Loni v létě buddhistickou komunitu Šambala ohromila zpráva, že její vůdce Sakjong Mipham Rinpočhe sexuálně napadl řadu studentek. Tuto zprávu nezveřejnil žádný z několika buddhistických zpravodajských serverů, ale Andrea Winnová, bývalá členka Šambhaly a osoba, která přežila sexuální zneužívání a vedla vlastní vyšetřování.
Winnová, autorka buddhistického projektu Sunshine, se nepovažuje za novinářku. Podařilo se jí však přimět mnoho dalších přeživších, aby vyprávěli své příběhy, což nakonec vrhlo světlo na desetiletí trvající zneužívání ze strany věřících vůdců v celé komunitě. Když se na příběh vrhli novináři – požadující další důkazy, potvrzení a rozhovory na záznam – vše se změnilo. Mnoho přeživších bylo opatrných, vyčerpaných svým traumatem a neochotných zveřejnit svá jména. Následný boj mezi cíli žurnalistiky a potřebami pozůstalých podtrhuje výhody i omezení informování o sexuálním zneužívání. Novináři často říkají, že nerozhodují o důsledcích zpráv, o kterých informují. Buddhistický projekt Sunshine možná ukazuje na jinou cestu.
NOVINKA: Hranice jsou imaginární. Zpravodajství by s nimi tak mělo zacházet.
Šambala je odnož TIBETSKÉHO BUDDHISMU, komunita, kterou založil Čhögjam Trungpa a nyní ji vede jeho syn Ösel Rangdröl Mukpo, známý také jako Mipham J. Mukpo nebo Sakjong Mipham Rinpočhe. Shambhala International, řídící organizace komunity, sídlí v Halifaxu v Novém Skotsku a provozuje asi 200 meditačních center po celém světě.
Kořeny projektu Winnové sahají do jejího dětství v komunitě Shambhala, kdy byla několikrát sexuálně zneužita ostatními členy a jedním vedoucím Shambhaly. Winnová o tomto zneužívání léta nemluvila, ale viděla, že se to děje i jiným ženám, a věděla, že tento problém je rozšířený. Když kolem roku 2000 vyjádřila své obavy, byla podle svých slov z komunity vyhnána. (Winnová stále praktikuje Šambhalu sama.)
V roce 2016 měla Winnová náhle pocit, že porušila buddhistický slib, když se „vzdala“ komunity. „Od začátku jsem se snažila být dobrou buddhistkou,“ říká Winn. „Neustále jsem se snažila vycházet z místa, kde panuje mír.“ V únoru 2017 začala organizovat celoroční iniciativu, kterou nazvala Buddhistický projekt Sunshine, aby pomohla Šambale uzdravit se z let sexuálního násilí. Doufala, že se jí podaří shromáždit vedoucí představitelky Šambhaly ke společným diskusím. Když to nevyšlo, napadlo ji, že by mohla shromáždit anonymní výpovědi přeživších a předložit je ke zveřejnění v internetovém komunitním časopise Shambhala Times. Nikdo se však nepřihlásil. S blížící se uzávěrkou projektu, kterou si sama stanovila, začala Winnová psát zprávu o svém úsilí, i když měla pocit, že selhalo.
Andrea Winnová, zakladatelka buddhistického projektu Sunshine. Foto se svolením subjektu.
V polovině ledna 2018, kdy hnutí #MeToo nabíralo na síle, se něco změnilo. „Najednou se začali ozývat lidé, kteří chtěli napsat anonymní prohlášení o dopadu,“ říká. Winnová se snažila některá z těchto prohlášení zahrnout do své zprávy, kterou 15. února 2018 zveřejnila na svých osobních webových stránkách. Zpráva obsahovala výpovědi pěti anonymních přeživších, kteří podrobně popisovali sexuální zneužívání ze strany učitelů v komunitě a nedostatečnou institucionální reakci Shambhaly.
Zpráva vyvolala velký rozruch, zejména ve skupinách Shambhaly na Facebooku. Winn obdržel příval zpráv a e-mailů od kritiků i přeživších, z nichž někteří měli nové příběhy.
