Vroegste geschiedenis (20e-7e eeuw vC)Edit
Aegina was, volgens Herodotus, een kolonie van Epidaurus, aan welke staat het oorspronkelijk was onderworpen. Door haar ligging tussen Attica en de Peloponnesus was zij al eerder een handelsplaats en de eerste bewoners zouden uit Klein-Azië afkomstig zijn. Er is Minoïsch aardewerk gevonden in contexten van ca. 2000 v. Chr. De beroemde Aegina-schat, die zich thans in het British Museum bevindt, dateert naar schatting van 1700 tot 1500 v. Chr. De ontdekking op het eiland van een aantal gouden sieraden uit de laatste periode van de Myceense kunst wijst erop dat de Myceense cultuur op Aegina nog enkele generaties na de Dorische verovering van Argos en Lacedaemon heeft bestaan. Het is waarschijnlijk dat het eiland niet vóór de 9e eeuw v. Chr. werd gedoriciseerd.
Een van de vroegste historische feiten is het lidmaatschap van de Amphictyonie of Liga van Calaurië, waarvan rond de 8e eeuw v. Chr. getuigenis is afgelegd. Deze ogenschijnlijk religieuze liga omvatte – naast Aegina – Athene, het Minyan (Boeotisch) Orchomenos, Troezen, Hermione, Nauplia, en Prasiae. Het was waarschijnlijk een organisatie van stadstaten die nog Myceens waren, met het doel de piraterij in de Egeïsche Zee te onderdrukken, die begon als gevolg van het verval van de zeemacht van de Myceense vorsten.
Aegina schijnt tijdens de Lelantijnse Oorlog tot de Eretrische liga te hebben behoord; dit verklaart misschien de oorlog met Samos, een belangrijk lid van de rivaliserende Chalcidische liga tijdens het bewind van koning Amphicrates (Herod. iii. 59), d.w.z. niet later dan de eerste helft van de 7e eeuw vC.
Muntkunst en zeemacht (7e-5e eeuw vC)Edit
Uit de vroege geschiedenis blijkt dat het maritieme belang van het eiland teruggaat tot voor-Dorische tijden. Gewoonlijk wordt op gezag van Ephorus beweerd dat Pheidon van Argos in Aegina een munt sloeg, de eerste stadstaat die in Europa munten uitgaf, de Aeginetische stater. Een gestempelde stater (met het teken van een autoriteit in de vorm van een afbeelding of woorden) is te zien in de Bibliothèque Nationale van Parijs. Het is een electrum stater van een schildpad, een dier dat aan Aphrodite was gewijd, geslagen in Aegina en daterend uit 700 v. Chr. Daarom denkt men dat de Aeginetes, binnen 30 of 40 jaar na de uitvinding van de muntslag in Klein-Azië door de Ionische Grieken of de Lydiërs (ca. 630 v. Chr.), degenen zijn geweest die de muntslag in de Westerse wereld hebben geïntroduceerd. Het feit dat de Aeginetische standaard voor maten en gewichten (ontwikkeld in het midden van de 7e eeuw) een van de twee standaarden was die algemeen in gebruik waren in de Griekse wereld (de andere was de Euboïsch-Attische), is voldoende bewijs van het vroege commerciële belang van het eiland. De Aeginetische gewichtsnorm van ongeveer 12,2 gram werd in de 7e eeuw v. Chr. in de Griekse wereld algemeen aanvaard. De Aeginetische stater was verdeeld in twee drachmen van 6,1 gram zilver. Staters met de afbeelding van een zeeschildpad werden geslagen tot het einde van de 5e eeuw v. Chr. Tijdens de Eerste Peloponnesische Oorlog, tegen 456 v.C., werd hij vervangen door de landschildpad.
Tijdens de maritieme expansie van Aegina tijdens de Archaïsche Periode was Kydonia een ideale maritieme halte voor de vloot van Aegina op weg naar andere Middellandse-Zeehavens die door de opkomende zeemogendheid Aegina werden gecontroleerd. In de volgende eeuw was Aegina een van de drie belangrijkste staten die handel dreven in het emporium van Naucratis in Egypte, en het was de enige Griekse staat in de buurt van Europa die een aandeel had in deze fabriek. In het begin van de 5e eeuw v. Chr. schijnt het een entrepôt te zijn geweest van de Pontische graanhandel, die later een Atheens monopolie werd.
