Civilizace vzkvétala souběžně s ubajdským obdobím jako jeden z prvních městských států na Blízkém východě. Trvala od roku 5 500 př. n. l. a nakonec se zhroutila v roce 3 900 př. n. l.
Město Sur-marrati (znovu založené Sennacheribem v roce 690 př. n. l. podle stély ve Walters Art Museum) je nejistě ztotožňováno s opevněným asyrským sídlištěm Asyřanů v al-Huvajši na Tigridu naproti dnešní Samarře. State Archives of Assyria Online identifikuje Surimarrat jako moderní lokalitu Samarra.
Starověké místopisné názvy pro Samarru zaznamenané Archeologickým průzkumem Samarry jsou řecké Souma (Ptolemaios V.19), Zosimus III, 30), latinské Sumere, pevnost zmiňovaná při ústupu Juliánova vojska v roce 363 n. l. (Ammianus Marcellinus XXV, 6, 4), a syrské Sumra (Hoffmann, Auszüge, 188; Michael Syrský, III, 88), popisované jako vesnice.
Možnost většího počtu obyvatel nabízelo otevření Qatul al-Kisrawi, severního prodloužení Nahrawanského kanálu, který čerpal vodu z Tigridu v oblasti Samarry, připisované Yaqutem al-Hamawi (Muʿjam, viz pod „Qatul“) Chosrau I. (531-578). Na oslavu dokončení tohoto projektu byla u jižního vjezdu jižně od Samarry postavena pamětní věž (moderní Burdž al-Qa’im) a u severního vjezdu (moderní Nahr ar-Rasasi) poblíž ad-Dawr byl vybudován palác s „rájem“ neboli opevněným loveckým parkem. Doplňkový kanál Qatul Abi al-Jund, vyhloubený abbásovským chalífou Harunem al-Rašídem, připomínalo plánované město vytyčené ve tvaru pravidelného osmiúhelníku (dnešní Husn al-Qadisiyya), zvané al-Mubarak a nedokončené v roce 796.
-
Soška ženy, Samarra, 6000 př. n. l.
-
Samarská mísa v Pergamonském muzeu v Berlíně. Svastika uprostřed vzoru je rekonstrukce.
-
Čínský keramický střep sancai, 9.-10. století, nalezený v Samarře, příklad čínských vlivů na islámskou keramiku. Britské muzeum.
Abbásovské hlavní městoUpravit
Dirham al-Muntasira ražený v Samarře, 861/862 n. l.
V roce 836 n. l. založil abbásovský chalífa al-Mu’tasim na březích Tigridu nové hlavní město. Zde vybudoval rozsáhlé palácové komplexy obklopené posádkovými osadami pro své stráže, které většinou pocházely ze střední Asie a Íránu (nejznámější Turci, stejně jako churasánské pluky Ištacháníja, Faraghina a Ušrusáníja) nebo severní Afriky (jako Maghariba). Ačkoli byli poměrně často nazýváni mamlúckými otrokáři, jejich postavení bylo poměrně vysoké; někteří z jejich velitelů nosili sogdijské šlechtické tituly.
Město se dále rozvíjelo za chalífy al-Mutawakkila, který sponzoroval výstavbu honosných palácových komplexů, jako je al-Mutawakkiliyya, a Velké mešity v Sámarře se slavným spirálovým minaretem neboli Malwiya, postavené v roce 847. Pro svého syna al-Mu’tazze postavil velký palác Bulkuwara.
Samarra zůstala sídlem chalífy až do roku 892, kdy se al-Mu’tadid nakonec vrátil do Bagdádu. Město upadalo, ale udrželo si mincovnu až do počátku 10. století.
Nestoriánský patriarcha Sargis (860-72) přenesl patriarchální sídlo východní církve z Bagdádu do Sámarry a jeden nebo dva jeho bezprostřední nástupci možná také sídlili v Sámarře, aby byli blízko sídla moci.
Během dlouhého úpadku abbásovské říše byla Sámarra od roku 940 n. l. z velké části opuštěna. Její obyvatelé se vrátili do Bagdádu a město rychle upadalo. Jeho pole zřícenin je jedinou světovou metropolí pozdní antiky, která je k dispozici seriózní archeologii.
Náboženský významUpravit
Svatyně al-Askari
Ve městě se nachází také svatyně al-Askari, v níž jsou mauzolea imámů Alího al-Hádího a Hasana al-Askariho, desátého a jedenáctého šíitského imáma, a také místo, odkud Muhammad al-Mahdí, známý jako „skrytý imám“, údajně odešel do okultismu podle víry Twelverů neboli šíitů. Díky tomu se stalo důležitým poutním centrem imámských šíitů. Kromě toho jsou zde pohřbeny Hakimah a Narjis, ženské příbuzné proroka Mohameda a imámů, kterých si muslimové velmi váží, což z této mešity činí jedno z nejvýznamnějších kultovních míst.
Moderní dobaEdit
Muži kráčejí po ulici v Sámarře v roce 1970
V 18. století se zde odehrála jedna z nejkrutějších bitev osmansko-perské války v letech 1730-1735, bitva u Sámarry, kde padlo za oběť více než 50 000 Turků a Peršanů. Toto střetnutí rozhodlo o osudu osmanského Iráku a udrželo jej pod svrchovaností Istanbulu až do první světové války.
V průběhu 20. století získala Samarra nový význam, když zde bylo vybudováním Samarrské přehrady vytvořeno stálé jezero Tharthar, které mělo zabránit častému zaplavování Bagdádu. Kvůli přehradě bylo vysídleno mnoho místních obyvatel, což vedlo k nárůstu počtu obyvatel Sámarry.
Sámarra je klíčovým městem v Saladinském guvernorátu, hlavní části tzv. sunnitského trojúhelníku, kde během války v Iráku působili povstalci.
Ačkoli je Sámarra známá svými šíitskými svatými místy, včetně hrobek několika šíitských imámů, ve městě tradičně a donedávna převládali sunnitští Arabové. Během války v Iráku vzniklo mezi sunnity a šíity napětí. Dne 22. února 2006 byla vybombardována zlatá kopule mešity al-Askari, což odstartovalo období nepokojů a odvetných útoků po celé zemi, které si vyžádaly stovky obětí. K odpovědnosti za bombový útok se nepřihlásila žádná organizace. Dne 13. června 2007 zaútočili povstalci na mešitu znovu a zničili dva minarety, které lemovaly trosky kopule. Dne 12. července 2007 byla vyhozena do povětří hodinová věž. Nebyly hlášeny žádné oběti na životech. Šíitský duchovní Muqtada al-Sadr vyzval k pokojným demonstracím a třídennímu smutku. Prohlásil, že podle něj za útokem nemohl stát žádný sunnitský Arab, i když podle New York Times byli útočníci pravděpodobně sunnité napojení na Al-Káidu. Areál mešity a minarety byly od bombového útoku v roce 2006 uzavřeny. Na město byl iráckou policií uvalen časově neomezený zákaz vycházení.
Od konce irácké občanské války v roce 2007 se počet šíitských obyvatel svatého města rapidně zvýšil. Násilnosti však pokračují, v letech 2011 a 2013 došlo k bombovým útokům. V červnu 2014 na město zaútočil Islámský stát v Iráku a Levantě (ISIL) v rámci ofenzívy v severním Iráku. Síly ISIL se zmocnily budovy městského úřadu a univerzity, ale později byly odraženy.