V tomto fascinujícím a upřímném rozhovoru sestra Mary Catharine OP bere časopis Regina na intimní cestu životem prosperující klášterní komunity dominikánek.
Q. Kde se nachází váš řád? Jak dlouho už tam působí?“
Náš klášter Panny Marie Růžencové se nachází v Summitu ve státě New Jersey, v ložnici New Yorku a 52 minut jízdy vlakem od města.
Summit je velmi katolické město s atmosférou malého města. Náš klášter jsme založili před 94 lety v roce 1919. Summit byl považován za zdravé místo k životu daleko od New Yorku. Pro svou vysokou nadmořskou výšku byl označován za „Denver Východu“!
Q. Můžete nám říci něco o jeho založení? O dominikánech obecně – stručná historie?
Mnišky řádu kazatelů založil svatý Dominik a jeho biskup Diego v roce 1206, tedy deset let před bratry. Jsme tedy jejich staršími sestrami!
Svatý Dominik vlastně nikdy neplánoval nic zakládat. Ohromen albigenskou herezí, která řádila v jižní Francii, začal kázat, aby přivedl lidi zpět k pravdě.
Albigenská hereze byla založena na dualistickém bohu: bohu ducha („dobrém“ bohu) a bohu hmoty („zlém“ bohu). Pro svůj strohý způsob života přitahovali kacíři mnoho lidí. Obrátit tyto lidi zpět ke katolické víře nebylo snadné.
Skupina žen, zvyklých žít strohým životem heretiků, se obrátila k víře díky kázání svatého Dominika. Svatý Dominik, muž velkého soucitu, viděl, že se nyní musí postarat o jejich fyzické potřeby.
Mnoho z těchto žen bylo vyděděno svými kacířskými rodinami a neměly kde bydlet. Proto je shromáždil v malém opuštěném kostelíku Notre Dame du Prouilhe a dal jim hábit, pravidla života atd. Byly zoufale chudé a svatý Dominik za ně žebral.
Od samého počátku byly tyto první mnišky spojeny s řádem svou modlitbou a pokáním. Ve skutečnosti se samotný první klášter nazýval „Svaté kázání“, což je silné svědectví o svědectví mnišsko-klosterního života.
První mnišky se nazývaly sestry kazatelky, ačkoli byly v klauzuře a nikdy nevycházely kázat! Povolání mnišek Řádu kazatelů je jedinečné, protože jsme plně mnišské a kontemplativní, ale jsme součástí evangelijního a apoštolského řádu. Člověk musí mít hluboce apoštolské srdce, které však nenachází svůj výraz v apoštolátu, ale v životě skryté modlitby.
Q. Povězte nám o slavném svatém Dominikovi
Prvních deset let kázal svatý Dominik téměř úplně sám v jižní Francii. Nějakou dobu měl společníky, ale pak odešli. Jsem si jist, že se mu dostalo velké útěchy, když měl klášter jako „domovskou základnu“.
Svatý Dominik kázal celý den a modlil se celou noc. Ze svědectví prvních bratří víme, že když se modlil, nebyl to tichý člověk! Sténal a proléval hojné slzy. Volal by: „Pane, co se stane s hříšníky!“
Jeho život modlitby a kázání žijí v řádu bratři a sestry komplementárním způsobem: bratři vycházejí kázat, zatímco sestry nosí v nejvnitřnější svatyni svého soucitu všechny hříšníky, utlačované a trpící. Stejně jako Ester předstupují před krále s prosbou o spásu všech. Jako Mojžíš pozvedají paže k modlitbě, zatímco dole zuří bitva.
O čem se běžně neví, je to, že bratři a sestry jsou spojeni nejen duchovně, ale i právně skrze naše vyznání poslušnosti magistrovi řádu. Společně tvoříme řád kazatelů. Máme odlišné, ale vzájemně se doplňující způsoby vyjadřování poslání řádu „kázat pro spásu duší“.
Q. Jaký je život kontemplativního řeholníka?“
Úplná odpověď na tuto otázku by zabrala několik knih a zároveň se nedá pořádně vyjádřit!“
Myslím, že první slovo, které mě napadne, je RADOST. Ne že by tam nebyly těžkosti jako v každém povolání, ale skrze to všechno je tam hluboká trvalá radost, protože jsem zcela zasvěcen Bohu, abych ho miloval a chválil. Kontemplativní povolání je nevýslovný dar, za který budu Bohu děkovat po celou věčnost!“
Pro dominikánské kontemplativní mnišky je na prvním místě Boží slovo. Naše konstituce říkají, že klášter má být místem, kde „Boží slovo může hojně přebývat v klášteře“.
