ACHTERGROND
De geschiedenis van Krio
Krio is een op het Engels gebaseerde creool die voornamelijk in Sierra Leone in West-Afrika wordt gesproken. De naam zou zijn afgeleid van het Yoruba a kiri yo (wij gaan rond – onbelemmerd vol/tevreden) wat betekent “Zij die gewoonlijk rondgaan om bezoeken af te leggen na de kerkdienst”, zoals de Krios pleegden te doen (Fyle & Jones 1980). De omstandigheden die leidden tot het ontstaan van Krio zijn zeer discutabel.
Eén opvatting stelt dat Krio ontstond uit variëteiten van creolen gebruikt door kolonisten – meestal bevrijde slaven voornamelijk uit vier gebieden – die zich opnieuw vestigden op het schiereiland Sierra Leone, inclusief Freetown, tussen 1787 en 1850 (Huber 1999, 2000). Deze 4 groepen en hun data van aankomst worden als volgt geïdentificeerd (Huber 1999, 2000):
The Black Poor: The Original Settlers (Black Poor) from England, numbering about 328 settlers, arrived from England in 1787. Er is geen bewijs van enige significante bijdrage van de zwarte armen aan de ontwikkeling van het huidige Krio.
De Nova Scotians: Slaven in Amerika werd vrijheid en veel betere levensomstandigheden beloofd in ruil voor steun aan de Britten tijdens de Amerikaanse oorlog. Na de oorlog werden ongeveer 3000 slaven in 1783 overgeplaatst naar Nova Scotia in Canada (een Britse kolonie), waar zij verder te lijden hadden onder economische ontberingen en epidemieën. Als reactie op hun protesten besloten de Britten hen in 1787 over te brengen naar een nieuwe kolonie in West-Afrika – het schiereiland Sierra Leone, waar de meeste slaven oorspronkelijk vandaan kwamen. De meeste van de eerst aangekomenen overleefden de vijandigheid van de inheemse gemeenschap niet, voornamelijk van de Mendes. In 1792 werden bijna 2000 bevrijde slaven vanuit Nova Scotia naar Freetown verscheept.
De Gullahs: Slaven uit West-Afrika en hun nakomelingen werkten op plantages in het Amerikaanse zuidoosten, tussen Noord-Carolina en Florida, en ontwikkelden een pidgin, dat later Gullah creools werd — een mengsel van Engels en West-Afrikaanse talen. Hoewel de woordenschat hoofdzakelijk van het Engels was afgeleid, werden de structuur en de uitspraak (inclusief intonatie), evenals de idiomatische uitdrukkingen, sterk beïnvloed door die van de West-Afrikaanse talen die de slaven als primaire taal gebruikten. Gullah, nog steeds in gebruik in het Amerikaanse Zuiden, vertoont enige gelijkenis met Krio.
De marrons van Jamaica: Ongeveer 556 Jamaicaanse Marrons (ontsnapte slaven), die in 1796 na een mislukte opstand naar Nova Scotia waren gedeporteerd, werden in 1800 overgebracht naar het schiereiland Sierra Leone. Creolen uit West-Indië, met name de variëteit die door de Jamaicaanse marron kolonisten werd meegebracht, zouden volgens Huber een belangrijke inbreng hebben gehad in wat zich nu heeft ontwikkeld tot het huidige Krio. Er zijn veel overeenkomsten tussen Jamaicaans creools en Krio.
Een andere belangrijke groep die in aanmerking moet worden genomen bij de ontwikkeling van Krio is die van de bevrijde Afrikanen. Nadat de Britten slavernij illegaal hadden verklaard voor hun onderdanen, patrouilleerde hun vloot langs de West-Afrikaanse kust, onderschepte slavenschepen en heroverde slaven, en liet hen vrij en hervestigde hen op het schiereiland Sierra Leone als de bevrijde Afrikanen (of heroverde Afrikanen). Deze waren verreweg de grootste groep en werden hervestigd op het schiereiland Sierra Leone gedurende een periode die liep van 1808 (toen Sierra Leone werd uitgeroepen tot kroonkolonie) tot 1863. Huber schat het aantal vrijgemaakte Afrikanen dat zich in deze periode op het schiereiland Sierra Leone vestigde op ongeveer 60.000, hoewel er in 1840 nog maar ongeveer 37.000 in leven waren. In 1860 waren er in totaal 38.375 bevrijde Afrikanen en hun nakomelingen.
