In de jaren 1860 waren veel mensen van Europese afkomst naar Colorado getrokken. Soms trokken ze naar land dat seizoensgebonden werd bezet door verschillende inheemse groepen, waaronder de Arapaho en de Cheyenne. In andere gevallen werd traditioneel inheems land gewoonweg overgenomen. De toegenomen bevolking zette ook de natuurlijke hulpbronnen onder druk. Tegen 1864 liepen de spanningen hoog op. De burgeroorlog in het oosten was een strijd om de toekomst van Amerika, maar dat gold ook voor de gelijktijdige gewelddadige ontmoetingen op de vlakten die bekend staan als de Indiaanse oorlogen. Een van de doelen van de Indianenoorlogen voor de Amerikaanse regering was de inheemse bevolking naar reservaten te verplaatsen. De inheemse bevolking wilde het gebruik van hun land beschermen en verzette zich zowel tegen de blanke nederzettingen als tegen de reservaten. Het bloedbad bij Sand Creek was een onderdeel van deze reeks aanvallen en gevechten tussen blanken die naar het Westen trokken en de inheemse bevolking die daar al woonde.
Het beleid van de Amerikaanse regering ten aanzien van de inheemse bevolking varieerde in de loop der tijd. Sommige ambtenaren wilden inheemse mensen doden; anderen bespraken het plaatsen van hen op verboden terreinen of reservaten. Sommige blanken in Colorado vielen Indianen aan, terwijl anderen, zoals handelaar William Bent, optraden als bemiddelaar tussen de inheemse bevolking en de federale regering. Op verschillende door de federale regering bijeengeroepen bijeenkomsten werd getracht deze kwesties aan te pakken. De daaruit voortvloeiende verdragen voorzagen vaak in een ruil van inheems land voor goederen en premies die door de regering werden verstrekt. De verdragen van Fort Laramie (1851) en Fort Wise (1861) zijn daar voorbeelden van. Helaas hield de regering zich niet consequent aan de voorwaarden van deze verdragen. Colorado en federale ambtenaren riepen in september 1864 op tot een bijeenkomst in Camp Weld bij Denver, die resulteerde in de Camp Weld overeenkomst. Sommige Amerikaanse regeringsfunctionarissen dachten dat de problemen nu opgelost waren. Verscheidene belangrijke inheemse leiders woonden de bijeenkomst echter niet bij en ondertekenden de overeenkomst niet.
De vele Cheyenne en Arapaho stammen hadden ook geen consequent beleid in hun omgang met blanken. Zwarte Ketel leidde een groep van Zuidelijke Cheyenne en was een toegewijd vredesopperhoofd. Een groep van Zuidelijke Arapaho, geleid door Left Hand (Niwot) was ook voor vrede en zocht bescherming bij de federale regering. Andere stammen, en vooral jonge krijgers, wilden vechten voor hun land. Een orde krijgers bekend als de Dog Soldiers was een voorbeeld van inheemse mensen die wilden vechten. Tall Bull was een opperhoofd van de Cheyenne Dog Soldiers. Vaak waren deze krijgers jonge mannen en zij werden de kern van het verzet tegen blanke invasies. In de zomer van 1864 pleegden leden van verschillende van deze verzetsgroepen overvallen en vernielingen die de woede en paniek van de blanken aanwakkerden. Het beroemdst was de familie Hungate, die ongeveer 25 mijl ten zuiden van Denver woonde, die in juni 1864 vermoord werd aangetroffen. Hun verminkte lichamen werden door Denver tentoongesteld. De identiteit van de moordenaars was onbekend, maar men gaf al gauw de schuld aan Cheyenne of Arapaho mannen. De herfst van 1864 was een gevaarlijke tijd op de Vlakten.