Takže nejprve rozjímáme o slově prostřednictvím lectio divina a teologického studia, zpíváme mši svatou a celé Boží oficium; nasloucháme Božímu slovu, jak se vyjadřuje prostřednictvím našich sester.
Q. Jak je váš řád řízen?“
Náš způsob řízení je uspořádán tak, aby náš bratrský život byl „jednou myslí a srdcem v Bohu“. To znamená, že se scházíme jako kapitula a diskutujeme o věcech, abychom mohli učinit rozhodnutí, které je skutečně zaměřeno na Boha, a ne jen na to, co chci já. To není vždy snadné. Vyžaduje to, abychom naslouchaly svým sestrám a abychom byly ochotné nechat se změnit. Musíme dovolit, aby v nás působila milost. Cílem není vláda většiny, ale konsenzus.
Q. Jak vypadá vaše práce a každodenní život?“
Náš život je intenzivně liturgický. Mše svatá a oficium utvářejí náš den. Všechno ostatní je přizpůsobeno kolem ní. Takže s liturgickou modlitbou, soukromou modlitbou a našimi privilegovanými hodinami „adorace růžence, což je modlitba růžence před Nejsvětější svátostí vystavenou v monstranci, máme denně asi 5 až 6 hodin modlitby.
Naše práce je jednoduchá, jako u Panny Marie v Nazaretě. Staráme se o vaření, úklid, sakristii, praní prádla, vyřizujeme poštu, platíme účty, staráme se o zahradu, oddělení mýdla atd. Mladé ženy jsou vždy překvapeny, jak jsou naše dny plné. Večer se chodí spát unavené!“
V době odpočinku jsme rády jen tak spolu, abychom si povídaly, hrály hry, šly na procházku. Hodně se u toho smějeme. Někdo jednou řekl, že naše rekreace jsou „vysoce energetické!“
Q. Mnoho lidí, kdyby se jich někdo zeptal, by asi hádalo, že život v klášteře je velmi omezující. Je to pravda?
Klášter nás nesmírně osvobozuje! Jednou z největších obav těch, kdo rozlišují kontemplativní povolání, je, že klášter je vnímán jako něco, co drtí svobodu, ale je to právě naopak.
Klášter nás rozšiřuje. Osvobozuje nás od tolika starostí a problémů, dokonce i od něčeho tak prostého, jako je nedbat na skvrnu na mém škapulíři! Tato svoboda není ani tak od věcí, jako spíš pro něco, opravdu pro Někoho!“
Klášter je „uzavřená zahrada“ z Písně písní. Náš život je zcela soustředěn pouze na Krista, našeho Snoubence. Papežská ohrada je velkým darem církve, který nám umožňuje dobře žít kontemplativní život.
Když musím ohradu opustit kvůli něčemu nezbytnému, jsem vždycky moc rád, že jsem zpátky. Svět je tak hlučný, jak zvukově, tak vizuálně. Opravdu nechápu, jak si lidé mohou zachovat zdravý rozum!“
Q. Váš řád se nikdy nevzdal svých zvyků. Myslíte si, že to ovlivnilo vaši stabilitu ve srovnání s jinými řády, které to udělaly?“
Vstoupila jsem dlouho po převratech v 60. letech, ale nikdy jsem neslyšela, že by se jeptišky nebo řeholníci byť jen ptali, zda bychom se měli vzdát hábitu. Hábit je dar naší blahoslavené Matky a my si ho velmi vážíme.
Vlastně dominikáni považují za hábit pouze škapulíř a je to jediná požehnaná část. No a klášterní mnišky mají také požehnaný závoj během krásné části obřadu slavnostní profese, který se nazývá Požehnání a uložení závoje. Závoj je požehnán a poté převorka slavnostně zahalí nově profesované. Je to velmi krásné.
Každá řeholnice na světě nosí hábit! Mohou být drobné rozdíly ve výšce lemu, šířce rukávů, stylu závoje, ale hábit nosíme všechny. Dejte dohromady skupinu mnišek na setkání a nakonec si budeme klást důležité otázky: „Odkud berete látku?“. Na hábitu nezáleží.
Q. Odkud tedy pochází stabilita?“
Myslím, že stabilita našeho řádu pochází především z obrovského Božího daru. Jsme téměř 800 let staří a nikdy jsme neměli žádné rozdělení. Byli jsme tomu blízko, ale ještě k tomu nedošlo. Řád kazatelů je jen jeden. Jedna konstituce pro bratry: jedna konstituce pro mnišky.
