Římskokatolická církevEdit
V katolické terminologii existuje společenství svatých ve třech stavech církve: církve bojující, kající a triumfující. Církev bojující (latinsky: Ecclesia militans) tvoří ti, kdo žijí na zemi; církev kající (latinsky: Ecclesia poenitens) tvoří ti, kdo procházejí očistcem v očistci v rámci přípravy na nebe; a církev triumfální (latinsky: Ecclesia triumphans) tvoří ti, kdo jsou již v nebi. Zatracení nejsou součástí společenství svatých.
Křesťané patřící k římskokatolické církvi prosí o přímluvu svaté v nebi, jejichž modlitby jsou vnímány jako pomoc jejich spolukřesťanům na zemi (srov. Zj 5,8).
Podle Katechismu katolické církve:
946 Co je církev, když ne shromáždění všech svatých? Církev je společenství svatých.957 Společenství se svatými. „Památku těch, kdo jsou v nebi, neuchováváme jen z titulu příkladu; spíše usilujeme o to, aby se touto oddaností k uskutečňování bratrské lásky posílilo spojení celé církve v Duchu. Přesně tak, jako nás křesťanské společenství mezi našimi spolubratry přibližuje Kristu, tak nás naše společenství se svatými spojuje s Kristem, z něhož jako z pramene a hlavy vychází veškerá milost i samotný život Božího lidu.“
Luterské církveEdit
Martin Luther definoval tuto větu takto:
„Společenství svatých“. To je jeden celek s předchozím . Dříve to ve vyznání víry nebylo. Když slyšíte slovo „církev“, pochopte, že znamená skupinu , jak říkáme v němčině, wittenberskou skupinu nebo sbor , tedy svatou, křesťanskou skupinu, shromáždění, nebo v němčině svatou, společnou církev, a je to slovo, které by se nemělo nazývat „společenství“ , ale spíše „sbor“ eine Gemeine. Někdo chtěl vysvětlit první termín, „katolická církev“ communio sanctorum, což v němčině znamená shromáždění svatých, tedy shromáždění složené pouze ze svatých. „Křesťanská církev“ a „sbor svatých“ je jedno a totéž.
Luteránství potvrzuje, že církev vojenská a církev vítězná mají společný cíl, a proto se za sebe navzájem modlí. Kniha svornosti, oficiální kompendium luteránského učení, učí:
„… víme, že staří mluví o modlitbě za mrtvé, kterou nezakazujeme; neschvalujeme však aplikaci ex opere operato Večeře Páně za mrtvé.“
Největší luteránská denominace ve Spojených státech, Evangelická luterská církev v Americe, „každou neděli v modlitbách lidu vzpomíná na věrné zemřelé, včetně těch, kteří nedávno zemřeli, a těch, kteří jsou připomínáni v církevním kalendáři svatých“. Při pohřebních obřadech evangelické luterské církve se „za zemřelé modlíme“ pomocí „commendací“: ‚zachovej naši sestru/bratra … ve společnosti všech svých svatých. A při posledním … vzkřís ji/jeho, aby se všemi věřícími sdílel/a nekonečnou radost a pokoj získaný slavným vzkříšením Krista, našeho Pána“. Odpovědí na tyto modlitby za zemřelé v této luteránské liturgii je modlitba Odpočinutí věčné: „Odpočinutí věčné dej mu/jí, Pane, a světlo věčné ať mu/jí svítí“.
Metodistické církveEdit
V metodistické teologii se společenství svatých vztahuje k církvi vojenské a církvi triumfální. Rev. Katie Shockleyová vysvětluje společenství svatých v souvislosti s metodistickou svátostí eucharistie:
Když se shromažďujeme k bohoslužbě, chválíme Boha s věřícími, které nevidíme. Když slavíme svaté přijímání, slavíme s minulými, současnými i budoucími Kristovými učedníky. Prožíváme společenství svatých, společenství věřících – živých i mrtvých. Toto společenství věřících přesahuje prostor a čas. Obcujeme s křesťany na celém světě, s věřícími, kteří byli před námi, i s věřícími, kteří přijdou po nás. Věříme, že církev je společenstvím svatých a že jako věřící patříte do společenství svatých.
Společenství svatých se v metodismu slaví během svátku Všech svatých, zejména na svátek Všech svatých.
Metodistická teologie potvrzuje „povinnost zachovávat, modlit se za věrné zemřelé“. „Učil o správnosti modlitby za zemřelé, sám ji praktikoval a poskytoval formy, aby ji mohli praktikovat i ostatní“. Potvrzuje, že „svatí v ráji“ mají plný přístup k událostem na zemi.
Anglikánské společenstvíEdit
Anglikánské společenství zastává názor, že pokřtění křesťané „jsou s nimi „spojeni“ „v jedno společenství a společenství v mystickém těle ‚“. Irská církev učí, že:
Kristova církev zahrnuje blahoslavené zemřelé spolu s těmi, kteří jsou ještě na zemi. Uctíváme Boha „s anděly a archanděly a s celou nebeskou společností“ (Eucharistická modlitba, BCP 2004), se „slavnou společností apoštolů … vznešeným společenstvím proroků … bíle oděným vojskem mučedníků“ (Te Deum). Kromě toho slavíme dny svatých, kdy děkujeme Bohu za jejich svatý život a modlíme se, abychom následovali jejich příklad.
V anglikánské liturgii „je uctívání adresováno pouze Bohu“ a anglikánské společenství se „nemodlí ke svatým, ale se svatými“. Anglikáni se však modlí za (mrtvé), protože je stále chováme v lásce a protože věříme, že v Boží přítomnosti budou ti, kdo se rozhodli mu sloužit, růst v jeho lásce, dokud ho neuvidí takového, jaký je.“
Reformované církveEdit
Westminsterské vyznání, které vyjadřuje reformovanou víru, učí, že společenství svatých zahrnuje ty, kdo jsou spojeni s Kristem – živé i mrtvé.
.