Na de Camp Weld conferentie, brachten Zwarte Ketel en Witte Antilope hun mensen naar Fort Lyon, dat een verzamelplaats werd voor mensen die bescherming zochten. Majoor Edward “Ned” Wynkoop voerde het bevel over Fort Lyon en stond de groep toe in de nabijheid hun kamp op te slaan. In september had Wynkoop met succes onderhandeld over de terugkeer van vier blanke gevangenen uit een Cheyenne kamp en leidde hij verschillende stamhoofden naar de Camp Weld conferentie. Hij had geen orders om een van deze daden uit te voeren. In Fort Lyon deed hij alsof hij geloofde dat de veiligheid van de daar gelegerde mensen was gewaarborgd. Hij deelde ook rantsoenen uit aan hen. Wynkoop werd eind 1864 weggeroepen en berispt omdat hij buiten zijn bevoegdheid had gehandeld. Zijn vervanger, majoor Scott Anthony, vond dat hij niet kon doorgaan met het verstrekken van rantsoenen en het toestaan van handel. Hij beval het kampement te verhuizen naar een plaats ongeveer veertig mijl verderop, waar ze beter in hun eigen onderhoud konden voorzien en toch beschermd werden door de troepen van Fort Lyon. De Cheyenne onder leiding van Black Kettle waren daar al en waren door Anthony verzekerd van hun veiligheid. Dus vertrok het kamp in oktober 1864 naar Sand Creek.
In Denver voelde gouverneur John Evans druk om iets te doen aan de situatie met de inheemse bevolking in het gebied. Overvallen verstoorden nu de postdiensten en vrachtzendingen. Evans verkondigde in augustus dat alle inwoners van Colorado “alle vijandige Indianen” mochten doden. Evans stelde voor dat “bevriende” Indianen bescherming moesten zoeken, bijvoorbeeld in de buurt van militaire posten van de VS. Hoewel de bijeenkomst in Camp Weld in september zou plaatsvinden, was voor Evans de tijd voor vrede al voorbij. Hij vroeg en kreeg toestemming om een regiment op te richten voor honderd dagen dienst. Deze vrijwilligers wilden zich bewijzen tegen de inheemse bevolking en een einde maken aan wat zij slechts zagen als kwaadaardige aanvallen gepleegd door alle inheemsen in plaats van slechts een enkeling.
Kolonel John M. Chivington voerde het bevel over de Derde Colorado Cavalerie. Chivington was al bekend om zijn heldendaden tijdens de Burgeroorlog slag om Glorieta Pass in 1862. De mannen van het Derde hadden niet de beste reputatie rond Denver en hadden nog geen actie gezien tegen de tijd dat de honderd dagen bijna om waren in november. Chivington en zijn mannen vertrokken eind november uit Fort Lyon naar Sand Creek.
In de vroege ochtend van 29 november 1864 vielen bijna zevenhonderd Amerikaanse soldaten het dorp van ongeveer achthonderd mensen bij Sand Creek aan. Veel van de mannen van het dorp waren op jacht. Een inheemse leider hees zowel een Amerikaanse vlag als een witte vlag om aan te geven dat zijn kamp bevriend was. Eerst regende het kanonschoten en geweervuur, en toen trokken de soldaten door het kamp. De Amerikaanse kapitein Silas Soule weerhield zijn compagnie van de melee, maar vele anderen vielen met overgave aan. Zij slachtten en verminkten ruwweg honderdvijftig Indianen, van wie de meesten naar verluidt weerloos waren.
De slachting van de Zuidelijke Arapaho en Zuidelijke Cheyenne bij Sand Creek in 1864 heeft een tragische en bittere herinnering achtergelaten in Colorado en de natie. Het was een van de meest verwoestende gebeurtenissen in de geschiedenis van Colorado en zou de aanzet geven tot oorlogsvoering in de gehele vlakte. Vandaag de dag zijn Evans en Chivington verdeelde, zelfs beruchte figuren in de geschiedenis van Colorado. Sand Creek blijft een belangrijke plaats en gedenkplaats voor veel van de inheemse stammen in de staat.
Sand Creek ligt in het zuidoosten van Colorado. De dichtstbijzijnde moderne stad is Eads.
Bronnen voor studenten:
Doc. 1: Kaart van het Verdrag van Fort Laramie en het Verdrag van Fort Wise.
Toen de Europese pioniers naar het westen trokken over het land dat later Nebraska, Kansas, Wyoming en Colorado werd, kwamen ze verschillende indianenvolken van de Vlakten tegen. De twee stammen in de hoek waar Colorado later Nebraska zou ontmoeten waren de Cheyenne en Arapaho naties. Deze stammen leefden en trokken vaak samen op jacht naar buffels (bizons). Soms vochten de Indianen en blanke pioniers om hulpbronnen als vee of paarden.
