“Mensen die de schoonheid van deze vallei zien, zullen willen blijven, en hun blijven zal de ondergang van de schoonheid zijn.” ~Chief Niwot~ (verwijzend naar land in Boulder, Colorado)
Araphaho-Little Bird-foto- Indian Congress 1898
Arapaho vlag. Credit- Wikicommons.
The Arapaho Tribe.map:learner.org
Geschiedenis
De Arapaho zijn een stam van Indianen die historisch gezien op de oostelijke vlakten van Colorado en Wyoming leefden. Zij waren nauwe bondgenoten van de Cheyenne stam en stonden losjes op één lijn met de Sioux. Het Arapaho is een Algonquiaanse taal die nauw verwant is aan de Gros Ventre, waarvan het volk wordt gezien als een vroege afstammeling van de Arapaho. Blackfoot en Cheyenne zijn de andere Algonquian-sprekers op de Vlakten, maar hun talen verschillen sterk van het Arapaho. In de jaren 1850 waren de Arapaho stammen samengesmolten tot twee stammen: de Noordelijke Arapaho en de Zuidelijke Arapaho.
Er is geen direct historisch of archeologisch bewijs waaruit blijkt hoe en wanneer Arapaho stammen de Grote Vlakten betraden. De Arapaho Indianenstam leefde waarschijnlijk in Minnesota en Noord-Dakota voordat zij de vlakten betraden.
De Araphoe werden beschouwd als buffeljagers van de vlakten, maar hebben ook tradities over een tijd dat zij in het oosten leefden en maïs verbouwden. In november 1864 werd een klein dorp van Cheyenne en Arapaho het slachtoffer van een omstreden aanval door het leger van de Unie, geleid door kolonel John Chivington.
Deze aanval staat nu bekend als het Chivington Bloedbad, of het Sand Creek Bloedbad, waarbij 7oo soldaten ongeveer 100 Indianen aanvielen en doodden of verminkten, waarvan tweederde vrouwen en kinderen waren. De plaats is aangewezen als National Historic Site en wordt beheerd door de National Park Service.
Bij aankomst in Fort Lyon werden Chief Left Hand en zijn volgelingen beschuldigd van geweldpleging door kolonel Chivington, die er naar verlangde een oorlogsheld te zijn. Het moet een samenzwering zijn geweest, want Chief Left Hand en zijn mensen kregen de boodschap dat alleen die Indianen die zich in Fort Lyon meldden als vreedzaam zouden worden beschouwd en dat alle anderen als vijandig zouden worden beschouwd en zouden worden bevolen te worden gedood. In verwarring keerden Chief Left Hand en zijn volgelingen zich om en reisden op een veilige afstand van het Fort om hun kamp op te slaan. Een verrader gaf Kolonel Chivington aanwijzingen naar het kamp. Hij en zijn bataljon besluipen het kamp en vielen het de volgende morgen vroeg aan. In plaats van heldhaftig, werden de inspanningen van Kolonel Chivington beschouwd als een grove schande voor de Cavalerie omdat hij vreedzame ouderen, vrouwen en kinderen aanviel. Als gevolg van zijn oorlogsinspanningen werd hij, in plaats van de promotie die hij ambieerde, uit zijn functie ontheven.
Cultuur
De Araphoe woonden in tipi’s die de vrouwen maakten van bizonhuid. Voordat ze naar reservaten werden gestuurd, migreerden ze vaak, achter buffelkuddes aan, dus moesten ze hun tipi’s zo ontwerpen dat ze gemakkelijk konden worden vervoerd. Er wordt gezegd dat een heel dorp hun huizen en bezittingen kon inpakken en in slechts een uur klaar was om te vertrekken.
Zij gebruikten oorspronkelijk honden om travois te trekken met hun bezittingen erop. Toen de Europeanen naar Noord-Amerika kwamen, zagen de Arapaho de paarden van de Europeanen en realiseerden zich dat ze sneller en verder konden reizen met paarden in plaats van honden. Ze overvielen andere indianenstammen, voornamelijk de Pawnee en Comanche, om de paarden te krijgen die ze nodig hadden.
Tribalpedia’s Vragen voor Begrip en Discussie
1. Wie waren de naaste bondgenoten van de Arapaho’s?
2. Welke twee stammen vormden de Arapaho-bende in de jaren 1850?
3. Welke (er zijn twee namen) afschuwelijke gebeurtenis vond plaats in 1864?
4. Beschrijf het type tipi’s dat de stam gebruikte.
5. Welk dier gebruikten de Arapaho’s om hun *travois te trekken voordat ze paarden gebruikten?
Arapaho Today
Kinderen van de Arapaho Immersion Preschool poseren met twee van hun leraren. Alvena Oldman (links) en Mary Ann Headley Credit Ron Feemster. Wyofile.