Winnovi se ozvala také Carol Merchasinová, penzionovaná partnerka v oblasti pracovního práva v advokátní kanceláři Morgan Lewis. Merchasinová, která měla zkušenosti s vyšetřováním pracovišť, doufala, že Winnovu projektu dodá důvěryhodnost. „Řekla jsem: ‚Musíte mít více podrobností, pokud chcete, aby vám lidé opravdu věřili,'“ říká Merchasinová v rozhovoru pro CJR. Zapojila se do buddhistického projektu Sunshine jako dobrovolnice a vypracovala dva investigativní texty pro zprávy „Fáze 2“ a „Fáze 3“ projektu, které byly zveřejněny v červnu, resp. srpnu loňského roku.
Před zveřejněním zprávy „Fáze 2“ Winnová a několik dalších dobrovolníků Buddhistického projektu Sunshine zhlédli film Spotlight, který vypráví příběh reportérů Boston Globe odhalujících desítky let sexuálního zneužívání a jeho krytí v katolické církvi. „Bylo to tak trochu, jako bychom to dělali my,“ říká Winn.
Na rozdíl od novinářů ve filmu Spotlight však Winn trval na tom, aby výpovědi přeživších zůstaly ve zprávách anonymizovány. „Nešlo o řešení konkrétních situací,“ vysvětluje. „Nešlo o to dosáhnout spravedlnosti ohledně konkrétních situací. Šlo o zvýšení povědomí.“
ZJIŠTĚNÍ BUDDHISTICKÉHO PROJEKTU SUNSHINE začala po první reportáži přitahovat pozornost novinářů. Ale teprve druhá zpráva, v níž byl do případu zapleten vůdce Šambhaly Sakjong Mipham Rinpočhe, přinesla záplavu reportáží mainstreamových médií včetně The Canadian Press a The New York Times.
V průběhu celého procesu Winnová vystupovala jako strážce brány a chránila přeživší, kteří se pro její reportáže podělili o své příběhy. Říká, že se cítila zrazena některými novináři, kteří podle ní ve svých reportážích nekladli potřeby přeživších na první místo.
Jerry West, producent rozhlasové stanice CBC, odmítl odvysílat reportáž o zprávě Fáze 2 bez rozhovoru s jedním z přeživších. Winnová tvrdí, že mu takový rozhovor nebyla schopna poskytnout. „Nepochopil skutečnost, že tyto ženy byly sexuálně zneužívány a duchovně týrány svým guruem a byly vyobcovány z komunity,“ říká Winnová. „Jeho očekávání byla obskurní.“
West říká, že už s Andreou dělal rozhovor pro reportáž o první fázi a potřeboval nové zdroje, které by byly ochotné jít na záznam, aby posunul příběh po druhé fázi. „Nemohu jen tak přečíst zprávu do záznamu,“ říká. „Potřebujeme živého člověka, který bude mluvit.“ West říká, že stále chce natočit další reportáž o sexuálním zneužívání v Šambale, ale zatím nenašel další zdroj, který by byl ochoten jít do vysílání.
Wendy Joan Biddlecombe Agsar, reportérka buddhistického časopisu Tricycle, požádala Winna, zda by mohla mluvit s konkrétním přeživším zmíněným v reportáži z 2. fáze. Winnová se přeživší zeptala, zda se cítí dobře, když může mluvit s reportérkou, ale žena, uváděná jako „Ann“, řekla, že se na to necítí, než zpráva Fáze 2 vyjde. Agsarová nakonec svůj příběh o zprávě zveřejnila s poznámkou, že Ann „odmítla s Tricyklem o svých obviněních mluvit“.
„Pro mě jako novináře prostě není etické nepokusit se v příběhu o rozsáhlém zneužívání oslovit anonymní obviněné… a zamlčet skutečnost, že jsem se o to pokusila,“ říká Agsarová pro CJR. „Dělám reportáž, ne jen předávám informace, které Winn chce, abych sdělil našim čtenářům.“
Winn, kterého tato věta pobouřila, má jiný názor na to, že novináři v hotových příbězích ukazují všechnu svou práci. „Poslední, co jsme potřebovali, bylo, aby Tricycle řekl, že Ann odmítla vydat prohlášení,“ říká. „Když to slyším ve zprávách, říkám si: No, co mají co skrývat?“
Jsme novináři, musíme věci potvrzovat, musíme si zachovat určitou míru nezávislosti. Ale není to proces, který by byl navržen tak, aby pomáhal lidem uzdravit se.