Om deze conflicten te helpen voorkomen, sloot het Amerikaanse leger in 1851 een verdrag met deze Indianen in Fort Laramie. Op de kaart hieronder ziet u het gebied dat volgens het verdrag was gereserveerd voor de Cheyenne en Arapaho. Het leger hoopte dat pioniers vrij door dit 44 miljoen hectare grote gebied konden reizen, maar zich er niet konden vestigen. De Indianen hoopten dat ze nog steeds op buffels konden jagen en voorraden van de Amerikaanse regering konden krijgen als ze de blanke migranten maar niet lastig vielen.
De Colorado Gold Rush van 1858-1859 veranderde deze situatie plotseling. Goudzoekers renden naar Denver en de bergen in het westen op zoek naar dit kostbare metaal. In 1859 kwamen zo’n 50.000 Euro-Amerikanen naar deze streek en stichtten nieuwe steden. De conflicten tussen blanken en Indianen namen toe, hoewel veel Cheyenne en Arapaho leiders vrede tussen de twee groepen propageerden.
In 1861 onderhandelde het Amerikaanse leger in Ft. Wise langs de Arkansas Rivier over een nieuw verdrag met enkele Indiaanse leiders van deze stammen. Volgens dit tweede verdrag mochten de Cheyenne en Arapaho-stammen op buffels jagen in een veel kleiner gebied, slechts 4 miljoen acres, tussen de twee paden die op de kaart staan aangegeven.
Vragen:
- Hoe veranderde het voor Indianen gereserveerde land van het Verdrag van Ft. Laramie in 1851 naar het Verdrag van Ft. Wise?
- Wat motiveerde waarschijnlijk de Amerikaanse leiders om deze voor Indianen beschikbare ruimte te veranderen?
- Hoe zouden de Cheyenne en Arapaho op het Verdrag van Ft. Wise hebben gereageerd?
- Denkt u dat het Verdrag van Ft. Wise de vrede bevorderde of de spanningen tussen blanken en Indianen deed toenemen? Waarom wel of niet?
- De Oregon Trail was een populaire route voor blanke kolonisten op weg naar de Stille Oceaan in de jaren 1840 en 1850. Hoe zou de Colorado Gold Rush de verplaatsing van blanken in dit gebied kunnen veranderen?
- Vergelijk deze kaart met kaart 5 in hoofdstuk een. Wat valt u op?
***
Doc. 2: William Bent Report, 1859
Pionier William Bent (in hoofdstuk één) beschreef het leven van het zuidelijke Arapaho- en Cheyenne-volk ten tijde van de goudkoorts. Bent was blank, maar was getrouwd met Owl Woman, een zuidelijke Cheyenne vrouw. De inheemse bevolking van zuidelijk Colorado respecteerde hem. Hij werkte in die tijd ook voor de Amerikaanse regering als Indianenagent. Een Indianenagent sprak voor de Amerikaanse regering.
WOORDBANK:
Onder druk gezet: ingedrukt
Onder druk gezet: geperst
Wanhopig: bijna hopeloos
Imminent: zeer binnenkort
Onvermijdelijk: kan niet worden vermeden
Prompt: onmiddellijk
“, die rondom onder druk staan van de Texanen, de kolonisten van de goudstreek, de oprukkende mensen uit Kansas en van de Platte, zijn al samengedrukt in een kleine cirkel van grondgebied. Een wanhopige oorlog van uithongering en uitroeiing is daarom dreigend en onvermijdelijk, tenzij snelle maatregelen zullen voorkomen.”
Vragen:
- Volgens William Bent, in welke omstandigheden leefden de inheemse volken in 1859?
- Waardoor veranderde het leven van de Indianen?
- Lijkt Bent bezorgd om de inheemse volken?
- Deze stammen waren afhankelijk van de buffeljacht. Hoe zou dat kunnen veranderen, gezien de nieuwe migraties die Bent beschreef?
- Waarom deden de Indianen niet mee aan de goudkoorts en probeerden ze rijk te worden?
***
Doc. 3: Rocky Mountain News Report, 1860
Op 27 juni 1860 berichtte de Rocky Mountain News, een krant in Denver:
WOORDENBANK:
Petty: klein, niets bijzonders
War Party: groep die aanvalt of plundert
Drijven: een dier dwingen zich te verplaatsen
Compeleren: dwingen
Ontsnappen: ontsnappen aan
Skirmishing: kleine gevechten
“Dagelijks horen we van kleinigheden door de indianen. . . . Iets meer dan een week geleden … beroofde een oorlogsgroep op terugweg van gevechten met Utes verschillende huizen in Plum Creek settlement. . . . Donderdagavond dreef een man een koe van de Hermitage ranch toen hij werd omsingeld door een groep Indianen die hem probeerden te dwingen de koe af te staan . . . Omdat hij op een pony zat kon hij hen gemakkelijk ontwijken . Na wat schermutselingen ontsnapte de man met zijn koe.
