Coafuri medievale
COPERIURI – BRIOȘE – CORNIȚE – CORNETE – RAMSHORNS – STIL EUROPEAN
COPERIURI FALSE & PERUCĂ – PĂRULIȚĂ CELEBRII & COPERIȚE
Coafuri
Filmele medievale au multe de reproșat în ceea ce privește reprezentarea corectă a coafurii femeilor din Evul Mediu. Personajele sunt de obicei înfățișate cu coafuri foarte lungi și fluide și cu nimic sau puțin mai mult decât un cercel de metal în jurul frunții.
Realitatea, însă, era de obicei departe de asta. Această pagină se referă la coafarea părului și la ceea ce trebuie făcut cu privire la linia părului în sine. Pentru a afla mai multe despre pălării, coroane, coronițe, cerculețe etc., vă rugăm să vizitați pagina de CAPETE.
Părul femeilor a fost mult timp asociat cu păcătoșenia și tentația, iar cu viața medievală centrată în mare măsură în jurul bisericii, era opinia generală că, cu cât era mai puțin afișat, cu atât mai bine.
Părul în artă
Oricărei femei decente și cu frică de Dumnezeu din Anglia, Franța și o parte din Europa, în cea mai mare parte, îi făcea mari eforturi pentru a-și ascunde părul în public. Chiar și clasele superioare și regalitatea își rețineau părul. În dreapta sus se află un detaliu din Psaltirea Luttrell din Anglia secolului al XIV-lea, care arată femei care își aranjează părul.
Trițe fluide pot fi văzute în unele iluminări cu unele stiluri de costume, deși este mai obișnuit ca doar femeile tinere, necăsătorite, să aibă părul liber.
În general, în cea mai mare parte a perioadei medievale, o femeie căsătorită și-ar fi acoperit capul cu voaluri, peruci, pânze, bărbițe, plase de păr, voaluri, pălării, glugi sau o combinație a acestora pentru a evita să i se vadă părul.
Excepția notabilă la această tendință de acoperire a părului este Italia, unde femeile își legau de obicei împletiturile încrucișate pe creștetul capului. Femeile italiene au renunțat la văl considerabil mai devreme decât celelalte omologi ai ei și în secolele al XIV-lea și al XV-lea au ales să își împodobească părul cu împletituri elaborate, mărgele și panglici înfășurate.
Înfățișarea elaborată a părului i-a oferit, de asemenea, femeii ocazia de a-și arăta gustul în materie de accesorii pentru păr. 
Imaginile din dreapta sunt datate între anii 1365-1380 și o prezintă pe Jeanne Burbonne care are o coafură încastrată cu panglici și împletituri pliate. Este interesant de observat că, în acest caz, întregul pliu de păr nu este învelit, ci doar secțiunea din față este legată înainte ca restul părului să fie adus în spate și apoi din nou în sus.
Roman de la Rose menționează cu tristețe sfatul lui Friend, care vorbește despre cum:
…femeile sunt atât de vanitoase încât se fac de rușine prin faptul că nu se consideră bine răsplătite de frumusețea pe care le-a dat-o Dumnezeu. Fiecare poartă pe cap o coroană de aur sau de flori de mătase și, astfel împodobită cu mândrie, umblă prin oraș arătându-se… ea este dispusă să nu-și pună pe cap ceva care este mai josnic și mai josnic decât ea… astfel caută frumusețea în lucruri pe care Dumnezeu le-a făcut mult mai josnice în aparență, cum ar fi metalele sau florile sau alte lucruri ciudate.
În linii mari, numai o femeie de condiție foarte slabă sau o prostituată nu făcea nimic cu părul ei și chiar și femeile țărănci făceau un efort pentru a părea modeste și decente. Doar în anumite circumstanțe, cum ar fi căsătoria unui cuplu regal, mireasa poate fi înfățișată cu părul desfăcut.
Brățări
Coafurile împletite și împletite au fost extrem de populare în perioada medievală pentru femeile de toate vârstele și din toate clasele sociale.
În dreapta este prezentat un detaliu dintr-o pictură Nașterea Domnului datată în jurul anilor 1400. Acesta arată o tânără cu o coafură medievală populară pentru muncitori – două împletituri aduse de la ceafă și încrucișate peste creștetul capului și legate împreună.
Nu numai că acest stil era ușor de îmbrăcat acasă de una singură fără ajutor, arăta plăcut ochiului, era considerat modest și ținea părul legat și curat atunci când se efectuau treburi manuale.
