De praktijken van de Oxford Groep waren:
* 1) Toegeven van persoonlijke nederlaag (U bent verslagen door de zonde).
* 2) Het opmaken van een persoonlijke inventaris. (Maak een lijst van uw zonden.)
* 3) Belijden van uw zonden aan een ander persoon.
* 4) Het doen van genoegdoening aan hen die men schade heeft berokkend.
* 5) Onbaatzuchtig anderen helpen.
* 6) Bidden tot God om leiding en de kracht om deze
voorschriften in praktijk te brengen.
Er was nog een zeer belangrijke vereiste, die blijkbaar niet in deze zes gebruiken is opgesomd: “Ga meer leden werven
voor de groep.” Eigenlijk zouden veel Oxford Group gelovigen zeggen: “Het staat er wel bij. Het is Praktijk Vijf. Mensen bekeren tot de juiste
religieuze overtuigingen en ‘principes’, zodat ze
ook in de Hemel
kunnen komen, is zeker helpen. Dus de hele dag werken om nieuwe bekeerlingen voor de Groep te krijgen is ‘anderen onzelfzuchtig helpen’.” In feite,
omdat de Oxford Groups en Moral Re-Armament een officieel beleid
hadden om nooit, maar dan ook nooit liefdadigheid aan wie dan ook te geven, was het werven van meer mensen
in de sekte de enige manier waarop de Buchmanieten ooit “anderen
zelfzuchtig hielpen”.
Dit waren in wezen ook de oorspronkelijke zes stappen van AlcoholicsAnonymous, jaren voordat de groep zelfs maar die naam had, toen het nog gewoon “The Alcoholic Squadron” van The Oxford Group was. Sommige van de
eerste A.A.-leden noemen de oorspronkelijke zes stappen in het “Grote Boek”, Alcoholics Anonymous. Deze stappen worden opgesomd in het historische
autobiografische verhaal He Sold Himself Short (op pagina 292 van de 3e
editie van het Grote Boek, en pagina 263 van de 4e editie):
* 1. Volledige deflatie.
2. Afhankelijkheid en leiding van een Hogere Macht.
* 3. Morele inventaris.
* 4. Biecht.
* 5. Restitutie.
* 6. 6. Voortzetting van het werk met andere alcoholisten.
Tijdens het schrijven van het Grote Boek in december 1938, herschreef Bill Wilson de lijst van Buchmanitische praktijken eenvoudigweg, zeer breedsprakig, en voegde er genoeg woorden aan toe om de zes of zeven “principes” in twaalf te veranderen.
Bills vrouw, Lois, beschreef het proces naar verluidt als volgt: (Ik zeg ‘naar verluidt’, omdat het boek waarschijnlijk door de gelovigen van de AA voor haar is geschreven. Lois zou dat boek geschreven hebben toen ze erg oud en zwak was en de dood nabij, dus het is moeilijk te zeggen welk deel van het boek haar herinneringen zijn, en welk deel wishful thinking en het standaard partijstandpunt. Hij voelde zich niet lekker, maar het schrijven moest doorgaan, dus nam hij pen en papier mee naar bed. Hoe kon hij het programma
levend maken, zodat degenen die op afstand stonden en het boek lazen, het op zichzelf konden
toepassen en misschien beter konden worden? Hij moest zeer duidelijk zijn. De zes principes van de Oxford Groep die de Fellowship had gebruikt, waren niet
definitief genoeg. Hij moest hun implicaties verbreden en verdiepen. Hij
rustte en vroeg om leiding.
Toen hij klaar was met schrijven en herlas wat hij had opgeschreven, was hij
heel tevreden. Twaalf principes hadden de Twaalf Stappen ontwikkeld.