In tegenstelling tot de andere handelsstaten van de 7e en 6e eeuw v. Chr., zoals Korinthe, Chalcis, Eretria en Miletus, stichtte Aegina geen kolonies. De nederzettingen waarnaar Strabo verwijst (viii. 376) kunnen niet als echte uitzonderingen op deze verklaring worden beschouwd.
Rivaliteit met Athene (5e eeuw vC)
De bekende geschiedenis van Aegina is bijna uitsluitend een geschiedenis van haar betrekkingen met de naburige staat Athene, die omstreeks het begin van de 6e eeuw vC met de thalassocratie (zeemacht) van Aegina begon te wedijveren. Solon vaardigde wetten uit die de Aeginetische handel in Attika aan banden legden. De legendarische geschiedenis van deze betrekkingen, zoals opgetekend door Herodotus (v. 79-89; vi. 49-51, 73, 85-94), brengt kritische problemen van een zekere moeilijkheidsgraad en belang met zich mee. Hij voert de vijandigheid van de twee staten terug op een geschil over de beelden van de godinnen Damia en Auxesia, die de Aeginetes hadden weggevoerd uit Epidauros, hun vaderstaat.
De Epidauriërs waren gewend jaarlijks offers te brengen aan de Atheense godheden Athena en Erechtheus als betaling voor het Atheense olijfhout waarvan de beelden waren gemaakt. Toen de Aeginetes weigerden met deze offers door te gaan, trachtten de Atheners de beelden weg te voeren. Hun opzet mislukte op wonderbaarlijke wijze – volgens de Aeginetische versie vielen de beelden op hun knieën – en slechts een enkele overlevende keerde terug naar Athene. Daar werd hij het slachtoffer van de woede van de weduwen van zijn kameraden, die hem doorboorden met hun peplos broche-spelden. Herodotus geeft geen datum voor deze “oude vete”; recente schrijvers, zoals J. B. Bury en R. W. Macan, suggereren de periode tussen Solon en Peisistratus, ca. 570 v. Chr. Het is mogelijk dat de hele episode mythisch is. Een kritische analyse van het verhaal lijkt niet veel anders aan het licht te brengen dan een reeks etiologische tradities (die cultussen en gewoonten verklaren), zoals de knielende houding van de beelden van Damia en Auxesia, het gebruik van inheems aardewerk in plaats van Atheens aardewerk in hun eredienst, en de verandering in de klederdracht van de vrouwen in Athene van de Dorische peplos in de Ionische chitonstijl.
Het verslag dat Herodotus geeft van de vijandelijkheden tussen de twee staten gedurende de eerste jaren van de 5e eeuw v. Chr. luidt als volgt. De Thebanen riepen, na de nederlaag van Athene omstreeks 507 v. Chr., Aegina om hulp in. De Aegineten stelden zich aanvankelijk tevreden met het zenden van de beelden van de Aeacidae, de voogdij-helden van hun eiland. Daarna sloten zij echter een verbond en verwoestten de kusten van Attica. De Atheners maakten zich op om represailles te nemen, ondanks het advies van het orakel van Delphi om gedurende dertig jaar af te zien van aanvallen op Aegina en zich in de tussentijd tevreden te stellen met het wijden van een voorburcht aan Aeacus, toen hun plannen werden onderbroken door de Spartaanse intriges voor de restauratie van Hippias.
In 491 v. Chr. was Aegina een van de staten die de symbolen van onderwerping (“aarde en water”) aan Achaemenidisch Perzië hadden gegeven. Athene deed onmiddellijk een beroep op Sparta om deze daad van medisme te bestraffen, en Cleomenes I, een van de Spartaanse koningen, stak over naar het eiland om degenen te arresteren die hiervoor verantwoordelijk waren. Zijn poging had aanvankelijk geen succes; maar na de afzetting van Demaratus bezocht hij het eiland een tweede maal, vergezeld van zijn nieuwe collega Leotychides, nam tien van de vooraanstaande burgers gevangen en bracht ze als gijzelaars naar Athene.