Vragen:
- Hoe zouden blanke kolonisten op dit verhaal reageren?
- Woonden er verschillende groepen indianen in dit gebied?
- Leek het alsof er veel mensen op Plum Creek woonden?
- Hoe kon het stelen van een koe de indianen helpen en de man met de koe schaden?
- Waarom zouden de Indianen de koe niet gewoon met rust laten en op buffels gaan jagen?
***
Document 4: Arapaho-opperhoofd Little Raven en redacteur Rocky Mountain News, 1861
Op ongeveer een jaar na het vorige krantenbericht beschreef de redacteur van Rocky Mountain News een bezoek aan zijn kantoor van de Arapaho-opperhoofden Little Raven en Left Hand. (Er is een foto van Arapaho opperhoofd Little Raven in hoofdstuk twee. Hij zit samen met William Bent). De redacteur schreef dat opperhoofd Little Raven hem vertelde:
WOORDBANK:
Verarmd: arm gemaakt
Game: dieren waarop gejaagd wordt voor voedsel
Schaars: moeilijk te vinden
Gedwongen: gedwongen
“De vestiging van deze regio door de blanken had . … de Indianen verarmd – hun wild was schaars geworden, en ze waren soms gedwongen de blanken om voedsel te vragen. herinnerde zich de raad en de beloften van , en hij verwachtte dat zijn volk op een dag betaald zou worden voor het land dat nu door de blanken werd bezet. Hij wist dat de blanken grote sommen goud uit de bergen haalden.”
Vragen:
- Op welke manieren veranderde de vestiging van de blanken het leven van de Arapaho’s?
- Wat hoopte Little Raven dat de Amerikaanse regering zou doen?
- Op welke manieren dacht Little Raven over de blanken? Denk je dat de krantenredacteur blank was?
- Vergelijk dit interview met het vorige verslag van de Rocky Mountain News. Hoe laat elk een ander punt zien?
***
Doc. 5: US Army Report, Summer 1864
In de zomer van 1864 begonnen verschillende Amerikaanse legerleiders in Colorado en Kansas zich zorgen te maken over een open oorlog tussen blanke kolonisten en Indianen. In deze brief schreef majoor T.I. McKenney van het Amerikaanse leger aan zijn commandant in Kansas over de situatie in Colorado:
WOORDBANK:
Voorzichtigheid: zorg
Uitgeoefend: gebruikt
Conciliëren: vrede sluiten met
Scouting: Op zoek naar
Partijen: groepen
Maar: Slechts een
“Met betrekking tot deze Indiaanse moeilijkheden denk ik dat als wij niet heel voorzichtig zijn, er een bloedige oorlog zal uitbreken. Ons beleid moet zijn om te proberen te verzoenen, onze post en treinen te bewaken om diefstal te voorkomen, en de verkenners te stoppen die door het land zwerven, de ene stam niet van de andere onderscheiden, en alles doden wat op een indiaan lijkt. Er zijn maar weinig moorden van onze troepen nodig om al deze oorlogszuchtige stammen te verenigen, die al jaren in vrede leven en met elkaar zijn getrouwd.”
Vragen:
- Deze Amerikaanse legerofficier suggereert dat soldaten voorzichtig en op hun hoede moeten zijn. Waarom?
- Hij verwijst naar “verkennersgroepen die door het land trekken.” Wie zouden er in die groepen kunnen zitten?
- Hoe zouden verkenners uiteindelijk een oorlog tussen Indianen en blanken kunnen beginnen?
- Denkt McKenney dat het leger kan helpen de vrede te bewaren? Hoe?
***
Document. 6: Aankondiging van gouverneur John Evans van Colorado (augustus 1864)
In de zomer van 1864 gaf gouverneur John Evans van Colorado de pogingen op om vrede te stichten tussen blanken en Indianen. Hij deed deze proclamatie of officiële aankondiging in augustus:
WOORDBANK:
Partijen: groepen
Pursuit: jacht op
Scrupulously: zorgvuldig
Rendezvous: ontmoeten
Point: plaats
Indicate: tonen
“ost of the Indian tribes of the plains are at war and hostile to whites. . . . Nu . . . Ik, John Evans, gouverneur van Colorado Territory, verzoek alle burgers van Colorado, individueel of in groepen, om alle vijandige indianen op de vlakten te achtervolgen, met vermijding van degenen die gehoor hebben gegeven aan mijn oproep om samen te komen op de aangegeven punten; ook om al deze vijandige indianen te doden en te vernietigen als vijanden van het land.”
