Missouri Přístavky:
Další forma lidové, utilitární architektury a středobod mnoha humorných situací, zejména proto, že přítomnost či nepřítomnost přístavků začíná být vnímána jako rozlišování chudých od bohatých, zaostalých od pokrokových a starších od mladších generací nebo venkovských od městských komunit.
Ačkoli háklivost pravděpodobně zabránila větší dokumentaci přístavků v dávných dobách, prostá biologie nám říká, že to musel být známý pohled a ústřední prvek domácího uspořádání. Naše slovo „ohnisko“, které znamená střed věcí, důležitou část složité struktury, bylo latinským výrazem pro ohniště: to bylo středem římského domácího zřízení. Pro srovnání: nedávno jsem si prohlédl nově postavenou vysokoškolskou kolej a se zájmem jsem zjistil, že komplex sprchy a toalety se stal fyzickým centrem a byl popsán jako „ohnisko“ každé ubytovací jednotky. V relativněprimitivních podmínkách by to mohlo být jediné místo, kde by člověk mohl najít soukromí (alespoň uvnitř), ačkoli je stále zachováno dost víceúčelových zařízení –
(Germansville, PA, část 150 let starého statku)
-, která naznačují, že v některých dobách a místech mohl existovat společenský rozměr jeho používání (jako tomu jistě bylo v případě římské latríny).
Vykopávky odpadních jam často dokládají, že priváty byly oblíbeným místem pro (pravděpodobně nedovolené) kouření a pití. Překvapivě upřímná a sentimentální – a podle názoru některých i esteticky zdařilá – pocta Bobbyho Bareho „Odeto the Little Brown Shack Out Back“ – vyjadřuje smysl pro význam stavby.
základní konstrukce přístavku (jen to není tak těžké)
Na hřbitově Little Vine (Ste. Genevieve County, MO)
blízko Sperry, MO
Tady je fotografie vlastního pohodlí Harryho Trumana v rodném domě v Lamaru, MO. Foto s laskavým svolením Mary June Bartlett, Bartlett’s PeakCommunications, Inc. Všimněte si výřezu půlměsíce ve dveřích.
Půlměsíc: Přestože se jedná o konvenci zobrazování příbytků a přestože mnoho pozdějších příbytků této konvenci odpovídá, není jasné, zda byla tato praxe v době, kdy se příbytky běžně používaly, skutečně rozšířená, stejně jako skutečné bomby nevypadají příliš podobně jako toto ikonické vyobrazení:
Původním účelem výřezu bylo samozřejmě světlo a větrání a z důvodu soukromí musel být umístěn nad zorným polem. Proč akrescentní měsíc? Proč ne? Zde je několik autoritativně znějících, ale přesto zcela nepodložených spekulací
Pravděpodobně nejrozpoznatelnějším symbolem spojeným se symbolem tradiční budovy přístavku je známý půlměsíc vyřezaný do dveřípřístavku. Ve skutečnosti se jedná o prastarý symbol, který byl v koloniálních dobách a na hranicích znamením proženy. Jeho mužský protějšek, Sol, byl buď hvězdou, nebo sluncem protrženým designem rovněž na dveřích. Protože většina mužských příbytků poměrně rychle zchátrala, málokdy se dochovaly; zatímco ty ženskébyly lépe udržované a nakonec je používala obě pohlaví. Přestože lze stále najít přístavky s půlměsícem, původní význam pro identifikaci pohlaví se ve většině oblastí země do konce devatenáctého století ztratil.
Měsíc, který se často nachází na dveřích přístavku, znamená starověké znamení – luna – neboli ženství. Když byly přístavky poprvé vynalezeny, lidé potřebovali tato znamení, aby rozeznali, která je pánská nebo dámská koupelna – většina lidí totiž neuměla číst. Brzy však pánské zchátraly nebo byly velmi zanedbané a neudržované. Všichni tedy používali dámské toalety a na pánské cedule Sunburst nebo Sol se zapomnělo. Měsíční znamení bylo zachováno a používá se také jako ventilace.
(http://www.phrases.org.uk/bulletin_board/11/messages/642.html)
Tvrzení je na první pohled nepravděpodobné: je vůbec pravděpodobné, že by se vzácnézdroje drsného pohraničí věnovaly na toalety oddělené podle pohlaví?“ Zatím se o této praxi neobjevily žádné dobové záznamy. Faktem je, že v oněch matných dávných dobách, kdy taková symbolika údajně měla váhu a význam – a angličtina měla gramatický rod, stejně jako ruština, francouzština a němčina dodnes – bylo slunce ženského rodu a měsíc mužského.