Lois Remembers, Lois Wilson, Page 113
Bill Wilson beschreef het schrijven van de Twaalf Stappen ook op deze manier:
Well, we kwamen eindelijk op het punt dat we echt moesten zeggen waar
dit boek over ging en hoe deze deal werkt. Zoals ik al zei, was dit toen een programma in zes stappen… Het idee kwam bij me op: we hebben een duidelijke verklaring nodig van concrete principes waar die dronkaards niet onderuit kunnen. Er valt helemaal niet aan te ontkomen en dit zes-stappen programma had twee grote gaten waar mensen onderuit konden komen.
Bill Wilson, Overgenomen van band, Fort Worth, 1954, op
http://www.a1aa.com/more%2012steps.htm
* Merk op hoe Bill Wilson zijn mede-alcoholisten beschouwde als een stel valsspelers die zich “uit de deal zouden wurmen” als ze ermee weg konden komen, wat Bill niet zal toestaan.
* En merk op hoe Bill Wilson zichzelf tot leider maakte die het recht had om de concrete voorwaarden van andermans herstelprogramma
te dicteren.
* Merk ook op hoe Bill Wilson ‘spirituele
ontwikkeling’ beschouwde als een zakelijke overeenkomst, met een contract waar je niet onderuit kunt
wurmen, zoiets als je ziel verkopen in ruil voor nuchterheid.
En Bill schreef ook:
Waar vonden de vroege AA’s het materiaal voor de resterende tien stappen? Waar leerden we over morele inventarisatie, genoegdoening voor aangedane schade, onze wil en ons leven aan God overdragen? Waar hebben we geleerd over meditatie en gebed en al de rest? De geestelijke inhoud
van onze resterende tien stappen kwam rechtstreeks van Dr. Bob’s en mijn eigen
eerdere associatie met de Oxford Groups, zoals die toen in
Amerika werden geleid door die bisschoppelijke rector, Dr. Samuel Shoemaker.
De taal van het hart, William G. Wilson, blz. 298, in 1988
postuum gepubliceerd.
Dus Bill Wilson nam de verschillende praktijken en procedures van Frank
Buchman’s Oxford Groups en maakte er een 12-stappen programma van voor Anonieme Alcoholisten:
* 1. We gaven toe dat we machteloos stonden tegenover alcohol en dat ons leven
onhanteerbaar was geworden.
2. We geloofden dat God ons kon herstellen. 3. Besloten onze wil en ons leven over te geven aan de zorg en leiding van God. 4. Een zoekende en onbevreesde morele inventarisatie van onszelf gemaakt. 5. Aan God, aan onszelf en aan een ander mens de precieze aard van onze fouten toegegeven.
6. 6. Waren volkomen bereid dat God al deze tekortkomingen van ons
karakter zou wegnemen.
7. Vroegen Hem nederig, op onze knieën, onze tekortkomingen weg te nemen,
niets achterhoudend.
* 8. 8. Maakten een lijst van alle personen die wij schade hadden berokkend, en werden bereid hen allen volledig schadeloos te stellen.
* 9. 9. Bracht, waar mogelijk, rechtstreeks genoegdoening aan deze mensen, behalve wanneer dit hen of anderen zou schaden.
* 10. Bleef persoonlijke inventaris opmaken en wanneer dit 10. Bleef persoonlijke inventaris opmaken en wanneer we verkeerd
waren, gaven we dat onmiddellijk toe.
* 11. Zocht door gebed en meditatie om te 11. Zochten door gebed en meditatie ons contact
met God te verbeteren, alleen biddend om kennis van Zijn wil voor ons en de kracht
om die uit te voeren.
* 12. Hadden een geestelijke ervaring als resultaat van een Na een geestelijke ervaring te hebben gehad als resultaat van deze
gedragslijn, probeerden wij deze boodschap aan anderen uit te dragen, vooral aan
alcoholisten, en deze beginselen in al onze aangelegenheden in praktijk te brengen.
De formulering aan het eind van Stap 12 is misleidend en onjuist: de 12
Stappen zijn cultuspraktijken, geen “geestelijke beginselen”. Er staan geen feitelijke geestelijke beginselen in “om in al uw zaken in praktijk te brengen”.