Vragen:
- Wat stond de gouverneur toe dat blanken deden tegen “vijandige Indianen”?
- Waarom zou de leider van Colorado dit zeggen?
- In deze verklaring lijkt gouverneur Evans het oneens te zijn met de vorige legerofficier, majoor McKenney. Hoe zijn zij het oneens?
- Hoe zouden blanke kolonisten zich kunnen voelen na het lezen van deze uitnodiging van de gouverneur van Colorado? Hoe zou de inheemse bevolking zich voelen?
- Welke kansen op vrede tussen blanken en Indianen zijn er hierna nog?
***
Doc. 7: John Chivington’s visie op wat er gebeurde bij Sand Creek op 29 november 1864
Gouverneur John Evans droeg John Chivington op een groep vrijwillige soldaten te organiseren en te leiden uit de blanke kolonisten van Colorado. Zij vormden de Derde cavalerie. Deze mannen waren geen getrainde soldaten van het Amerikaanse leger, maar vrijwilligers. Op 29 november 1864 gaf Col. Chivington opdracht tot een aanval op Cheyenne en Arapaho Indianen die hun kamp opsloegen langs Sand Creek in zuidoost Colorado. Hij had eerder het bevel gevoerd over een zegevierende groep soldaten van de Unie bij de Slag om Glorieta Pass in de Burgeroorlog.
Vijf maanden na de gebeurtenissen bij Sand Creek vroeg een commissie van de Amerikaanse regering aan Chivington wat er bij Sand Creek was gebeurd. U ziet hieronder twee vragen die aan Chivington werden gesteld en zijn antwoorden.
4e vraag: …het aantal indianen dat in het dorp of kamp was op het moment van de aanval; hoeveel van hen waren krijgers; hoeveel van hen waren oude mannen, hoeveel van hen waren vrouwen, en hoeveel van hen waren kinderen?
Chivington’s antwoord: Uit de beste en meest betrouwbare informatie die ik kon verkrijgen, waren er in het Indiaanse kamp, op het moment van de aanval, ongeveer elf (11) of twaalf (12) honderd Indianen: van hen waren er ongeveer zevenhonderd krijgers, en de rest waren vrouwen en kinderen. Ik ben mij er niet van bewust dat er oude mannen bij waren. Er was een ongewoon aantal mannen onder hen, omdat de krijgshoofden van beide volken daar bijeen waren, klaarblijkelijk voor een speciaal doel.
WOORDBANK:
Overkrijgen: krijgen
Overblijf: rest
Gezameld: gegroepeerd
7e vraag: Hoeveel indianen werden gedood? En hoeveel van hen waren vrouwen en hoeveel kinderen?
Chivington’s antwoord: Op grond van de beste informatie die ik kon verkrijgen, schat ik dat er vijfhonderd of zeshonderd Indianen zijn gedood; ik kan niet met zekerheid zeggen hoeveel er zijn gedood, noch kan ik met zekerheid zeggen hoeveel vrouwen en kinderen er zijn gedood. Officieren die op mijn bevel na de slag over het veld trokken om het aantal gedode Indianen vast te stellen, melden dat ze maar weinig dode vrouwen of kinderen hebben gezien, niet meer dan er zeker zouden zijn gevallen bij een aanval op een kamp waarin zij zich bevonden. Ik ben zelf na de strijd over enkele gedeelten van het veld gegaan en ik zag slechts één vrouw die gedood was, en één die zich had opgehangen; ik zag geen dode kinderen. Uit alles wat ik te weten kon komen, kwam ik tot de conclusie dat er maar weinig vrouwen of kinderen waren gedood. Ik ben van mening dat bij de aanval op het Indiaanse kamp het grootste aantal squaws en kinderen is gevlucht, terwijl de krijgers zijn gebleven om mijn troepen te bevechten.
WOORDBANK:
Passed over: weg te paard over
Fall: neervallen door verwonding
Porties: delen
Conclusie: beslissing
Slain: gedood
Squaws: Indiaanse vrouwen (geen vriendelijk woord om te gebruiken)
Vragen:
- Volgens Chivington, hoeveel Indiaanse krijgers waren er in dit kamp langs Sand Creek?