De multe ori aceste împletituri erau împletite cu panglică pentru decorare și, de asemenea, în scopul fixării. De foarte multe ori, aceste împletituri învelite cu panglică sunt confundate cu un fel de rulou capitonat cu panglică împletită în jurul său, ceea ce nu era cazul. Mai târziu, la sfârșitul secolului al XV-lea, unele rulouri căptușite atașate la hennins în formă de inimă aveau într-adevăr elemente decorative, dar sunt cu totul diferite.
Până în primele decenii ale secolului al XIV-lea, femeile la modă din Anglia au renunțat la combinația de bărbiță și fileu în favoarea împletiturilor purtate în fața urechii, de fiecare parte a feței. Coafura își are originea în Franța înainte de sfârșitul secolului al XIII-lea.
Bustul din stânga este datat între 1327 și 1341 este al Mariei de France și prezintă această coafură, deși purtată cu un fileu.
Cornettes
Cornettes a fost numele dat adesea coafurii în care părul este fie împletit, fie ridicat pe tâmple în forme asemănătoare unui corn.
În Misterele Townley ale Societății Surtees din 1460 este descris părul unei femei-
„ea este încornorată ca un kowe… pentru syn.”
În 1350, episcopul Gilles li Muisis a fost foarte nemulțumit de vanitatea femeilor care adoptau aceste coafuri pe care le numea cornete și coafuri de un stil similar cunoscute sub numele de hauchettes, și a ținut în mod repetat predici împotriva lor.
Pictura lui Van Eyck cunoscută sub numele de Nunta Aldolphini, datată la 1434, o arată pe tânăra femeie cu cornetele la modă, asemănătoare cu cele de vacă, sub un voal cu rânduri de pliuri pe margini.
Cornul de berbec
Pe la sfârșitul secolului al XIII-lea, o formă foarte populară de coafură a fost cornul de berbec, care era creat prin despărțirea părului în centru și înfășurarea părului de deasupra urechilor în jurul unei volute asemănătoare cu cea a unui corn de berbec.
Acest stil a devenit din nou popular în Europa la sfârșitul secolului al XV-lea prin adăugarea de mătăsuri, panglici și voaluri împletite în coarnele laterale.
Broșele cu bijuterii erau adesea incluse ca parte a îmbrăcămintei în vârful capului. Prezentat în stânga, un detaliu din Portretul lui Battista Sforza din 1465-1466 de Francesca, care arată coarnele de berbec de mai târziu, așa cum erau purtate de doamnele nobile la modă.
Acest stil de coafură nu era potrivit pentru clasele muncitoare, care l-ar fi găsit foarte nepractic.
Copilul îmbrăcat în stil european
În timp ce părul tindea să fie acoperit cu voaluri și coafuri elaborate în toată Franța și Anglia, voalurile par să fi fost aruncate în Italia în favoarea părului îmbrăcat cu perle, panglici, mărgele și broșe.
Ca și în cazul stilului mai târziu cu coarne de berbec, aceste coafuri ar fi fost purtate doar de clasele superioare, deoarece timpul și efortul necesar pentru a îmbrăca și a finisa aceste coafuri nu s-ar fi potrivit stilului de viață al claselor muncitoare
Marian Campbell, în publicația sa Medieval Jewellery in Europe 1100-1500, discută despre numărul de picturi din secolul al XV-lea din Europa care înfățișează fete tinere fără voal și cu părul împodobit în mod elaborat-
În Italia, în schimb, au supraviețuit numeroase portrete din secolul al XV-lea care prezintă femei cu capul abia acoperit și părul împletit și îmbrăcat cu artă și împodobit cu șiruri de perle, corali, mărgele și bijuterii. Cu toate acestea, este posibil ca multe dintre aceste portrete, ale unor persoane necunoscute în prezent, să fi fost pictate special pentru a arăta o mireasă în ținuta ei specială și cu părul descoperit.
În dreapta este prezentat un detaliu dintr-o pictură din 1465, Portretul unei tinere femei de Pollaiulo, care arată un voal transparent care conține o parte din păr, înfășurat peste ea.rs și fixat atât cu cordoane, cât și cu mărgele, cu o broșă decorativă cu bijuterii în partea de sus
Rețelele de păr
Rețelele de păr erau cunoscute și utilizate pe scară largă în epoca medievală ca modalitate de a reține părul unei femei. O plasă de păr putea fi folosită în combinație cu multe dintre frumoasele și ciudatele coafuri medievale.
Rețelele de păr erau aproape întotdeauna purtate sub un voal de un anumit fel în perioada medievală. În timpul Renașterii, plasa de păr cunoscută sub numele de snood era purtată singură. Snoodul avea tendința de a fi mai puțin fin și adesea era încrustat cu bijuterii.