De invloed van de bevrijde Afrikanen op de taalkundige evolutie van het Krio is een omstreden kwestie. Huber (2000: 278) erkent hun mogelijke invloed als hij stelt dat “de Recaptives heel goed de taalkundige scène in het 19e eeuwse Sierra Leone gedomineerd zouden kunnen hebben door alle andere variëteiten die zich in de jaren voor hun komst ontwikkeld zouden kunnen hebben, te overstemmen.”
De Bevrijde Afrikanen bestonden voornamelijk uit sprekers van West-Afrikaanse Kwa-talen, waaronder Yoruba (de meest prominente), Igbos, Akan, en Gbe. Volgens Huber vestigden de bevrijde Afrikanen zich in dorpen buiten Freetown op het schiereiland Sierra Leone, en was er tussen 1812 en 1830 weinig interactie tussen hen en de rest van de kolonisten in Freetown, omdat de gemeenschappen gescheiden waren. In de jaren 1830 kwam er echter meer contact, toen de bevrijde Afrikanen steeds meer als huisbedienden in Freetown werden tewerkgesteld. Aanvankelijk spraken zij alleen Afrikaanse talen, maar met de verbeterde economische status en meer interactie met de Marrons en Nova Scotians, ontstond een nieuwe variëteit van creools die in transcripties geschreven door Britse kolonisten werd beschreven als een ‘barbaarse’, ‘gebrekkige’, ‘brabbeltaal’ en ‘jargon’ vorm van Engels (Huber 2000). Deze variëteit bevatte kenmerken van de creolen die door de Marrons en Nova Scotians werden gebruikt, en het is redelijk om aan te nemen dat de interlinguïstische invloed in twee richtingen ging: dat wil zeggen dat de creolen die in Freetown werden gebruikt, werden beïnvloed door de variëteit die door de bevrijde Afrikanen werd ontwikkeld.
De taal en tradities van kolonisten van Yoruba-afkomst hebben een sterke invloed gehad op de taal, het sociale leven en de gewoonten van de Kriosprekers in Freetown. De invloed van de talen (waaronder Yoruba) van de bevrijde Afrikanen op de grammaticale ontwikkeling van het Krio mag daarom niet worden onderschat en moet op zijn minst worden beschouwd als een factor die heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van de grammatica van het Krio.
Een tegengestelde opvatting over de oorsprong van het Krio Hancock (1986, 1987) beweert dat de oorspronkelijke “kern” van het creools ontstond langs de Boven-Guineakust van West-Afrika in de jaren 1600, lang voor de Trans-Atlantische Slavenhandel. Er zijn bewijzen van Britse vestiging aan de Boven-Guineakust en schriftelijke verslagen van interactie, inclusief intermarriages, tussen Europeanen en Afrikanen gedurende deze periode. De producten van deze huwelijken – Mulattos genoemd – werden de eerste creolen. Creolen in de Amerika’s zijn gedeeltelijk ontstaan uit dit oorspronkelijke creool (Guinea Coast Creole English (GCCE)), dat naar de Amerika’s werd overgebracht door slaven die door Engelse en Nederlandse handelaren werden vervoerd. Hancock suggereert dat de grammatica van GCCE beïnvloed bleef door de eigenschappen van West-Afrikaanse talen als gevolg van het uitgebreide gebruik ervan door tweedetaalsprekers in de regio. Volgens Hancock is het huidige Krio een uitloper van het KCE. Ooggetuigenverslagen van GCCE in de 17e en 18e eeuw illustreren vergelijkbare grammaticale kenmerken en lexicale items tussen het moderne Krio en GCCE. De aanwezigheid van deze kenmerken en elementen in het huidige Krio, stelt Hancock, is bewijs dat het ontstaan van Krio dateert van vóór de hervestiging van bevrijde slaven in Sierra Leone.
