Andromache

FamiliesEdit

Andromache föddes i Thebe, en stad som Akilles senare plundrade och dödade hennes far Eetion och sju bröder. Efter detta dog hennes mor av sjukdom (6.425). Hon togs från sin fars hushåll av Hektor, som hade med sig otaliga bröllopsgåvor (22.470-72). Det är alltså endast Priams hushåll som ger Andromache hennes enda familjära stöd. I motsats till det olämpliga förhållandet mellan Paris och Helena motsvarar Hektor och Andromache det grekiska idealet om ett lyckligt och produktivt äktenskap, vilket förstärker tragedin i deras gemensamma olycka.

Andromache är ensam efter att Troja faller och hennes son dödas. Det är anmärkningsvärt att Andromache förblir utan namn i Iliaden 22 och endast omnämns som Hektors hustru (grekisk alokhos), vilket visar hur central hennes status som Hektors hustru och själva äktenskapet är för hennes identitet. Grekerna delar upp de trojanska kvinnorna som krigsbyte och skiljer dem permanent från Trojas ruiner och från varandra. Hektors rädsla för hennes liv som fånge förverkligas när hennes familj helt och hållet berövas henne genom krigets våld, när hon uppfyller de erövrade kvinnornas öde i antikens krigföring (6.450-465). Utan sin familjestruktur är Andromache en förflyttad kvinna som måste leva utanför välkända och till och med trygga samhällsgränser.

Roll i sörjandet av sin makeRedigera

Andromaches gradvisa upptäckt av sin mans död och hennes omedelbara klagan (22.437-515) kulminerar Priams och Hekubas kortare klagoröster vid Hektors död (22.405-36). I enlighet med traditionella sörjeseder svarar Andromache med ett omedelbart och impulsivt utbrott av sorg (goos) som inleder den rituella klagan. Hon kastar bort sina olika huvudbonader (22.468-72) och leder de trojanska kvinnorna i rituell sorg, vilket de båda gjorde (22.405-36). Även om Andromache följer den formella praxisen för kvinnlig klagan i den homeriska epiken, ger den råa känslan i hennes upptäckt en olycklig början på en ny era i hennes liv utan sin make och, i slutändan, utan ett hem. Det sista steget i sorgeprocessen inträffar i Iliad 24 i den formella, gemensamma sorgen (thrēnos) vid återkomsten av Hektors kropp (24.703-804).

Uppgifter som hustruRedigera

I Iliad 22 skildras Andromache som den perfekta hustrun, som väver en mantel åt sin man i husets innersta kammare och förbereder ett bad i väntan på att han ska återvända från striden (22.440-6). Här utför hon en handling som Hektor hade beordrat henne att utföra under deras samtal i Iliaden 6 (6.490-92), och denna lydnad är ytterligare ett bevis på kvinnlig dygd i Homers ögon. Andromache ses dock i Iliaden 6 på en för den traditionella hemmafrun ovanlig plats, nämligen stående framför Trojas vallar (6.370-373). De traditionella könsrollerna bryts också när Andromache ger Hektor militära råd (6.433-439). Även om hennes beteende kan tyckas otraditionellt, bryter hårda tider upp de skilda sfärerna för män och kvinnor och kräver ett gemensamt medborgerligt svar för att försvara staden som helhet. Andromakes plötsliga taktiska föreläsning är ett sätt att hålla Hektor nära, genom att vakta en del av muren i stället för att slåss ute på slätten. Andromakes roll som mor, en grundläggande del av hennes ställning i äktenskapet, betonas i samma samtal. Deras lilla son, Astyanax, är också närvarande vid vallarna medan en piga tar hand om honom. Hektor tar sonen från pigan men ger honom tillbaka till sin hustru, en liten handling som ger en stor inblick i den vikt som Homeros lägger vid hennes vårdande uppgifter som mor (6.466-483). Ett ögonblick av samhörighet mellan mor och far inträffar i denna scen när Hektors hjälm skrämmer Astyanax, vilket ger ett ögonblick av lättnad i berättelsen. Efter Hektors död i Iliad 22 är Andromakes främsta bekymmer Astyanax’ öde som misshandlad föräldralös (22.477-514).

I Euripides’ De trojanska kvinnorna förtvivlar Andromakes över mordet på sin son Astyanax och ges sedan till Neoptolemus som konkubin. I sin Andromache dramatiserar Euripides när hon och hennes barn nästan mördades av Hermione, Neoptolemus’ hustru och dotter till Helena och Menelaos.