Constance Hoffman Berman
408 pagina’s | 6 x 9
Paper 2010 | ISBN 9780812221022 | $27.50s | Outside the Americas £21.99
Boekuitgaven zijn verkrijgbaar bij geselecteerde online verkopers
Een deel in de reeks Middeleeuwen
Bekijk inhoudsopgave
“Een uiterst belangrijk boek, een boek dat de manieren waarop we middeleeuwse religiositeit en politiek opvatten zal herdefiniëren.”-Virginia Quarterly Review
“Een belangrijke bijdrage aan de studie van de geschiedenis van het kloosterwezen in de twaalfde eeuw.”-EHR
“Prikkelend, controversieel en meeslepend, Constance Bermans grote herziening van de vroege cisterciënzer geschiedenis, The Cistercian Evolution, zou gelezen moeten worden door historici van het monnikendom en zal grote belangstelling wekken bij wetenschappers in de institutionele en religieuze geschiedenis van de twaalfde eeuw, evenals bij hen die de ervaring van vrouwen in die periode bestuderen.”-The Medieval Review
“Een belangrijk en provocerend boek: belangrijk omdat het wetenschappers uitdaagt een centraal middeleeuws thema te heroverwegen, het ontstaan en de expansie van de cisterciënzerorde in het twaalfde-eeuwse Europa; provocerend omdat het openhartig de ontvangen verhalen, twee generaties van opeengestapelde monastieke wetenschap, op zijn kop zet.”-Speculum
“Dit belangrijke werk bouwt voort op en vervolgt Bermans solide, ja zelfs voortreffelijke, onderzoek naar de institutionele geschiedenis van de cisterciënzers in Zuid-Frankrijk. Ze onderzoekt en verwerpt veel traditioneel denken op zulke uiteenlopende gebieden als de veronderstelde uniformiteit van de cisterciënzer architectuur en de verspreiding van de orde door kolonisatie of ‘apostolische stichting’, erop wijzend dat veel cisterciënzer expansie plaatsvond door inlijving van bestaande gemeenschappen.”-Church History
“Het boek verandert ons begrip van de vroege cisterciënzers. Het zal ons onderzoek nog enige tijd bepalen. Bermans vraagtekens bij de cisterciënzer documenten, haar nieuwe beeld van de groei van de cisterciënzers, haar waarschuwingen over het teruglezen van dertiende-eeuwse administratieve structuren en ideeën naar de twaalfde eeuw, en vooral, haar aandringen om huizen van zowel mannen als vrouwen te beschouwen, maken dit boek tot een belangrijke bijdrage aan de geschiedenis van religieuze instituten in de centrale Middeleeuwen.”-Catholic Historical Review
Volgens de overgeleverde geschiedenis werd de cisterciënzerorde in 1098 gesticht in Cîteaux, Frankrijk, door een groep Benedictijner monniken die een strengere gemeenschap wensten. Zij streefden naar een monastiek leven dat extreme ascese vereiste, afwijzing van feodale inkomsten en handenarbeid voor de monniken. Hun derde leider, Stephen Harding, vaardigde een grondwet uit, de Carta Caritatis, die opriep tot uniformiteit van gebruiken in alle cisterciënzer kloosters en tot de instelling van een jaarlijkse algemene kapittelvergadering te Cîteaux.
De cisterciënzerorde kende een fenomenale groei in het midden van de twaalfde eeuw en reikte van Frankrijk tot Portugal in het westen, Zweden in het noorden en het oostelijke Middellandse-Zeegebied, ogenschijnlijk door een proces van apostolische dracht, waarbij leden van een moederhuis erop uit trokken om een nieuw huis op te richten. De abdij van Clairvaux, gesticht door Bernardus in 1115, was als enige verantwoordelijk voor het stichten van 68 van de 338 cisterciënzer abdijen die in 1153 bestonden. Maar dit gangbare beeld van een centraal georganiseerde orde waarvan de stichters de vorm en gedaante van een religieuze orde op haar hoogtepunt voor ogen hadden, wordt niet bevestigd door de historische gegevens.
Door een onderzoek van vroege cisterciënzer documenten bewijst Constance Hoffman Berman dat er geen betrouwbare verwijzing naar de Carta Caritatis van Stefanus verschijnt vóór het midden van de twaalfde eeuw, en dat het document waarschijnlijk eerder uit 1165 dateert dan uit 1119. De implicaties van dit feit zijn diepgaand. In plaats van een oorkonde waarbij meer dan 300 cisterciënzer huizen door een centrale autoriteit werden opgericht, wordt het document een middel om een groot aantal losjes verbonden en reeds bestaande kloosterhuizen van zowel monniken als nonnen die de cisterciënzer gewoonten deelden, onder gecentraliseerde administratieve controle te brengen. De waarschijnlijke reden voor deze administratieve structurering was het tegengaan van de invloed van het overheersende huis van Clairvaux, dat het gezag van Cîteaux bedreigde door Bernards zeer succesvolle oprichting van nieuwe kloostergemeenschappen.
Eeuwenlang is de groei van de cisterciënzerorde voorgesteld als een spontane spiritualiteit die West-Europa overspoelde door de macht van het eerste huis te Cîteaux. Berman suggereert in plaats daarvan dat de creatie van de religieuze orde een collaboratieve activiteit was, minder gedreven door gecentraliseerde instellingen; de vorming was bedoeld om praktische problemen op te lossen over kloosteradministratie. Met de publicatie van The Cistercian Evolution worden voor het eerst de mechanismen onthuld waarmee de monniken van Cîteaux de feiten opnieuw vorm gaven om een van de machtigste en invloedrijkste religieuze ordes van de Middeleeuwen op te bouwen en te besturen.
Constance Hoffman Berman is hoogleraar geschiedenis aan de Universiteit van Iowa.
Bekijk uw winkelwagen | Blader door Penn Press titels in Middeleeuwse en Renaissance Studies | Word lid van onze mailinglijst