Tvrzení se opakuje na stovkách míst po celé síti, často s totožnou formulací, což svědčí o kopírování a vkládání po mnoho generací. Tvrzení bez zdroje může mít svůj počátek v knize The VanishingAmerican Outhouse od Ronalda S. Barlowa (1989), nebo ještě dříve, jak předpokládá CecilAdams z The Straight Dope:
Malá červená škola: A Sketchbook of Early American Education iscussing 18th- and 19th-century schoolhouses, Eric píše: „The woodshed was often a lean-to attached to theschoolhouse, but the most accepted arrangement was to place it between theschoolhouse and the privy, with a fence separating the boys‘ entrance fromgirls‘. Starodávné označení dveří do záchodů spočívalo v tom, že se do nich vidělo slunce (pro chlapecké záchody) a měsíc (pro dívčí záchody).“ Eric dodal náčrtek obou verzí, na němž je znázorněn známý půlměsíc pro dívky a paprskovité slunce pro chlapce.
(Sloanův svazek z roku 1972 nenabízí pro toto tvrzení žádný zdroj).
Tvrzení nabízené na Wikipediije ještě hloupější a možná jde jen o ošklivý vtip: V článku v časopise Boys‘ Lifemagazine bylo nabídnuto vysvětlení: otvory byly vymodelovány na přístavcích areálu, kde se konalo muslimské soustředění, aby se účastníci soustředili na své náboženství, i když tam seděli.
Legenda by se zdála být potvrzena v tomto exempláři z Cherry Valley, IA:
Jedná se však o „historickou vesnici“ a k jejímpředstavám se přistupuje s krajní opatrností. Pokud by ikony byly určeny pro negramotné, proč by tam bylo nadbytečné značení standardním písmem? Pioneer Sholesschool of St. Charles Illinois měla dvě přístavby, obě označené měsíčky. jsou tyto výřezy autentickými dobovými detaily, nebo pozdější inscenací? Ať už za to byl zodpovědný kdokoli a v jakémkoli období, zdá se, že neměl smysl progendering ikony měsíce.
Jednoznačně půlměsíc. Ale majitel říká, že je starý jen třicet let (tj. postaven asi v roce 1980)
Další určitý měsíc:http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Old_http://missourifolkloresociety.truman.edu/outhouse_-_moon_over_the_door.jpg, a majitel říká, že stavba je „stará asi sto let“. Měsíce se jistě vyskytovaly jako ornamentální ztvárnění praktického prvku na nebeské téma. Datování však není téměř doloženo a dřevo obsahující měsíční prvek zjevně není současné s obložením hlavní konstrukce.
Zde určitě datované vyobrazení školního privátu nevykazuje žádnou ikonu-značkupohlaví:
Snímek modernizace: zpráva oaktualizaci přístavby pro Modelovou venkovskou školu („PorterSchool“) na First District Normal School (nyní Truman StateUniversity), Kirksville, v roce 1917. Škola byla postavena jako ideální verze a laboratoř pro ikonický „one room schoolhouse“.
Vyhledávání obrázků na Googlu pro „old“ a „outhouse“ naznačuje, že většina autentických exemplářů neměla vůbec žádné dveřní výřezy, ale spíše utilitární výřezy vysoko na bočních stěnách (pokud se vůbec nějaké takové zdokonalení objevilo), ačkoli impuls k ornamentu mohl vytvořit pěkně orámovaný diamantový výřez. Někdy se zdá, že stačil i mimořádně praktický véčkový výřez nahoře:
A stejný princip funguje i v louisianském příkladu.
Další louisianaspecimen se vzdává dvou samostatných příležitostí k použití půlměsíce:
A příklad z Tottenville (Staten Island), načrtnutý z paměti, dostává praktický, snadno vystřihnutelný kruh.
Moje vlastní spekulace je, že tvar mohl plnit další funkci, která byla později vytěsněna. Farma mých prarodičů poblíž Hannibalu v Missouriměla přístavek postavený mezi lety 1920 a 1940. Dveře, jak se tvářily zvenčí, měly ponechané panty a neměly kliku ani táhlo. Spíše měly výřez ve tvaru zhruba bumerangu, jehož konkávní část se otevírala směrem doprava, takže se do něj daly zasunout prsty a uchopit. Umožňoval světlo, větrání a snadné otevírání. Domnívám se, že toto jednoduché řešení mělo určitou tradiční sílu, a jakmile se stalo dostupným kování, bylo stále pociťováno jako užitečné nebo atraktivní, a bylo posunuto do středu dveří, aby rozbilo plochou rovinu. Proces vytěsnění možná lépe pochopíme ve světle tohoto známého příběhu, který vysvětluje dalšídruh postfunkčního, atavistického uchovávání praktik, kdysi špičatých a praktických; příze se pravidelně používá v kurzech lingvistiky a antropologie:
…Poté, co se strýc Herschel oženil s tetou Martou, všiml si, že kdykoli vařila pečeni, připravovala ji tak, že odřízla konec. Zeptal se jí, proč to dělá. „Protože,“ řekla teta Martha, „moje maminka vždycky odřízla konec a naučila mě to tak dělat.“ „To je pravda,“ odpověděla teta Martha. Strýc Herschel pokrčil rameny.
