Allmänt medlemskap

Vatikanforskare dokumenterade att tempelorden bestod av ”riddarna, utrustade som det tunga kavalleriet… sergeanterna, som bildade det lätta kavalleriet”, och mer än hälften av alla tempelriddare var sergeanter. Följaktligen var majoriteten av tempelriddarna i själva verket sergeanter, vilket gör att den positionen autentiskt sett är den primära kategorin för allmänt medlemskap i orden.

Templets regel från 1129 e.Kr. beskrev sergeanter som de ”som vill tjäna i välgörenhet i tempelordern för sina själars frälsning”, och fastställde att de blir inskrivna genom att ge sina ”åtaganden” (regel 67). Sergeanter fick officiella tempelriddaruniformer, men deras tunikor var svarta för att skilja dem från riddarna som bar ljusa sandfärgade tunikor (regel 68).

Ordet sergeant, som kommer från 1100-talets gammalfranska ord ”sergent” eller ”serjant”, betyder en soldat som är tjänsteman vid ett adelsdomstol. År 1300 e.Kr. ingick det i en sergeants uppgifter att verkställa domar och statliga order, vilket innebar att han tog på sig rollen som sheriff. Senare under 1300-talet blev detta känt som ”Sergeant at Arms”. Under renässansen ca 1545 e.Kr. erkändes sergeant som en särskild typ av militär ”underofficer” eller ”warrant officer”, i huvudsak en skicklig soldat som tjänade kronan som en oberoende yrkesman.

Alternativ titel för kvinnor – Kvinnor är också autentiska medlemmar av tempelriddarorden, vilket bevisas av den historiska dokumentationen, trots att de är uteslutna från andra medeltida riddarordnar: Tempelregeln, som är dess grundstadga, nämner en redan existerande ”praxis” för att släppa in kvinnor (regel 70) och hänvisar flera gånger till kvinnor bland tempelriddare i aktiv tjänst (regler 72, 541, 679). År 1305 e.Kr. förvärvade tempelorden minst ett kvinnokloster, och abbedissan antogs och avlade tempelriddarlöften.

För kvinnor, från det traditionella franska militärsystemet, är den alternativa titeln på underofficer eller adjutant, som motsvarar en sergeant, ”adjutant”. Titeln kommer från det latinska ordet ”adjutare” som betyder ”hjälpa” och ”stödja”, baserat på rotordet ”iuvare” som betyder ”ge styrka” . Grammatiskt sett lägger den feminina formen av ordet till bokstaven ”e” i slutet, vilket gör att den korrekta och autentiska titeln för kvinnor blir ”Adjutante” (uttalas som ”debutante”).

Fullt tempelmedlemskap – Historiskt sett är sergeanter och adjutanter fullvärdiga medlemmar i Tempelriddarorden, i aktiv tjänst, och deltar i alla tempelmästaruppdrag. Trots den uppenbara militära stilen i dessa titlar är de tekniskt sett inte en ”rang” i ridderskapet, utan utgör snarare en särskild klass av skickliga yrkesmän som direkt hjälper och stöder riddarna och damerna.

Och även om sergeanter och adjutanter är lika mycket tempelbröder och -systrar i orden, har de ännu inte fått officiell status som riddare eller dam. Sergeanter och adjutanter befinner sig i den främsta positionen för att bli titulerad riddare eller dam, genom aktivt deltagande och effektiv tjänstgöring i orden, genom att visa förtjänst för att förtjäna ridderskap eller damskap i adel.

I den moderna tempelorden kan män använda titeln ”Sergeant of the Temple of Solomon”, den postnominella beteckningen ”STS” eller kortformen ”Templar Sergeant”; kvinnor kan använda titeln ”Adjutante of the Temple of Solomon”, den postnominella beteckningen ”ATS” eller kortformen ”Templar Adjutante”.

Alternativ titel i vissa fall – I situationer där det kanske inte är lämpligt att kalla medlemmen för ”Sergeant” eller ”Adjutante” kan den alternativa titeln ”Temple Guardian” användas, till exempel för en person som: (1) har för avsikt att förtjäna status som ”Donat of Devotion” i stället för att bli upphöjd till riddare eller dam, (2) redan är en nobiliär riddare eller dam i en annan historisk orden men ännu inte har förtjänat detsamma i Tempelorden, eller (3) har status som major Nobility i ett genuint erkänt kungahus.

Status som tempelvaktare är en likvärdig position i det allmänna medlemskapet, även som tempelbröder och tempelsystrar i orden som befinner sig på en väg mot att förtjäna tempelriddar- eller dammästerskap. Män och kvinnor kan använda titeln ”Guardian of the Temple of Solomon”, den postnominella beteckningen ”GTS” eller kortformen ”Temple Guardian”.

Induktion genom löfte om tjänstgöring

Enligt tempelregeln från 1129 e.Kr. behövde sergeanter och adjutanter endast ge sitt ”åtagande” (regel 67), vilket historiskt sett var ett kontrakt för en fast tjänstgöringsperiod . I den moderna tempelorden uppfylls detta i praktiken genom att man lovar sin tjänstgöring, vilket i huvudsak innebär att man går med på att leva enligt principerna i tempelregeln från 1129 e.Kr., som i sin tur är ett uttryck för tempelkodexen från 1150 e.Kr.