Pro mnohé přeživší přinesla nedávná záplava novinářských článků o sexuálním zneužívání vítané a opožděné uznání všudypřítomnosti sexuálního zneužívání. Neutuchající zpravodajství v tisku však také vytvořilo nový druh traumatu. Jeden titulek za druhým staví údajné pachatele zneužívání do centra pozornosti, zatímco bolest přeživších se stává komodifikací. Novináři, kteří informují o sexuálním zneužívání, jsou vybízeni k mimořádné opatrnosti a dodržování určitých osvědčených postupů, ale stále existují limity, pokud jde o to, jak mohou novinářské instituce, které jsou samy centry moci, čelit celému rozsahu sexuálního zneužívání a jeho následkům.
Při zveřejňování zpráv z druhé a třetí fáze buddhistického projektu Sunshine vznikla také podpůrná síť pro přeživší a další členy komunity, aby mohli zprávy zpracovat. „Vždycky mělo jít o víc než jen o odhalení zneužívání,“ říká dobrovolnice Katie Haymanová, vyškolená odbornice na duchovní péči, která pomáhala vést moderované diskuse mezi členy komunity na Slacku. Před zveřejněním nových zpráv absolvovali moderátoři dodatečnou přípravu a školení, aby komunitě pomohli zprávy přijmout. Zvažovali otázky typu: „Jak reagovat na následný šok a jak pečovat o lidi, kteří si tyto zprávy přečtou a budou zdrceni?“
Haymanová věří, že buddhistický přístup projektu Sunshine zaměřený na pozůstalé umožnil mnoha ženám, aby se přihlásily. „Byl to jiný způsob, který jejich příběhy prostě nevzal a nezapomněl na ně,“ říká. „Člověk by vyprávěl svůj příběh a oni by se o něj dál starali.“
„Upřímně si přeji, abychom něco takového měli v naší komunitě,“ dodává Hayman, praktikující římský katolík. „Protože jsem viděl, jak jsou lidé vyslyšeni, stačí jim dát prostor.“
JOSH EATON, investigativní novinář z ThinkProgress, byl jedním z prvních reportérů, kteří psali o obviněních uvedených v první zprávě buddhistického projektu Sunshine. „Opravdu mám pocit, že zapojení Joshe Eatona rozhodlo,“ říká Alex Rodriguez, bývalý člen Shambhaly a dobrovolník BPS, který koordinoval vztahy s tiskem. „Ale Josh Eaton se zapojil, protože Andrea udělala první krok.“
Eaton, který má také magisterský titul z teologie na Harvardu se zaměřením na buddhistická studia, podle Rodrigueze přistupoval k příběhům opatrně. Nicméně Eaton tvrdí, že jeho cíle byly vždy novinářské. „Jsme reportéři, musíme věci potvrzovat, musíme si zachovat určitou míru nezávislosti,“ říká. „Ale není to proces, který by byl navržen tak, aby pomáhal lidem se uzdravit.“
Winnová říká, že by uvítala práci novináře na začátku procesu, někoho, kdo by na všechna pochybení upozornil hned na začátku. „Převzala jsem v tom velkou zodpovědnost,“ říká. „Bylo by pro mě opravdu hezké, kdyby se vedení ujal někdo jiný, jako bych měla skutečného partnera nebo někoho, kdo by byl rytířem v zářivé zbroji pro mě nebo pro nás.“
Není však jasné, zda by příběh dopadl stejně. Podle Rodrigueze vše změnila skutečnost, že původní vyšetřování vedl přeživší z komunity Shambhala.
„Nikdy nepředstíral, že poskytuje objektivní informace. Vycházela z přesvědčení, že vyřčením své pravdy může přispět k uzdravení komunity,“ říká Rodriguezová. „Kdyby to katalyzoval novinář, nemyslím si, že by to mělo stejný dopad.“
ICYMI: Wa Lone a Ka Soe Oo jsou na svobodě
HORNÍ OBRÁZEK: Sakjong Mipham Rinpočhe v roce 2013. Foto: Festival of Faiths/Flickr.