Někdy později se strýc Herschel a teta Martha vydali k jejím rodičům na nedělní večeři. Když se podávala pečeně, strýčekHerschel si všiml, že konec pečeně byl odříznut ještě před jejím upečením. StrýčekHerschel se zeptal matky tety Marty, proč to udělala. „Protože“, řekla, „moje maminka vždycky odřezávala konec a naučila mě to tak dělat.“ Strýček Herschel pokrčil rameny.
O Vánocích byli strýček Herschel a teta Martha v domě tetiny babičky. Strýček Herschel byl v kuchyni a všiml si, že babička odřezává konec pečeně. Strýček Herschel se jí zeptal, proč to dělá. Odpověděla: „Když jsem se poprvé vdala, šli jsme si koupit nádobí, abychom si zařídili domácnost. Dostala jsem pánev na pečení, která byla příliš malá, takže jsem vždycky musela odříznout konec pečeně, aby se mi vešla do pánve.“
Zdá se, že půlměsíc převládá v těch případech, kdy dochází k výpadku, ale statisticky by se dalo očekávat, že přežije alespoň několik párů his’n’hers facilities, s hvězdou pro muže. Co chybí a je velmi potřebné, je sebemenší důkaz o tom, že měsíční a sluneční obrazy byly obzvláště genderově zaměřené, nebo že tak byly chápány. Hodil by se jasný literární odkaz, stejně jako fotografie párových příbytků se solárními a lunárními znaky, a to před (abychom zvolili libovolné datum starší než vývoj ikony) rokem 1920 nebo dokonce1930. Samotná měsíční ikona ještě není doložena na fotografiích z tohoto období, ani není písemnou dokumentací prokázáno, že by byla dominantní. Všimněme si, že datovatelná konstrukce na současné fotografii by byla neprůkazná vzhledem kpravděpodobnosti „historického“ dodatečného vybavení.
Nejjednodušší vysvětlení je, že výřez byl jednou z několika jednoduchých ikon používaných pro ornament: ornamentace nezbytného je prostředkem ujištění se, že věci překročily úroveň pouhé nezbytnosti a podružnosti. V Německu je výřez ve tvaru srdce tradičnější – použití je zjevně vizuálnímufemismem, tj. přikládáním příjemného symbolu na něco, co je ve své podstatě nepříjemné. V tomto polském příkladu se zdá, že tradice srdce otevřela asociativní cestu k dalším sériím, založeným na hracích kartách; v jedné z nich blíže neurčené provenience se objevuje diamant.
Shrnem lze říci, že zatímco půlměsíc se zdá být jednou z tradic spojujících podnět k ornamentice s praktickou potřebou větrání a světla, dominance této tradice se zdá být mediálně vytvořená a následně opatřená fiktivním, zpětně vytvořeným rodokmenem, který ji vysvětluje. Jak uvedl AlfredShoemaker o jiném údajně archaickém používání vizuální symboliky, o šestisměrných znameních pensylvánských Holanďanů, jsou propracovaná fylaktická vysvětlení méně přesvědčivá než to, co o nich řekli sami uživatelé: „
-ABD, srpen 2007
Další obrázky:
68letý Jim Snedeker z Pasadeny v Texasu nám poslal fotografii přístavku, který postavil podle fotografií a vzpomínek na příklady, které viděl:
„Žádné plány, jen jsem začal hádat rozměry. Vnitřní rozměry jsou 4 x 4 stopy. Přední část je vysoká 7 stop a zadní téměř 6 stop. Nahoře plech, přišroubovaný šrouby pro plechovou střešní krytinu.“ Chce ji prodat jakozahradnízdobu, ale pokud se to nepodaří, bude ji používat jako přístřešek na nářadí.
Kostel sv. siona, vcn. East Prairie, Mississippi Co., MO, 7/02; foto Brett Rogers
Další odkazy:
Galerie, bohužel bez informací o datu a místě, které si folkloristé přejí
Newton County, TXspecimens
Lansing, NYspecimens
Rozhovor o dvoupatrové přístavbě
Zasílejte své fotografie přístavby z Missouri (s uvedením místa) na adresu redakce
Na adresu Missourské folkloristické společnosti
.