Uvědomujete si, jaký je to dar Boží lásky? Ve své promluvě k mniškám klariskám v Assisi papež František zdůraznil, že ďábel chce zničit společenství tím, že způsobí rozdělení. Řád kazatelů byl od samého počátku velice oddán Panně Marii a myslím, že právě její ochrana nás udržuje v jednotě.
Přestože svatý Dominik zemřel pouhých pět let po založení řádu, zanechal nám tak pozoruhodné charisma a formu řízení, že formovalo řád těchto 800 let. Způsob naší vlády má zásadní význam pro naši stabilitu. A především kazatelské poslání řádu je trvalé pro každou generaci a dobu. Jednou z úžasných věcí na tom, že jsme tak starý řád, je, že jsme se dopustili všech možných chyb, ale důvěřujeme Božímu milosrdenství a milosrdenství našich sester a bratří.
Q. Jak se daří vašim povoláním?“
Za posledních osm let k nám vstoupilo dvanáct postulantek a sedm jich zatím vytrvalo. To je takové požehnání. Naše mladé sestry pocházejí z několika zemí a z celých USA. Každá sestra je tak jiná!
Q. Můžete nám vyprávět nějaké nedávné příběhy o povolání?“
Naše sestra Marie Magdaléna od Neposkvrněného početí, O.P. pochází z Kansasu a na vysoké škole byla součástí party scény. Jedné noci ležela v posteli a uvědomila si, že pokud bude pokračovat touto cestou, zemře. Byl to okamžik milosti, kdy podle svých slov dostala možnost volby. Postupně začala navštěvovat mše v Newmanově centru na koleji, které mělo svatého a dynamického kněze.
Jednoho dne mu řekla, že si myslí, že má řeholní povolání; myšlenka, která ji vyděsila. Na jeho návrh navštívila nedaleký karmelitánský klášter, aby poznala klášterní život, o jehož existenci neměla ani tušení. Na konci víkendu řekla: „Ty jeptišky jsou bláznivé a myslím, že bych mohla být stejně bláznivá jako ony!“
Začala 54denní růžencovou novénu a učinila úplné zasvěcení Panně Marii podle svatého Ludvíka de Monfort, které bylo také zdrojem velké milosti. Psala do mnoha klášterů a zaujalo ji dominikánské charisma. Přibližně ve stejné době obdrželo Newmanovo centrum na koleji celkem 10 vstupenek za stát Kansas na papežskou mši emeritního papeže Benedikta na stadionu Yankee v New Yorku. To bylo v roce 2008. Protože tato mše byla považována za oficiální mši při návštěvě Svatého otce ve Spojených státech, každá diecéze v zemi obdržela určitý počet vstupenek. Jak si dokážete představit, čím dále na západ, tím méně vstupenek!“
Napsala do našeho kláštera s prosbou, zda by jej mohla navštívit, a během své ani ne 24hodinové návštěvy a 57. dne růžencové novény poznala, že toto je místo, kam ji Bůh volá. Nyní se připravuje na slavnostní profesi v příštím roce.
Otázka: Jak finančně zajišťujete svůj život?
Jsme žebračky a jsme závislé na Boží Prozřetelnosti. Bůh nás vždy zaopatří a máme mnoho skvělých přátel a dobrodinců. Kdykoli je potřeba něco opravit, Pán poskytne nečekané prostředky a dá se to zvládnout! Bůh je ke svým manželům tak dobrý!“
Máme také malou živnost na prodej mýdel, krémů, balzámů na rty, pokojových sprejů, svíček, výrobků ze dřeva, které vyrábíme, a knih, které vydáváme. Většinou se tak děje prostřednictvím internetu a malého klášterního obchodu se suvenýry, i když máme i některé velkoobchodní zákazníky, většinou katolické obchody se suvenýry, rekolekční centra atd.
Q. Jak vznikl nápad na obchod s mýdly a svíčkami?
Máme cech asi 70 dobrovolníků, kteří nám pomáhají jako recepční, řidiči atd. a každý rok pro ně vyrábíme malý vánoční dárek. Z nějakého důvodu, ztraceného v čase, je povinností začínající paní, aby se o to postarala, a někdo mi navrhl mýdlo. Před sedmi lety jsem jednoho srpnového nedělního odpoledne strávila čas hledáním na internetu, jak se mýdlo vyrábí, a hodně jsem se toho naučila!“
Přibližně v téže době naše denní oběti opravdu klesly – někdy jsme nedostávali víc než 5 dolarů denně – a právě jsme přijali 4 postulanty, takže naše zdravotní pojištění opravdu stouplo! Začali jsme prodávat naše mýdla v obchodě se suvenýry. Měli jsme mít jen 5 druhů. To vydrželo asi 6 týdnů. Nyní vyrábíme krémy na ruce a balzámy na rty podle vlastní receptury, pokojové spreje a nyní i svíčky.
