Vzrušující fráze, snadné zkratky a zapamatovatelné seznamy vytvořené z hutných děl systematické teologie mohou být pro každodenního křesťana užitečné. Tyto redukce Božího slova a jeho přirozenosti nám sice pomáhají pochopit obecné rámce, nemohou nám však pomoci porozumět všemu, co Bible učí.
Jednou věcí je znát a používat frázi soli deo gloria a druhou věcí je vědět, jak oslavovat Boha. Pokud známe pouze pět sol, pak víme, že máme oslavovat Boha. Zůstává nám však nedostatek v tom, jak vyjádřit pojem Boží slávy a znázornit, jak proměňuje všední a obyčejné části našeho života.
Co je to Boží sláva?
Co je tedy Boží sláva? Za prvé je to něco, co nelze shrnout ani zkrátit. Píše se o tom v jedné pobožnosti z Ligonier Ministries:
Boží sláva je pojem, který si uvědomujeme, aniž bychom ho nutně dokázali popsat v celé jeho plnosti.
To je důležité pochopit, protože oslavovat Boha znamená žít pro jeho slávu. Než Ho budeme moci oslavovat, musíme vědět, co to je. A protože to nelze shrnout jednou větou, musíme přistupovat k místu, kde se nám zjevuje Jeho sláva, a přemýšlet o něm: Bible.
Ve své studii o Janově evangeliu píše Richard Bauckman o Boží slávě toto:
Boží zář a charakter, milost a pravda, o kterých slyšel Mojžíš, ale které Ježíšovi učedníci viděli v jeho lidské osobě a životě.
Všimněte si několika věcí: Boží sláva se týká jeho charakteru. Zdá se to jednoduché, ale často, když přemýšlíme o oslavě Boha, myslíme na to, co bychom měli dělat se svými silami. To je špatný začátek! Nemusíte být radikální, abyste oslavovali Boha – Ježíš byl radikální pro vás. Podívejte se na něj.
Z této definice si také všimněte, že jeho slávu poznáváme skrze slyšení a vidění. Jinými slovy, Boží význam a přítomnost ve svém životě uznáváte skrze svůj postoj k Bohu, skrze příklon svých myšlenek, slov, tužeb a činů k jeho slávě.
Pro křesťana to znamená, že můžeš oslavovat Boha právě teď – ať jsi kdekoli. Zde jsou čtyři postoje, které vám pomohou žít ve světle Boží slávy.
Odddání se Ježíšovu panství
Ale zdaleka se nechci chlubit ničím jiným než křížem našeho Pána Ježíše Krista, kterým byl svět ukřižován pro mě a já pro svět. (Galatským 6,14)
Pokud bychom shromáždili všechny své úspěchy a postavili je před Boha, jeho dokonalé měřítko správného života by naše úspěchy považovalo za nedostatečné (Izajáš 64,6). Náš hřích nás těžce a hluboce poskvrňuje.
Ježíšovy úspěchy však Boží dokonalý standard uspokojují. Zatímco my jsme před Bohem stáli odsouzeni ve svém hříchu, Ježíš na sebe vzal náš hřích a snášel Boží odmítnutí a hněv. Vírou v Krista jsme oděni do jeho spravedlnosti a očištěni jeho krví.
Součástí odevzdání se Ježíšovu panství je pochopení, že vše je pod jeho vládou. Z výše uvedeného verše z listu Galaťanům se zdá, že máme se světem zcela skoncovat, ale Ef 1,15-23 nám pomáhá tuto myšlenku lépe pochopit.
V této pasáži Pavel mluví o tom, jak mu Kristovo dílo „položilo všechno pod nohy“ (1,22). Tyto věci nebyly vymýceny, ale položeny pod jeho nohy.
Příklad kultura. Někteří křesťané předpokládají, že se musíme vyhýbat světské kultuře. Tento předpoklad znamená, že tato část světa nebyla položena pod Kristovy nohy. Jako křesťané, kteří se odevzdávají Ježíši jako Pánu, přijímáme kulturu, abychom oslavili Boha.
Spravujte Boží dary k jeho slávě
Proč… se podřizujete předpisům „Nedotýkejte se, neochutnávejte, nedotýkejte se“ … podle lidských nařízení a učení? Ty mají vskutku zdání moudrosti při prosazování samoúčelného náboženství a askeze… ale nemají žádnou hodnotu při zastavení požitkářství těla. (Kol 2,20-23)
Askeze, která dnes může vypadat spíše jako zbavování se dobrých Božích darů prostřednictvím stvoření, kultury a společnosti, má „zdání moudrosti“. Nemá však pro tebe žádnou hodnotu. Nezaměňuj oslavu Boha s pouhým stažením se do „křesťanské“ bubliny.