Na de dood van Cleomenes en de weigering van de Atheners om de gijzelaars aan Leotychides terug te geven, nam de Aeginetes wraak door een aantal Atheners te grijpen tijdens een festival te Sunium. Daarop beraamden de Atheners een complot met Nicodromus, de leider van de democratische partij op het eiland, voor het verraad van Aegina. Hij zou de oude stad innemen, en zij zouden hem diezelfde dag met zeventig schepen te hulp komen. Het complot mislukte door de late aankomst van de Atheense strijdkrachten, toen Nicodromus het eiland reeds ontvlucht was. Er volgde een gevecht waarbij de Aeginetes werden verslagen. Daarna slaagden zij er echter in een overwinning te behalen op de Atheense vloot.
Alle voorvallen die volgden op de oproep van Athene aan Sparta worden door Herodotus uitdrukkelijk verwezen naar de periode tussen het zenden van de herauten in 491 v. Chr. en de invasie van Datis en Artaphernes in 490 v. Chr. Herod. vi. 49 met 94).
Er zijn moeilijkheden met dit verhaal, waarvan de volgende de voornaamste elementen zijn:
- Herodotus verklaart of impliceert nergens dat er vóór 481 v. Chr. vrede tussen de twee staten was gesloten, noch maakt hij onderscheid tussen verschillende oorlogen in deze periode. Hieruit zou volgen dat de oorlog duurde van kort na 507 v. Chr. tot het congres bij de Isthmus van Korinthe in 481 v. Chr. Het is des te opmerkelijker dat er geen incidenten zijn opgetekend in de periode tussen de slagen bij Marathon en Salamis, daar ten tijde van het Istrhmiaans Congres de oorlog werd beschreven als de belangrijkste die toen in Griekenland werd gevoerd,
- Het is onwaarschijnlijk dat Athene in 499 v. Chr. twintig schepen te hulp zou hebben gestuurd aan de Ioniërs als het toen in oorlog was met Aegina.
- Er is een incidentele tijdsaanduiding, die de periode na Marathon aanwijst als de ware datum voor de gebeurtenissen die door Herodotus worden verwezen naar het jaar vóór Marathon, d.w.z. de dertig jaar die zouden verstrijken tussen de inwijding van het voorplein aan Aeacus en de uiteindelijke overwinning van Athene.
Aangezien de eindoverwinning van Athene op Aegina in 458 v. Chr. werd behaald, zouden de dertig jaar van het orakel ons terugvoeren tot het jaar 488 v. Chr. als de datum van de inwijding van het voorterrein en het begin van de vijandelijkheden. Deze gevolgtrekking wordt ondersteund door de datum van de bouw van de 200 triremes “voor de oorlog tegen Aegina” op aanraden van Themistocles, die in de grondwet van Athene als 483-482 v. Chr. wordt gegeven. Het is daarom waarschijnlijk dat Herodotus een fout maakt door het begin van de vijandelijkheden terug te voeren tot een alliantie tussen Thebe en Aegina (ca. 507 v. Chr.) en door te beweren dat de episode van Nicodromus zich vóór de slag bij Marathon heeft afgespeeld.
Het lijdt geen twijfel dat Thebe rond 507 v. Chr. pogingen heeft ondernomen om een alliantie met Aegina te sluiten, maar deze zijn op niets uitgelopen. De weigering van Aegina was onder het diplomatieke mom van “het zenden van de Aeacidae”. De werkelijke aanleiding tot het begin van de oorlog was de weigering van Athene om de gijzelaars zo’n twintig jaar later terug te geven. Er was maar één oorlog, en die duurde van 488 tot 481 VC. Dat Athene in deze oorlog het onderspit delfde, staat vast. Herodotus had geen Atheense overwinningen te melden na het aanvankelijke succes, en het feit dat Themistocles zijn voorstel kon uitvoeren om de overtollige fondsen van de staat te besteden aan de bouw van een zo grote vloot lijkt te impliceren dat de Atheners er zelf van overtuigd waren dat een uiterste inspanning nodig was.