- Hoeveel vrouwen en kinderen waren er in het Indiaanse kamp?
- Chivington wordt gevraagd hoeveel verschillende Indianen er zijn gedood tijdens de aanval. Hoeveel krijgers zei hij dat werden gedood door Colorado soldaten? Hoeveel vrouwen en kinderen zijn er volgens hem gedood?
- Als we Chivington konden vragen hoe gevaarlijk hij dacht dat Indianen waren in 1864, zou hij dan meer klinken als Majoor McKenney (Doc. 5) of Gov. Evans (Doc. 6)?
***
Doc. 8: Getuigenis van John M. Smith (14 maart 1865)
John Smith was een blanke regeringsagent die naar Sand Creek was gestuurd om het Cheyenne Indianenkamp langs Sand Creek te controleren vóór de aanval. Hij was aanwezig tijdens de aanval en was getrouwd met een Indiaanse vrouw. Hij was eerder opgetreden als tolk en Indiaans agent. Net als Chivington werd Smith na afloop ook ondervraagd over wat er op 29 november 1864 was gebeurd. Hieronder staan de vragen die hem gesteld werden gevolgd door de antwoorden van Smith. Dit is een gesprek dat voor ons ter lezing is opgeschreven.
Vraag: Hoeveel indianen waren er?
Smiths antwoord: Er waren 100 families Cheyennes, en zes of acht stammen Arapaho’s.
Vraag: Hoeveel personen in totaal, moet u zeggen?
Smith’s Antwoord: Ongeveer 500. We schatten ze op vijf per lodge.
Vraag: 500 mannen, vrouwen en kinderen?
Smith’s antwoord: Ja, sir.
Vraag: Weet u de reden van die aanval op de indianen? Weet u of Kolonel Chivington het vriendelijke karakter van deze indianen kende voordat hij hen aanviel?
Smith’s Antwoord: Het is mijn mening dat hij dat deed.
Vraag: Werden de vrouwen en kinderen zonder onderscheid afgeslacht, of alleen voor zover ze bij de krijgers waren?
WOORDBANK:
Karakter: iemands manier van denken en handelen
Slachten: gewelddadig doden
Indiscriminately: willekeurig
de balans: de rest
Partijen: groepen
Smiths antwoord: Zonder onderscheid.
Vraag: Kunt u zeggen hoeveel indianen er zijn gedood, hoeveel vrouwen en hoeveel kinderen?
Smiths antwoord: Misschien de helft waren mannen, en de rest vrouwen en kinderen. Ik denk niet dat ik er toen meer dan 70 dood zag liggen, voor zover ik ging. Maar ik zag groepen mannen verspreid in alle richtingen, kleine groepen Indianen achtervolgend.
Vraag: Op welk uur van de dag of nacht vond deze aanval plaats?
Smith’s antwoord: De aanval begon rond zonsopgang, en duurde tot tussen 10 en 11 uur.
Vraag: Hoe groot was de troepenmacht?
Smith’s Antwoord: Ongeveer 800 tot 1.000 man.
Vraag: Hoeveel weerstand boden de Indianen?
Smith’s antwoord. Ik denk dat er zo’n 60 of 70 gewapende krijgers waren die stand hielden en vochten. Degenen die ongewapend waren, gingen zo goed mogelijk uit de weg.
WOORDBANK:
Commence: begonnen
Resistance: terugvechten
Questions:
- Hoeveel mannen, vrouwen en kinderen vond Smith in het kamp bij Sand Creek? Had hij een ander aantal dan Chivington?
- Hoeveel Indiaanse krijgers vochten terug? Tegen hoeveel blanke legersoldaten?
- Het woord “lukraak” betekent willekeurig. Waarom is dat woord belangrijk in deze vragen en antwoorden.
- Chivington hield vol dat hij en zijn mannen een gevecht voerden tegen Indiaanse mannen. Beschreef Smith een eerlijk gevecht of iets anders?
- Waarom zouden Smith en Chivington verschillende versies kunnen hebben van de gebeurtenissen op 29 november 1864?
- Hoe kunnen we deze twee versies in elkaar passen? Moeten we de ene versie meer geloven dan de andere? Waarom?