Attitudes en huidig gebruik van Krio
Het huidige Krio bestaat nu in een verscheidenheid van vormen. Er is een ambivalente houding ten opzichte van Krio bij inheemse Krio sprekers: Het is een symbool van identiteit (niet alleen voor inheemse Krios maar ook voor Sierra Leoneanen in het algemeen. Het wordt echter ook gezien als een vervorming (een inferieure vorm) van het Engels en heeft daarom een negatieve invloed op de ontwikkeling van het Engels. Engels, als officiële taal en medium voor onderwijs in academische instellingen, heeft nog steeds de status van prestigetaal, wat soms resulteert in het gebruik van de Acrolect-variant van het Krio (de variëteit die het dichtst bij het Engels ligt) als symbool van status of opleiding. Dit heeft dus geresulteerd in het naast elkaar bestaan van parallelle vormen (breed vs. correct Krio) die gebruikt worden om klasse, opleiding en opvoeding te symboliseren.
(In het volgende wordt het symbool E gebruikt voor de klank van ‘e’ in ‘bet’ en O voor de klank van ‘aw’ in ‘awful’.)
Bijvoorbeeld: winda vs.windo (‘raam’); bred vs. brEd (‘brood’); rEs vs. rays (‘rijst’); was an besin (letterlijk: ‘wastafel’) vs. gootsteen (‘gootsteen’); bokit vs. bOkEt (‘emmer’); kaka vs. stul (‘uitwerpselen’). Dit vond zijn oorsprong in de koloniale tijd, toen de Britten ervan uitgingen dat Krio een vervorming van het Engels was en het belang van het Engels boven de lokale talen bleven benadrukken, een trend die succesvolle Krio-families volgden. Krio taalkundigen proberen nu de trend te keren door het gebruik van Mesolect en Basilect variëteiten aan te moedigen, als een middel om het Krio te behouden en de voortdurende invloed van het Engels te vertragen, zo niet te stoppen.
Meer recentelijk is er invloed geweest van niet-moedertaalsprekers van het Krio, als gevolg van het uitgebreide gebruik als tweede taal. Als gevolg daarvan zijn er andere variëteiten van het Krio ontstaan, waardoor er parallelle vormen naast elkaar bestaan. Bijvoorbeeld:
wetin yu bring fO mi? (Moedertaal) versus
wetin yu sEn fO mi? (Niet-inheems)
‘Wat heb je voor me meegebracht?’
dEn di bil os. (Inheems) (letterlijk: zij bouwen progressief huis) tegenover
dEn de pan bil os. (Niet inheems) (lit.: zij zijn bezig met het bouwen van een huis)
‘Zij bouwen een huis.’
Hoewel sommige inheemse Krio-sprekers verandering als onvermijdelijk accepteren en niet-inheemse vormen in hun spraak opnemen, willen anderen de ‘zuiverheid’ van de taal behouden en hebben het gebruik van de oorspronkelijke inheemse vormen gehandhaafd.
De officiële houding tegenover Krio is ook ambivalent geweest. Het is een van de erkende talen bij de omroep, maar het gebruik ervan door schoolkinderen kan leiden tot strenge disciplinaire maatregelen. Sedert 1977 is door verschillende politieke regimes overwogen om een inheemse taal of inheemse talen in het formele onderwijs te gebruiken. Proefstudies hadden betrekking op Mende en Temne (die ongeveer 50% van de bevolking uitmaken) en Limba (de op één na dichtst bevolkte). Krio werd niet in overweging genomen vanwege het kleine aantal moedertaalsprekers (ongeveer 10% of minder van de bevolking). Er is recentelijk gesproken over een eventueel gebruik van Krio in een of andere officiële hoedanigheid, gezien het wijdverbreide gebruik ervan als lingua franca, maar er is nog niet veel vooruitgang geboekt. De huidige negatieve houding (van moedertaalsprekers en niet-moedertaalsprekers van het Krio) ten opzichte van de linguïstische status van de taal en het ontbreken van een goed ontwikkeld en openbaar gemaakt standaardschriftsysteem hebben dit onderwerp tot een lage prioriteit gemaakt voor opeenvolgende regeringen in Sierra Leone.
TERUG NAAR BOVEN GELUIDEN VOCABULARY GRAMMAR REFERENCES