Jsme poměrně mladé společenství. Myslím, že náš průměrný věk je asi 47 let, takže to znamená, že máme velké výdaje na zdravotní pojištění. Protože na rozdíl od aktivních sester neučíme a nepřinášíme výplatu, ukázalo se, že malý příjem z našich mýdel Seignadou je velmi užitečný pro pokrytí těchto nákladů.
Q. Kdo je vaším hlavním výrobcem mýdel?
Právě teď jsou prací v mydlárně pověřeny sestry novicky. Když postulantka nastoupí, postupně se naučí všechny její aspekty. I když mohou být sestry, které jsou větší „odbornice“ než jiné, zítra může být jiná pověřena učením se řemeslu, zatímco „odbornice“ je pověřena jinou prací v klášteře.
Funguje to dobře, protože mydlárna je vytížená jen v určitých obdobích roku. Sestry v noviciátu mají formační hodiny a to je pro ně prioritou.
Q. Jací lidé se chodí modlit do vaší kaple?
Do naší kaple chodí lidé ze všech společenských vrstev. Dveře jsou otevřené od šesté hodiny ranní, kdy se modlíme Laudát, až do zhruba sedmé hodiny večerní a každý je vítán. Po celý den přicházejí lidé, aby byli s naším Pánem. Někteří jsou pravidelní návštěvníci, kteří přicházejí denně a tráví zde celé hodiny. Máme několik „růžencových skupin“, které v určité dny využívají naši kapli. Máme například skupinu matek a dcer, která se modlí růženec každý 1. čtvrtek v měsíci. Jiné skupiny si naplánují čas návštěvy naší kaple.
Někteří lidé přicházejí do našeho kláštera, aby si koupili naše mýdlové výrobky Seignadou a zjistí, že máme kapli otevřenou po celý den. Udiveně se ptají: „Chcete říct, že se sem mohu přijít pomodlit?“. Nikdy jsme neuvažovali o mýdle jako o prostředku evangelizace!
Q. Proč ještě přicházejí?“
Jsme nejen klášter, ale i svatyně, první svatyně Panny Marie Růžencové v USA. Ale nejsme svatyně turistického typu. Zaměřujeme se na trávení času s Ježíšem v Nejsvětější svátosti, která je vystavena každý den a tři noci v týdnu.
Máme také repliku Turínského plátna, která pochází z roku 1624. Nechala ji vyrobit vévodkyně Marie Magdalena, manželka Cosma di Medici. Byla položena na pravé plátno a vypráví se, že skvrna na naší kopii plátna se objevila, když byla z plátna zvednuta.
V roce 1988 tým vědců provedl „suchou zkoušku“ na naší kopii plátna v rámci přípravy na testování pravého plátna a provedl několik testů skvrny na boční ráně na naší kopii. Konstatovali, že DNA byla na obou stejná. Naše kopie rubáše v naší kapli je zdrojem velké zbožnosti pro mnoho lidí, kteří ji navštěvují, a to je ještě důležitější.
V. Slyšel jsem, že krása vaší liturgie je docela přitažlivá.
Naše liturgie přitahuje lidi do našeho kláštera. Není neobvyklé, že někdo zavolá a zeptá se na časy, kdy „jeptišky zpívají“. Často jim o kráse našeho zpěvu řekl někdo jiný.
Máme drahého přítele, který je Žid a umělec. Jednou večer ji trápily nějaké rodinné problémy. Na radu své katolické přítelkyně se rozhodla navštívit kapli. Slyšela nás zpívat nešpory za mříží a krása zpěvu ji natolik uchvátila, že nás kontaktovala a nakonec vytvořila trilogii knih s klášterem viděným skrze její umělecká díla.
Často se stává, že při růženci a sextě ve 23:30 nebo při officiu čtení a nikoho v 15:00 je ve venkovní kapli vidět 10-15 lidí. Jsme rádi, že se k nám při officiu připojují, protože věříme, že je to nejdůležitější dar, který můžeme lidem dát – možnost jednoduše BÝT s Ježíšem, který je tu pro nás 24 hodin denně!“
Náš klášter se nachází na kopci ve městě zvaném Summit. Stejně jako náš otec svatý Dominik máme vyzařovat Kristovo světlo. Ne slovy, ale svým životem. Po osmi stech letech jsme stále sestrami kazatelkami, stále svatým kázáním!“
Z časopisu Regina, 24. listopadu 2013
.