Ter bevestiging van deze mening kan worden opgemerkt dat de zeemacht van Aegina door de oude chronologische schrijvers juist aan deze periode wordt toegewezen, d.w.z. aan de jaren 490-480 v. Chr.
Verval
In de afweer van Xerxes I is het mogelijk dat de Aeginetes een grotere rol speelden dan hun door Herodotus wordt toegedicht. De Atheense traditie, die hij grotendeels volgt, zou natuurlijk proberen hun diensten te verdoezelen. De prijs van dapperheid in Salamis werd eerder aan Aegina dan aan Athene toegekend, en de vernietiging van de Perzische vloot schijnt evenzeer het werk te zijn geweest van het Aeginetische contingent als van het Atheense (Herod. viii. 91). Er zijn ook andere aanwijzingen voor het belang van de Aeginetische vloot in het Griekse verdedigingsplan. In het licht van deze overwegingen wordt het moeilijk om het aantal schepen te geloven dat door Herodotus aan hen wordt toegekend (30 tegenover 180 Atheense schepen, cf. Griekse Geschiedenis, sect. Autoriteiten). Gedurende de volgende twintig jaar verzekerde de Filo-Laconische politiek van Cimon Aegina, als lid van de Spartaanse liga, van aanvallen. De verandering in de Atheense buitenlandse politiek, die het gevolg was van het verstoten van Cimon in 461 VC, resulteerde in wat soms de Eerste Peloponnesische Oorlog wordt genoemd, waarin de meeste gevechten werden geleverd door Korinthe en Aegina. Deze laatste staat werd na een belegering gedwongen zich aan Athene over te geven en de positie van onderdaan te aanvaarden (ca. 456 VC). De tol werd vastgesteld op 30 talenten.
In de bepalingen van de Dertigjarige Vrede (445 v. Chr.) beloofde Athene Aegina haar autonomie terug te geven, maar de clausule bleef ineffectief. Tijdens de eerste winter van de Peloponnesische Oorlog (431 v. Chr.) verdreef Athene de Aegineten en vestigde een kleruchy op hun eiland. De ballingen werden door Sparta gevestigd in Thyreatis, op de grens van Lakonië en Argolis. Zelfs in hun nieuwe woonplaats waren zij niet veilig voor de Atheense wrok. Een troepenmacht onder bevel van Nicias landde in 424 VC, en doodde de meesten van hen. Aan het einde van de Peloponnesische Oorlog bracht Lysander de verspreide overblijfselen van de oude bewoners terug naar het eiland, dat door de Spartanen gebruikt werd als uitvalsbasis tegen Athene tijdens de Korinthische Oorlog. Aan zijn grootheid was echter een einde gekomen. De rol die het voortaan speelt is onbeduidend.
Het zou een vergissing zijn de ondergang van Aegina uitsluitend toe te schrijven aan de ontwikkeling van de Atheense zeemacht. Het is waarschijnlijk dat de macht van Aegina gedurende de twintig jaar na Salamis gestadig was afgenomen, en dat deze zowel absoluut als relatief ten opzichte van die van Athene was afgenomen. De handel was de bron van Aegina’s grootheid, en haar handel, die voornamelijk met de Levant schijnt te hebben plaatsgevonden, moet ernstig hebben geleden onder de oorlog met Perzië. Aegina’s medizame houding in 491 moet worden verklaard door haar handelsbetrekkingen met het Perzische Rijk. Het werd ondanks zichzelf gedwongen tot patriottisme, en de glorie die de slag bij Salamis opleverde, werd betaald met het verlies van zijn handel en het verval van zijn marine. De volledigheid van de ondergang van zo’n machtige staat wordt verklaard door de economische omstandigheden op het eiland, waarvan de welvaart berustte op slavenarbeid. Het is inderdaad onmogelijk Aristoteles’ (vgl. Athenaeus vi. 272) schatting van 470.000 als het aantal van de slavenbevolking te aanvaarden; het is echter duidelijk dat het aantal veel groter moet zijn geweest dan dat van de vrije inwoners. In dit opzicht loopt de geschiedenis van Aegina slechts vooruit op de geschiedenis van Griekenland als geheel.