Bůh nám poskytuje živý, aktivní a proměňující vztah v Kristu se sebou samým. Skrze tento vztah nás Bůh očišťuje od našich nečistot, obléká naši nahotu, osvobozuje nás od moci hříchu a skrývá nás před zkažeností. Přetváří nás v Kristův slavný obraz!
V Kristu nás Bůh činí bělejšími než sníh, čistšími než zlato a zahalenými větším leskem a nádherou než Josef. Nemůžeme dosáhnout větší čistoty, svatosti a bezúhonnosti, než je tato.
Kristus těchto věcí dosáhl za cenu velkých ztrát. A Ježíš nás nevykoupil jen proto, abychom se cítili příjemně a duchovně nadřazeni ostatním. Vykoupil nás proto, abychom svým zapojením jeho dobrých darů posunuli evangelium a jeho království do myslí a srdcí našich bližních.
Jistě, chceme si být jisti, že si z ničeho neděláme modlu. Proto je první bod – odevzdání se Ježíšovu panství – tak důležitý.
Musíme se sami sebe ptát: Ptáme se, zda dary, které užíváme, podporují vděčnost a úctu k Bohu?
Uvědomme si, že Bůh je větší než jeho dary
Koho mám v nebi než tebe?
A na zemi nemám nic, po čem bych toužil, kromě tebe.
Moje tělo a mé srdce mohou selhat,
ale Bůh je síla mého srdce
a můj podíl navždy. (Žalm 73,25-26)
Paradox, že se daří zlým, zatímco spravedliví bojují, Asafa zmátl. Zpočátku zatrpklý a nevědomý Asaf málem narazil na závist vůči zpupným v jejich úspěchu. Bůh však zůstal s Asafem stále přítomen.
Asaf v tomto žalmu připomíná sobě i nám, že Bůh musí být naší konečnou nadějí. Když si Asaf připomíná Boží věrnost svému lidu, vede se ze závisti k uctívání živého a pravého Boha.
Kromě Boha nic nemůže unést nekonečnou tíhu našich očekávání nejvyšší radosti a lásky. Pouze Bůh nám může poskytnout věčný, neomezený a stálý pokoj, po kterém toužíme.
V Kristu Bůh zajistil naši největší potřebu: cestu do své přítomnosti. A když nám dává dary, těšíme se z nich víc, než jsme kdy předtím mohli, protože důvěrně známe toho, kdo je dává.
Vidět Boží slávu a těšit se z jeho darů
Jako bohatým v tomto věku přikazuj, aby se nepovyšovali a neskládali své naděje na nejistotu bohatství, ale na Boha, který nás bohatě zásobuje vším, z čeho se můžeme těšit (1. Timoteovi 6,17).
Bůh navrhl své dary ve stvoření a kultuře tak, aby sloužily jeho lidu jako paprsek, skrze který může hledět a podél kterého může zakoušet sebe sama. On je záře naší existence.
Neponořujte se do paprsku a nevšímejte si Boha. Neodstupujte od paprsku a nepokoušejte se zakoušet Boha mimo jeho záměr.
Bůh stvořil člověka se souborem smyslových nástrojů – chuťovými pohárky, ušima, očima, nosem -, aby mohl nasávat hmatatelné zkušenosti z reálného života. Kromě toho nás Bůh stvořil s myslí a srdcem, abychom tyto zážitky spojovali s ním samým a přisuzovali mu čest a díkůvzdání jako Stvořiteli, Udržovateli a Vykupiteli vesmíru.
Víte, v Kristu se obnovuje naše schopnost správně se podílet tímto způsobem na světě; místo aby se věci na zemi podivně zatemnily, podivně se rozjasní.
Svět na nás tlačí, abychom svou identitu hledali ve svém výkonu, a svádí nás ke zneužívání dobrých Božích darů a ke strachu z jejich bolestné ztráty. Bůh nám vyhradil dědictví.
To je křesťanská naděje: tělesné vzkříšení svatých do nového světa plného potenciálu pro dobrodružné, vzrušující a příjemné zážitky spojené s nerušeným uctíváním Boha a děkováním za tyto zážitky.
Fotografie: Unsplash
.