Hoe deze bronnen te gebruiken:
Waarom vond het Sand Creek bloedbad plaats? De documenten hier zullen leerlingen helpen de gebeurtenissen te reconstrueren die leidden tot de aanval op 29 november 1864. Kort daarna was er zelfs een debat over wat er precies was gebeurd bij Sand Creek. De laatste twee bronnen kunnen de leerlingen helpen de contouren van dat debat te zien.
Optie 1: De eerste lesoptie zou zijn zich te concentreren op de documenten 1, 7, en 8. Het eerste document biedt een kaart van het gebied en een kans om het land van de zuidelijke Arapaho en de zuidelijke Cheyenne tussen 1850 en 1864 te beschouwen. De leerlingen kunnen de verschillen tussen de verdragen op de kaart vergelijken. Daarna beantwoorden ze de vragen over de verandering van de grenzen voor dit Indiaanse gebied.
Dan kunnen de leerlingen in groepjes werken om ofwel de Chivington- ofwel de Smith-afzetting te bestuderen. Ze kunnen eerst vaststellen “wat” er volgens hun bron is gebeurd. Dit zou inhouden hoeveel Indianen er aanwezig waren bij Sand Creek; hoeveel mannen; hoeveel vrouwen en kinderen; hoeveel er van elke groep werden gedood. De Chivington bron schildert Sand Creek af als een gevecht tussen vijandige mannen – de Colorado 3de vrijwilligers en de krijgers van de twee stammen. De Smith bron suggereert dat er een bloedbad plaatsvond van voornamelijk vrouwen en kinderen. Nadat in groepjes aan de individuele bronnen is gewerkt, kan de klas de twee bronnen vergelijken om de belangrijkste verschillen te identificeren. De leerlingen moeten in staat zijn de twee verschillende perspectieven te herkennen. De leerlingen moeten opmerken welke delen van de beschrijvingen overeenstemmen. Ook al hebben de documenten verschillende perspectieven, toch kunnen de feiten waarover ze het eens zijn als meer betrouwbaar worden beschouwd dan de feiten die verschillen. U kunt de leerlingen vragen waarom de verslagen zo verschillend zijn. In geen van beide verslagen komt het inheemse perspectief naar voren.
Na dit werk kunnen de leerlingen nog beginnen met het beantwoorden van de vraag: “Waarom is dit gebeurd?” De antwoorden zouden waarschijnlijk afhangen van de vraag of de leerlingen zich baseren op Chivington of Smith.
Optie 2: Meer gevorderde lezers zouden alle documenten om beurten kunnen bekijken en ze dan vergelijken. Het eerste document biedt een belangrijke achtergrond. De kaart illustreert de verandering in Indiaans grondgebied vanaf het Verdrag van Ft. Laramie in 1851 tot het Verdrag van Ft. Wise in 1861. Dit zijn belangrijke jaren voor de migratie van Euro-Amerikanen naar Colorado.
De leerlingen kunnen vervolgens de documenten twee tot en met zes bekijken om een ruwe tijdlijn te ontwikkelen van toenemende achterdocht en vijandelijkheden. Sommige blanken en sommige indianen streefden naar vrede of dachten daarover na. Anderen berichtten alleen over geweld en leken de angst aan te wakkeren. Deze bronnen konden door de leerlingen in deze twee categorieën worden ingedeeld: “Oorlog is onvermijdelijk” of “Vrede is mogelijk.”
Ten slotte kunnen de leerlingen zich weer tot de bronnen van Chivington en Smith wenden. De leerlingen moeten in staat zijn de twee verschillende perspectieven te herkennen. De leerlingen moeten opmerken op welke punten de beschrijvingen overeenkomen. Deze twee bronnen sluiten ook aan bij ofwel het “oorlog was onvermijdelijk”-perspectief ofwel het “vrede is mogelijk”-perspectief uit de eerdere bronnen.
Na dit werk kunnen de leerlingen nog beginnen met het beantwoorden van de vraag: “Waarom is deze gebeurtenis gebeurd?”
Optie 3: Laat de leerlingen dit project beginnen met het lezen van een Colorado geschiedenisboek over Sand Creek. Vergelijk dan dat verslag met de informatie in deze bronnen. Welke broninformatie hierboven stond in het tekstboek? Welke informatie hierboven werd niet opgenomen in het tekstboek? Hoe zou een tekstboekversie van Sand Creek deze verschillende perspectieven kunnen verzamelen? Gevorderde leerlingen zouden zelfs kunnen proberen het tekstboek te herschrijven, gebaseerd op deze bronvermeldingen.