När man har slutfört studierna i programmet för utbildning av tempelriddarkompetens utgör avgivandet av tjänstgöringsåtagandet den kortfattade introduktionsceremonin för den nya sergeanten, adjutanten eller tempelväktaren. Den ridderliga tjänstgöringsperioden är obegränsad, så att medlemmen kan behålla sin titulerade status på denna nivå livet ut, så länge han eller hon önskar förbli tempelriddare i Salomons tempelorden.

För allmänhetens skull är den muntliga formeln för att lova sin tjänstgöring i den återupprättade tempelorden officiellt fastställd till följande:

”Vid allt som är heligt, inför Gud och änglarna, genom den heliga anden, lovar jag helhjärtat denna tjänstgöringsskyldighet: Att leva enligt tempelregeln och tjäna ordens behov; att följa och upprätthålla tempelriddarlivsstilen; att försvara orden och mina bröder och systrar mot alla fiender, yttre och inre. Så hjälpe mig Gud. Non nobis Domine. Amen.” (Baserat på Temple Rule, Rule 274)

Regalia for Sergeants Adjutantes and Guardians

Populära ceremoniella regalier som används i stor utsträckning av självutnämnda grupper med temat ”Tempelherrar” är inte autentiska från 1100-talets Salomons tempelorden, utan uppfanns snarare av ett brödraskap från 1400-talet som inte är en ridderlig orden.

Templets regel från 1129 e.Kr. visar att de ikoniska ”vita kläderna” från ordens första tio år (1118-1128 e.Kr.) snabbt försvann och ersattes av en ”burell” i en nyans av ljusbrun sand- eller gräddfärg (regel 68) . Tempelriddares vardagliga arbetskläder var i allmänhet bruna, och det röda tempelkorset på tunikorna och kapporna, som infördes senare år 1146 e.Kr., avskaffades snart eftersom ”det röda korset också skulle fungera som en måltavla för fiendernas pilar och lansar” .

Tempelregeln tillät endast ”kläder … utan att visa stolthet” (regel 18), fördömde all ”stolthet eller arrogans” som önskade en ”bättre klädsel” (regel 19), krävde ”inget överskott av laster” i ens klädsel (regel 21), och förbjöd uttryckligen ”att ha överskott av … kläder i längd” (regel 22).

Tempelregeln krävde att ”alla skulle ha samma” uniform (regel 18), som endast ändrades genom att sergeanterna bar svarta tunikor för att skilja dem från riddarna (regel 68) . Enligt ett historiskt prejudikat från 1100-talets teutoniska orden bär kvinnor som tempelsystrar samma uniformsjacka som sina tempelbröder . Enligt denna tradition är alla tempelriddaruniformer identiska och ändras endast genom färgen på de smala broderade detaljerna på kragen och ärmarna och de relevanta insignierna. Sergeanter och adjutanter bär således samma uniform som alla riddare, damer och kronofficerare, endast med svart kant.

Den moderna orden av Salomons tempel har antagit 1300-talets regler för riddarregalier, som kodifierades 1672 e.Kr. och fastställdes som det internationella standardsystemet 1921 e.Kr.

Templarnas uniformsjacka är både praktisk och mycket mångsidig, lämplig för formell, halvformell eller informell klädsel. Den är konservativ med monastisk anspråkslöshet, utformad för att se anspråkslöst kunglig ut vid ceremoniella tillställningar, men ändå rimligen smälta in vid affärsmöten bland loungedräkter, eller till och med för att komplettera safarikläder vid aktivt fältarbete. Istället för att förvara den i en garderob endast för sällsynta händelser kan moderna tempelriddare njuta fullt ut av sin uniform för daglig användning i olika situationer.

Ordern återinförde också korrekt användning av det medeltida Livery Badge och Livery Collar, som officiella insignier reserverade för ridderskap och adel , som var tillåtna att bära ”vid alla högtider och i alla sällskap” med alla klädkoder . Sergeanter och adjutanter kännetecknas av en metall av ”mörkt stål” för Livery Badge och Livery Collar, som passar bra ihop med deras broderade svarta kant på uniformsjackan. Tempelväktare kännetecknas av en ”ljus stålmetall” för Livery Badge och Livery Collar.

Som ett resultat av detta, i situationer där uniformen inte används, kan Templarsergeanter, adjutanter och väktare rättmätigt använda de relevanta riddarmärkena och kragarna med smart casual klädsel, affärsklädsel och kvällsklädsel, och på så sätt uttrycka sin officiella tempelriddarroll i olika situationer.

Regalia köps separat – Regalia måste köpas separat, efter att ha slutfört studierna i programmet för utbildning i tempelriddarkunskaper och installerats som officiell tempelriddare genom patentbrev. Kostnader för regalier ingår inte i de donationer som nya medlemmar av orden gör.

Illustrationer kan förstora storlekarna – För illustrationsändamål kan regaliernas accessoarer och insignier förefalla större än deras faktiska storlek i förhållande till kläderna, för att detaljerna ska synas bättre. De faktiska storlekarna är strikt och exakt i enlighet med de internationella standardregler som används av alla regeringar och legitima riddarordnar.