De staatkundige geschiedenis van Aegina is ongewoon eenvoudig. Zolang het eiland zijn onafhankelijkheid behield, was de regering een oligarchie. Er is geen spoor van een heroïsche monarchie en geen traditie van een tyrannis. Het verhaal van Nicodromus bewijst weliswaar het bestaan van een democratische partij, maar suggereert tegelijkertijd dat deze op weinig steun kon rekenen.
Hellenistische periode en Romeinse heerschappijEdit
Aegina werd met de rest van Griekenland achtereenvolgens overheerst door de Macedoniërs (322-229 vC), de Achaeërs (229-211 vC), Aetoliërs (211-210 vC), Attalus van Pergamum (210-133 vC) en de Romeinen (na 133 vC). Op een bord in het Archeologisch Museum van Aegina wordt vermeld dat in Aegina “aan het einde van de tweede en in de loop van de derde eeuw na Christus” een joodse gemeenschap zou zijn gesticht door joden die de toenmalige invallen van barbaren in Griekenland ontvluchtten. De eerste fasen van die invasies begonnen echter in de 4e eeuw. Volgens de plaatselijke christelijke traditie werd daar in de 1e eeuw een christelijke gemeenschap gesticht, met als bisschop Crispus, de overste van de synagoge van Korinthe, die christen werd en door Paulus de apostel werd gedoopt. Er zijn schriftelijke getuigenissen van de deelname van latere bisschoppen van Aegina, Gabriel en Thomas, aan de concilies van Constantinopel in 869 en 879. De zetel was aanvankelijk een suffragan van de metropolitaanse zetel van Korinthe, maar kreeg later de rang van aartsbisdom. Aegina is niet langer een residentieel bisdom, maar wordt tegenwoordig door de katholieke kerk als een titulaire zetel beschouwd.
Byzantijnse periodeEdit
Aegina behoorde tot het Oost-Romeinse (Byzantijnse) Rijk na de deling van het Romeinse Rijk in 395. Het bleef Oost-Romeins tijdens de crisisperiode van de 7e tot de 8e eeuw, toen het grootste deel van de Balkan en het Griekse vasteland onder de voet werden gelopen door Slavische invasies. Volgens de kroniek van Monemvasia diende het eiland als toevluchtsoord voor de Korinthiërs die deze invasies ontvluchtten. Het eiland kende een bloeiperiode aan het begin van de 9e eeuw, zoals blijkt uit de bouw van kerken, maar had zwaar te lijden van de Arabische invallen vanuit Kreta. In verschillende hagiografieën wordt melding gemaakt van een grootschalige inval rond 830, die resulteerde in de vlucht van een groot deel van de bevolking naar het Griekse vasteland. In die tijd zocht een deel van de bevolking toevlucht in het achterland van het eiland en stichtte daar de nederzetting Palaia Chora.
Volgens de 12e-eeuwse bisschop van Athene, Michael Choniates, was het eiland in zijn tijd een basis voor piraten geworden. Dit wordt bevestigd door Benedictus van Peterborough’s grafische verslag van Griekenland, zoals het was in 1191; hij stelt dat veel van de eilanden onbewoond waren uit angst voor piraten en dat Aegina, samen met Salamis en Makronisos, hun bolwerken waren.
Frankische heerschappij na 1204E Bewerking
Na de ontbinding en deling van het Byzantijnse Rijk door de Vierde Kruistocht in 1204, werd Aegina toegekend aan de Republiek Venetië. Het werd echter gecontroleerd door het hertogdom Athene. In 1317 nam de Catalaanse Compagnie de controle over Athene en daarmee ook over Aegina over, en in 1425 kwam het eiland onder Venetiaans bestuur, toen Alioto Caopena, op dat moment heerser over Aegina, zich bij verdrag onder bescherming van de Republiek stelde om aan het gevaar van een Turkse overval te ontkomen. Het eiland moet toen vruchtbaar zijn geweest, want een van de voorwaarden waaronder Venetië hem bescherming verleende, was dat hij graan zou leveren aan de Venetiaanse koloniën. Hij stemde ermee in het eiland aan Venetië over te dragen indien zijn familie zou uitsterven. Antonio II Acciaioli verzette zich tegen het verdrag omdat een van zijn geadopteerde dochters getrouwd was met de toekomstige heer van Aegina, Antonello Caopena.