In juli 2005 wonnen Arapaho’s een omstreden rechtszaak met de staat Wyoming om in de gok- of casino-industrie te stappen. Het hof van het 10e Circuit oordeelde dat de staat Wyoming te kwader trouw handelde toen het niet wilde onderhandelen met de Arapaho’s over kansspelen. Momenteel bezit en exploiteert de Arapaho Tribe kansspelen van klasse III met hoge inzet in het Wind River Casino, Little Wind Casino en 789 Smoke Shop and Casino. Zij staan onder toezicht van een kansspelcommissie die bestaat uit drie leden van de stam. De Northern Arapaho Tribe opende de eerste casino’s in Wyoming. Ondertussen exploiteren de Cheyenne en Arapaho Tribes drie casino’s: het Lucky Star Casino in Clinton, het Feather Warrior Casino in Watonga, en het Feather Warrior Casino in Canton.
Arapaho Youth
Arapaho Myth: The Magic Springs
Een oude man woonde samen met zijn zoon, zijn dochter en haar echtgenoot, die een groot jager was. De twee zwagers jaagden op een winter elke dag, maar konden geen sporen vinden.Er lag veel sneeuw, en de jonge echtgenoot maakte zich sneeuwschoenen. Hij liep door een onbevroren bron.
Toen hij thuiskwam, zag zijn vrouw bloed op zijn sneeuwschoenen. Ze zei: “Ik ben blij dat je een eland hebt gedood.”
“Ik heb niets gedood, ik ben alleen maar in een bron gestapt.”
Het meisje schonk geen aandacht aan hem, maar zei tegen haar vader: “Mijn man heeft wat wild gedood.” De jongeman schaamde zich.
Zijn schoonvader zei: “Breng me de sneeuwschoenen, ik wil ze bekijken. “Toen hij ze zag, was hij blij en zei: “We zullen nu genoeg vlees eten.” Hij rook aan de sneeuwschoenen.
De jongeman zat met gebogen hoofd, bang om op te kijken. Tenslotte zei hij: “De hele dag heb ik geen spoor of ander teken van wild kunnen vinden.” De familieleden van het meisje zeiden: “Je hebt iets gedood, want er zit bloed op je sneeuwschoenen.” Hij protesteerde dat hij slechts door een rode bron was gegaan.
Eindelijk stelde de oude man voor om met hem naar de bron te gaan. De volgende dag ontdeed de schoonvader twee bomen van hun schors en duwde een strook in elk uiteinde van de bron. Toen zei hij tegen de mensen dat ze zich klaar moesten maken om te schieten. Hij duwde er een stok in en riep een eland op om tevoorschijn te komen. Een hinde verscheen en na een korte afstand te hebben gerend, werd ze neergeschoten. Toen riep hij: “Jonge eland, kom tevoorschijn.” Een jonge eland kwam tevoorschijn, en ze schoten hem neer. Daarna riep hij, “Grote bok, kom tevoorschijn.” Een bok verscheen, en werd geschoten.
“Ik heb veel bronnen als deze gezien,” zei de jongeman. Zijn zwager zei: “Laten we elke dag naar zulke bronnen zoeken.” Ze vilden de eland, roosterden hem en aten hem op.
Toen gingen ze naar een berenbron. De oude man keek er naar en zei: “Er zit een beer in.” Hij stopte er schors in, en prikte in de grond. Een grote zwarte beer verscheen, en de jonge man doodde hem. Ze hadden genoeg vet. De oude man zei: “In elke lente zit in de winter wel een soort wild.” Nu ging de jonge man elke dag op jacht naar een bron, en ze hadden geen gebrek meer.
Bronnen
De Arapaho, door Ditchfield
Wikipedia: Arapaho
Arapaho Mythe: Indiaanse Mythologie
Arapaho Vlag Wikimedia Commons
Termen uit de lezing:
Native Americans
plains
Colorado
Wyoming
Geschiedenis:
Sioux. Arapaho
Algonquiaanse taal
Gros Ventre,
Noordelijk Arapaho
Zuidelijk Arapaho.
Grote Vlakten
Minnesota
Noord-Dakota
Sand Creek Massacre
Cultuur:
bizon
tipis
travois
Pawnee
Comanche
Dag van vandaag:
gaming
Cheyenne and Arapaho Tribes
Clinton
Watonga