar mellan 35 och 72, varierar på grund av svårigheten att identifiera dem. Här är en grov lista:

1. Den starka mannen Mk 3:24-27; Mt 12:24-26; Lk 11:17-18; 21-22.
2. Senapskärnan, Mk 4:30-32; Mt 13:31-32; Lk 13:18-19.
3. Syra, Mt 13:33; Lk 13-,20-21.
4. Sådden som växer av sig själv, Mk 4:26-29.
5. Såningsmannen, Mt 13:3-9; Mk 4:3-9; Lk 8:5-8.
6. Ogräset, Mt 13:24-30.
7. Middagen, Lk 14:16-24; Mt 22:1-10.
8. De två sönerna, Mt 21:18-31.
9. De mördande vinodlarna, Mk 12:1-9; Lk 20:9-16; Mt 21:33-41.
10. Den förlorade sonen, Lk 15:11-32
11. Det förlorade fåret, Lk 15:4-7; Mt 18:12-14.
12. Den förlorade drakmanen, Lk 15:8-10.
13. De två gäldenärerna, Lk 7:36-50.
14. Tjänaren och herren, Lk 17:7-10.
15. Arbetarna i vingården, Mt 20:1-5.
16. Fariseen och publikanen, Lk 18:9-14.
17. Barnen på torget, Mt 11:16-19; Lk 7:31-34.
18. Den gömda skatten, Mt 13:44.
19. Den gömda pärlan, Mt 13-45.
20. Den hänsynslösa tjänaren, Mt 18:21-35.
21. Den barmhärtige samariten, Lk 10:25-37.
22. De två processande, Mt 5:25-26; Lk 12:58-60.
23. Den smarta förvaltaren, Lk 16:1-8.
24. Lazarus och den rike frossaren, Lk 16:19-31.
25. Den rike dåren, Lk 12:16-20.
26. Det ofruktbara fikonträdet, Lk 13:6-8.
27. Den väntande bäraren, Mk 13:33-36; Lk 12:35-38.

1. Byggare av ett torn; Lk 24:28-30.
2. Kungen går ut i krig Lk 14.31-32.
3. Den breda och trånga porten Mt 7.13-14; Lk 13.23-30.
4. Hågkomst av nya kläder Mt 9.16.
5. Nytt vin i nya vinskålar Mt 9.17; Mk 2.22; Lk 5.37-38.
6. Hus på sand eller på sten Mt 7.24-29; Lk 6.47-49.
7. Tjuven i natten, Mt 24.43-44; Lk 12.39-40.
8. Den trogna tjänaren, Mt 24.45-51; Lk 12.42-46.
9. De tio jungfrurna, Mt 25.1-13.
10. Gästen utan bröllopskläder, Mt 22:11-14.
11. Talangerna/mindarna, Mt 25:14-30; Lk 19:11-27.
12. Den ovälkomna vännen, Lk 11:5-10.
13. Den envisa änkan, Lk 18:2-8.
14. Nätet, Mt 13:47.
15. Lampan på en gömd plats Mt 5:15; Mk 4:21; Lk 8:16.

Genombierna, genom sin mångfald, sin originalitet och sin undervisning, talar om att deras författare var ett geni. Det skulle vara ett bedrägeri att säga att de har komponerats långsamt och sedan polerats eller putsats; tvärtom har de sprungit spontant ur Frälsarens fantasi och intelligens, som levande exempel, avsedda att komplettera och bekräfta hans lära. Låt oss med tro och uppmärksamhet närma oss denna stora skatt som Vår Herre har lämnat till oss.