Venetianen in Aegina (1451-1537)
In 1451 werd Aegina Venetiaans. De eilandbewoners waren blij met de Venetiaanse overheersing; de aanspraken van Antonello’s oom Arnà, die landerijen in Argolis had, werden gehonoreerd met een pensioen. Er werd een Venetiaanse gouverneur (rettore) aangesteld, die afhankelijk was van de autoriteiten van Nauplia. Na de dood van Arnà maakte zijn zoon Alioto opnieuw aanspraak op het eiland, maar hij kreeg te horen dat de republiek vastbesloten was het te behouden. Hij en zijn familie werden gepensioneerd en een van hen hielp bij de verdediging van Aegina tegen de Turken in 1537, werd met zijn familie gevangen genomen en stierf in een Turkse kerker.
In 1463 begon de Turco-Venetiaanse oorlog, die de Venetianen Negroponte (Euboea), het eiland Lemnos, het grootste deel van de Cycladen, Scudra en hun koloniën in de Morea zou kosten. De vrede werd gesloten in 1479. Venetië behield nog steeds Aegina, Lepanto (Naupactus), Nauplia, Monemvasia, Modon, Navarino, Coron, en de eilanden Kreta, Mykonos en Tinos. Aegina bleef onderworpen aan Nauplia.
AdministratieEdit
Aegina verkreeg geld voor haar verdedigingswerken door met tegenzin haar gekoesterde relikwie te offeren, het hoofd van St. Joris, dat door de Catalanen van Livadia daarheen was gedragen. In 1462 beval de Venetiaanse Senaat dat het relikwie naar St. Giorgio Maggiore in Venetië zou worden overgebracht en op 12 november werd het uit Aegina vervoerd door Vettore Cappello, de beroemde Venetiaanse commandant. Als tegenprestatie gaf de Senaat de Aeginetes ieder 100 dukaten voor de versterking van het eiland.
In 1519 werd de regering hervormd. Het systeem van twee rectoren leidde tot veelvuldige ruzies en de republiek zond voortaan één ambtenaar uit, Bailie en Kapitein genaamd, bijgestaan door twee raadsleden, die beurtelings de functie van camerlengo uitoefenden. Het gezag van de Bailie strekte zich uit over de rector van Aegina, terwijl Kastri (tegenover het eiland Hydra) werd toegekend aan twee families, de Palaiologoi en de Alberti.
De samenleving in Nauplia was verdeeld in drie klassen: edelen, burgers en plebejers, en het was gebruikelijk dat alleen edelen de fel begeerde plaatselijke ambten bekleedden, zoals de rechter van de lagere rechtbank en de inspecteur van maten en gewichten. Het volk eiste nu zijn deel op en de regering van het land beval dat ten minste één van de drie inspecteurs een niet-adel moest zijn.
Aegina was altijd blootgesteld geweest aan invallen van zeerovers en had in de laatste 30 jaar van de Venetiaanse overheersing onderdrukkende gouverneurs gehad. Venetiaanse edelen waren niet bereid naar dit eiland te gaan. In 1533 werden drie rectoren van Aegina gestraft voor hun onrechtvaardige daden en er bestaat een grafisch verslag van de ontvangst die de Aegineten gaven aan de kapitein van Nauplia, die een onderzoek kwam bevelen naar het bestuur van deze delinquenten (vgl. inscriptie boven de ingang van St.) De rectoren hadden hun oude recht om een eilandbewoner te kiezen als bewaarder van een sleutel van de geldkist, verloochend. Zij hadden ook gedreigd het eiland en masse te verlaten met de commissaris, tenzij de kapitein hun onrecht zou wreken. Om de economie van de gemeenschap te sparen, werd bevolen dat beroep tegen het besluit van de gouverneur op Kreta moest worden ingesteld, in plaats van in Venetië. De republiek moest een baksjisj betalen aan de Turkse gouverneur van de Morea en aan de voivode die aan de grens van Thermisi (tegenover Hydra) was gestationeerd. Ook de vestingwerken raakten in verval en werden onvoldoende bewaakt.
