Het complex zelf heeft belangrijke natuurlijke en architectonische onderdelen, die hun eigen betekenis en verhalen hebben, waaronder:
De torens:
Ze heten Muyuccmarca, Paucarmarca, Sallaqmarca en ze staan op de top van de bastions (zigzagmuren).In de tijd van de Incas waren het torens die in een rechte lijn op de top van de heuvel stonden; deze plaats had veel water, tegenwoordig kunnen we nog steeds een deel van de aquaducten zien.
Muyucmarca komt uit het Quechua: “Muyuq” betekent rond, “Marca” = bevolking. Op de herontdekte bases kan men een cirkelvormig figuur bewonderen dat 3 concentrische cirkels heeft, die alle in een vierkant van ongelijke zijden zijn geplaatst
Paucarmarca: de zuidkant van Sayaqmarca, is bedekt met aarde, zou mogelijk vierkant van vorm kunnen zijn, etymologisch betekent “Pauca”: levendig, mooi, vrolijk, tuin en “Brand” bevolking. Men denkt dat het aan de sterren was gewijd
Sallaqmarca:Ligt naast Muyuccmarca, etymologisch “Sallaq” betekent: ruw, rotsachtig, “Marca” betekent: bevolking.Momenteel zijn er alleen nog de fundamenten van de torens, de gebouwen werden vernietigd in de begindagen van de kolonie, hun fundamenten bedekt met aarde, en later gelokaliseerd en teruggevonden door Dr. Luis E. Valcárcel.
Groep van omheiningen:
Ze noemen “Bastions” de 3 platforms die een tandvormig geheel vormen van inhammen en uitsteeksels gevormd door muren van blokken kalksteen, indrukwekkende onregelmatige veelvlakken tot in de perfectie in elkaar gezet. De eerste Spaanse bouwers schreven de bouw toe aan demonen, zelfs vandaag de dag zeggen ze dat het buitenaardse wezens zijn die dit werk hebben gemaakt. Deze verdedigingswerken worden wereldwijd als een wonder beschouwd.
De Bastions:
Ze noemen “Bastions” de 3 platforms die een tandvormig geheel vormen van inhammen en uitsteeksels gevormd door muren van blokken kalksteen, indrukwekkende onregelmatige veelvlakken die tot in de perfectie in elkaar zijn gezet. De eerste Spaanse bouwers schreven de bouw toe aan demonen, zelfs vandaag de dag zeggen ze dat het buitenaardse wezens zijn die dit werk hebben gemaakt. Deze verdedigingswerken worden wereldwijd als een wonder beschouwd.
De Deuren:
Gelegen in het midden van de bastions, van trapeziumvorm, dienden zij als toegang tot het gebied van de torens. De drie deuren waarnaar verwezen wordt zijn: T’iopunku, Ajawanapunku, Wiracochapunku.
Slide of Suchuna:
Geologisch gezien is het een natuurlijke formatie van dioriet, van vulkanische oorsprong, die aan zijn oppervlak krommingen en groeven op de manier van dia’s te voorschijn kwam.
De Troon van de Inca of K’usillucJink’ian:
Deze woorden kunnen worden vertaald als “waar de aap klimt.” Het is een opeenvolging van in de rots uitgehouwen zitplaatsen met een diep esthetisch gevoel; het bevindt zich in het oostelijk deel van de heuvel.
Chincana’s
Er zijn er 2, de kleinste, samen met Warmi K´acchana is van korte lengte en is een afleiding voor bezoekers geworden. De grote ligt verder naar het noorden, onder een grote kalksteenrots. De doorgang naar de grote Chicana is om geen enkele reden toegestaan, daar degenen die er zijn binnengegaan, niet zijn teruggekeerd. Volgens de geoloog Dr. Carlos Kalafatovich zijn deze tunnels, Chincanas genaamd, het resultaat van de erosie van het grondwater dat in de grotten circuleerde. Kroniekschrijvers als Guaman Poman de Ayala, Inca Garcilaso de la Vega en anderen zijn het er echter over eens dat de grote Chincana een geheime tunnel is met verschillende verbindingen naar verschillende delen van Tahuantinsuyo. Het verhaal gaat dat een groep avonturiers zich uitrustte en deze Chincana binnenging; maandenlang was er niets over hen bekend totdat op een dag een van hen opdook in de tempel van Santo Domingo, die vroeger Qorikancha was, met in zijn hand een maïskolf van massief goud. Er wordt gezegd dat de Inca’s tijdens de oorlogen niet konden ophouden hun goden te vereren; daarom gingen zij via deze onderaardse toegangen naar de Qorikancha om de ceremonies bij te wonen en de offers aan hun goden te brengen.