În stânga este prezentată o pălărie găsită la o săpătură londoneză, datată în anii 1300, care seamănă cu tipul care este disponibil astăzi. Patru exemple de plase de păr au fost descoperite în săpăturile din Londra – una din mătase de la sfârșitul secolului al XIII-lea și trei din mătase cu noduri din secolul al XIV-lea.
Toate acestea sunt de tipul mai fin, înnodate manual și cu împletituri de tip fingerloop în jurul marginilor, care se purtau în mod popular înainte ca cele cu ochiuri de plasă mai grele să devină mai rezistente și să fie atașate bijuterii.
Sprancenele &frâncenele
Într-o mare parte din perioada medievală, femeia frumoasă își punea în evidență fruntea înaltă și rotundă. Dacă o femeie avea ghinionul de a fi fost blestemată în mod natural cu o linie a părului joasă, aspectul corect și la modă era îmbunătățit în mod artificial prin smulgerea liniei părului înapoi spre creștetul capului. Această înfățișare era accentuată prin reducerea sprâncenelor până la o linie abia absentă.
Chiar dacă smulgerea sprâncenelor și a podoabei capilare în vârful frunții era ceva obișnuit pentru multe femei, biserica era, ca întotdeauna, extrem de nemulțumită de acest lucru. În Confessionale, clericii sunt încurajați să le întrebe pe cele care veneau să se spovedească:
Dacă și-a smuls părul de pe gât, de pe sprâncene sau de pe barbă pentru desfrâu sau pentru a plăcea bărbaților… Acesta este un păcat de moarte, cu excepția cazului în care face acest lucru pentru a remedia o desfigurare gravă sau pentru a nu fi privită cu dispreț de soțul ei.
Multe cărți citează mici pensete făcute din aliaj de cupru sau argint ca parte a seturilor de toaletă medievale. Penseta de mai sus este datată din secolul al XV-lea și cuprinde o pensetă din alamă, un clește pentru urechi și o scobitoare de unghii, toate articulate pentru a se plia atunci când nu sunt folosite.
Falsi frizuri &Peruci
Într-o epocă în care modestia și virtutea erau îmbrățișate și dorite, pare puțin probabil ca părul suplimentar să fie solicitat, dar se pare că peruci și coafuri false erau în vogă, iar producătorii acestora erau reglementați și aveau o breaslă proprie. Extensiile de păr au fost găsite în săpături arheologice din cele mai vechi timpuri, deși doar unul sau două exemple datează în mod specific din perioada medievală. O coafură de mătase împletită atașată de un fileu de mătase, care era probabil cu bijuterii, a fost descoperită la Londra și datează din al doilea sfert al secolului al XIV-lea.
Bătrâna din Roman de la Rose oferă acest sfat pentru o femeie căreia îi lipsește părul:
Și dacă vede că îi cade frumosul ei păr blond (o priveliște extrem de jalnică), sau dacă trebuie să fie tuns în urma unei boli grave și frumusețea ei stricată prea devreme, sau dacă se întâmplă ca vreun rotofei supărat să i-l smulgă, astfel încât nu mai are cum să-și recupereze pletele groase, ar trebui să i se aducă părul vreunei femei moarte, sau tampoane de mătase deschisă la culoare, și să le înfigă pe toate în coafuri false. Ar trebui să poarte atâtea coarne deasupra urechilor, încât nici un cerb, nici o capră sau unicorn nu le-ar putea întrece, chiar dacă le-ar exploda capul de la efort…
Stella Mary Newton, în cartea sa Fashion In The Age Of The Black Prince, are următoarele de spus despre purtarea părului fals:
În 1310, episcopul de Florența a dat ordine ca nimeni, indiferent de clasă sau rang, să nu se complacă în fraudă prin purtarea pe cap, cu intenția de a înșela, a oricărui păr fals pufos – șuvițe de păr lungi și căzătoare sau bucle de păr, deși orice femeie al cărei păr propriu era în mod evident inadecvat putea purta împletituri de in, lână sau mătase atașate de propriul păr, evitând astfel ornamentarea nejustificată, în timp ce părea naturală.
Nimic surprinzător, clerul a încercat să descurajeze purtarea părului fals de către femei, denunțând părul fals ca fiind un păcat al vanității. Gilles d’Orleans, un predicator din Paris, în secolul al XIII-lea, le-a reamintit enoriașilor săi că perucile pe care le purtau erau probabil făcute din capetele tunse ale celor care sufereau acum în iad sau purgatoriu. Se știa că cosițele false erau făcute din in, lână, bumbac și mătase.