Toen legde Bill zijn Twaalf Stappen voor aan de andere vroege A.A.-leden,
die prompt door het lint gingen en moord en brand schreeuwden. Ze zagen duidelijk in dat Bills dogmatische religiositeit veel van de alcoholisten die het programma zou moeten helpen, zou verjagen. Er ontstond een luidruchtig
geschreeuw, en Bill werd gedwongen een compromis te sluiten.
Dus zwakte Bill Wilson de taal wat af: Het woord “God” in stap 2 werd vervangen door “een Macht groter dan onszelf”. De zinsnede
“zoals wij Hem begrepen” werd toegevoegd na het woord “God” in stap 3 (en later in stap 11). In stap 7 werd de zin “op onze knieën” geschrapt uit “Op nederige knieën vroegen wij Hem onze tekortkomingen weg te nemen.”
Maar de rest van de stappen werd vrijwel ongewijzigd gelaten, behalve
deze ene grote concessie: In het Grote Boek werden de Twaalf Stappen voorafgegaan door een verklaring waarin stond dat ze slechts werden “voorgesteld als een programma voor herstel.” (De ware gelovigen lachen en zeggen: “Ja, het is maar een suggestie. Maar je gaat dood als je de suggestie niet opvolgt.”)
Die gedeeltelijke bewerking leverde een grappige progressie op:
* In stap 2 hoeven we alleen maar te geloven in een mooie, vage, “Macht
groter dan onszelf.”Maar dan halen ze een snelle lokaasstunt uit, en in Stap 3 is het opeens “God”, een zelf te definiëren “God, zoals we Hem hebben
begrepen”, zeggen ze, aan wiens zorg we onze wil en ons leven moeten overgeven. Maar zelfs dat is bedrieglijke dubbelzinnigheid: We zijn niet echt
vrij om ‘God’ voor onszelf te definiëren Het moet een of andere versie van
‘God’ zijn die in staat is om onze wil en ons leven in handen te nemen, en in staat
en bereid is om ons leven voor ons te ‘verzorgen’, en ook een God die dom
genoeg is om zijn tijd daaraan te verspillen…
* En dan, in de stappen 5 en 6, is het gewoon “God”, zonder
qualifiers.
* Dan wordt ons verteld dat het een God is die we moeten belijden, en
bidden…
* En dan wordt ons verteld wat we moeten bidden voor verwijdering van onze “gebreken
van karakter” en onze “tekortkomingen”, en “kennis van Zijn wil en
de kracht om die uit te voeren.”Dus we moeten de rest van ons leven onze zonden belijden en “de wil van God zoeken en doen” door de bevelen op te volgen die we in ons hoofd denken te horen tijdens meditatiesessies.
Dit zijn de Stappen die uit dat proces voortkwamen (zoals afgedrukt in de oorspronkelijke meervoudige editie uit 1939):
* 1. We gaven toe dat we machteloos stonden tegenover alcohol en dat ons leven
onhanteerbaar
was geworden.
* 2. We geloofden dat er een Macht was die groter was dan de macht die we hadden. 3. Besloten onze wil en ons leven over te geven aan de zorg en leiding van God, zoals wij Hem begrepen.4. Een zoekende en onbevreesde morele inventaris van onszelf gemaakt.5 5. Aan God, aan onszelf en aan een ander mens de precieze aard van onze fouten toegegeven.
6. 6. Waren volkomen bereid dat God al deze tekortkomingen van ons
karakter zou wegnemen.
7. Vroegen Hem nederig onze tekortkomingen weg te nemen en hielden niets
achter.
8. 8. Maakten een lijst van alle personen die wij kwaad hadden gedaan, en werden bereid hen allen volledig schadeloos te stellen.
* 9. 9. Bracht waar mogelijk rechtstreeks genoegdoening aan deze mensen, behalve wanneer dit hen of anderen zou schaden.
* 10. Bleef persoonlijke inventaris opmaken. 10. Bleef persoonlijke inventaris opmaken en wanneer we verkeerd
waren, gaven we dat onmiddellijk toe.
* 11. Zocht door gebed en meditatie om te 11. Zochten door gebed en meditatie ons contact
met God te verbeteren, alleen biddend om kennis van Zijn wil voor ons en de kracht
dit uit te voeren.
* 12. Hadden een geestelijke ervaring als resultaat van een Na een geestelijke ervaring te hebben gehad als resultaat van deze
gedragslijn, probeerden wij deze boodschap aan anderen uit te dragen, vooral
alcoholisten, en deze beginselen in al onze zaken in praktijk te brengen.
Stap Twaalf belooft u niet langer een
“geestelijke ervaring”. Nadat het Grote Boek was gepubliceerd, klaagden te veel A.A.-leden dat zij geen grote spirituele ervaring kregen, of God zagen, als
resultaat van het doen van Bill Wilsons 12 Stappen. Dus veranderde Bill in de tweede editie van het Grote Boek de formulering van Stap 12 in “Een spiritueel ontwaken gehad hebbend…”, wat zo vaag is dat het betekenisloos is.
Nergens in de Twaalf Stappen staat dat je moet stoppen met
drinken, of iemand anders moet helpen om te stoppen met drinken. Nergens in de Twaalf Stappen komen de woorden ‘nuchterheid’, ‘herstel’, ‘onthouding’,
‘gezondheid’, ‘geluk’, ‘vreugde’, of ‘liefde’ voor. Het woord ‘alcohol’ wordt slechts één keer genoemd, en wel in de eerste stap als vervanging van het woord ‘zonde’. Bill Wilson schreef: ‘We zijn machteloos over alcohol en ons leven is onhandelbaar geworden’, in plaats van de slogan van de Oxford Group: ‘We zijn machteloos over zonde en zijn erdoor verslagen’.
En toen werd de zinsnede “vooral alcoholisten” in de 12e stap opgenomen als het doelwit voor verdere wervingspogingen:
“.We probeerden deze boodschap aan anderen over te brengen, in het bijzonder aan alcoholisten”…
(Maar gewone niet-alcoholisten waren nog steeds vrij spel voor het werven in Bills “spirituele gemeenschap”…)
De Twaalf Stappen zijn geen formule om alcoholisme te genezen of te behandelen,
en dat zijn ze ook nooit geweest.
(Zie deze analyse van de Twaalf Stappen.
De Twaalf Stappen zijn geen “spirituele principes” en dat zijn ze ook nooit geweest.
De Twaalf Stappen zijn cultpraktijken die werken om mensen te bekeren tot
bevestigde ware gelovigen in een proselitiserende cultreligie, net zoals
Frank Buchmans zogenaamde “spirituele principes” dat deden.
Het gebod in Stap 12, dat in Traditie 5 wordt herhaald, was om
“deze boodschap aan anderen, vooral alcoholisten, door te geven”.
Welke boodschap?
De boodschap dat William G. Wilson’s versie van Dr. Frank N. D.
Buchman’s religie het antwoord is op alcoholisme de boodschap dat
enthousiaste obsessie met Frank Buchman’s pseudo-religieuze praktijken
mensen zal redden van alcoholisme.
Bill Wilson geloofde dat “de enige radicale remedie … voor dipsomanie
religiomanie is.” Dat wil zeggen: de enige remedie tegen alcoholisme is religieuze
fanatisme religieuze manie. Die suggestie zou afkomstig zijn van Carl Jung, de beroemde Zwitserse psychiater, en als Carl Jung “mania” zei, bedoelde hij ook echt “mania”, als in “maniak”.
Lees hier het VOLLEDIGE artikel:
http://www.orange-papers.org/orange-rroot030.html#knees