16e eeuwEdit
Na het einde van het hertogdom Athene en het vorstendom Achaia waren de enige Latijnse bezittingen die op het vasteland van Griekenland overbleven de pauselijke stad Monemvasia, de vesting Vonitsa, de Messenische stations Coron en Modon, Lepanto, Pteleon, Navarino, en de kastelen van Argos en Nauplia, waaraan het eiland Aegina ondergeschikt was.
In 1502-03 liet het nieuwe vredesverdrag Venetië niets anders over dan Cephalonia, Monemvasia en Nauplia, met hun aanhorigheden in de Morea. En tegen de inname van Megara moest het de tijdelijke inname van het kasteel van Aegina door Kemal Reis en de ontvoering van 2000 inwoners verduren. Dit verdrag werd in 1513 en 1521 vernieuwd. Alle aanvoer van graan uit Nauplia en Monemvasia moest worden ingevoerd uit Turkse bezittingen, terwijl zeerovers alle verkeer over zee gevaarlijk maakten.
In 1537 verklaarde sultan Suleiman de oorlog aan Venetië en zijn admiraal Hayreddin Barbarossa verwoestte een groot deel van de Ionische eilanden, en viel in oktober het eiland Aegina binnen. Op de vierde dag werd Palaiochora veroverd, maar de Latijnse kerk van Sint Joris werd gespaard. Hayreddin Barbarossa liet de volwassen mannelijke bevolking afslachten en nam 6.000 overlevende vrouwen en kinderen mee als slaven. Vervolgens zeilde Barbarossa naar Naxos, waar hij een enorme buit binnenhaalde en de hertog van Naxos dwong zijn verdere onafhankelijkheid te kopen door 5000 dukaten te betalen.
Met de vrede van 1540 stond Venetië Nauplia en Monemvasia af. Gedurende bijna 150 jaar daarna heerste Venetië over geen enkel deel van het vasteland van Griekenland, behalve over Parga en Butrinto (politiek ondergeschikt aan de Ionische eilanden), maar het behield zijn insulaire heerschappijen Cyprus, Kreta, Tenos en zes Ionische eilanden.
Eerste Ottomaanse periode (1540-1687)
Het eiland werd aangevallen en verlaten door Francesco Morosini tijdens de Kretenzische oorlog (1654).
Tweede Venetiaanse periode (1687-1715)Edit
In 1684 leidde het begin van de Moreaanse oorlog tussen Venetië en het Ottomaanse Rijk tot de tijdelijke herovering van een groot deel van het land door de Republiek. In 1687 kwam het Venetiaanse leger in Piraeus aan en veroverde Attica. Het aantal Atheners bedroeg toen meer dan 6.000, de Albanezen uit de dorpen van Attica niet meegerekend, terwijl in 1674 de bevolking van Aegina niet groter scheen te zijn dan 3.000 inwoners, waarvan tweederde vrouwen waren. De Aegineten waren tot armoede vervallen om hun belastingen te kunnen betalen. De belangrijkste pestepidemie begon in Attica in 1688, een gebeurtenis die de massale trek van Atheners naar het zuiden veroorzaakte; de meesten van hen vestigden zich in Aegina. In 1693 nam Morosini het commando over, maar zijn enige daden waren de herversterking van het kasteel van Aegina, dat hij tijdens de Kretenzische oorlog in 1655 had verwoest, waarbij de kosten voor het onderhoud door de Atheners werden betaald zolang de oorlog duurde, en het plaatsen van het kasteel en Salamis onder Malipiero als gouverneur. Dit bracht de Atheners ertoe hem te verzoeken de Venetiaanse bescherming te hernieuwen en een jaarlijks eerbetoon aan te bieden. Hij stierf in 1694 en Zeno werd in zijn plaats benoemd.
In 1699 eindigde de oorlog, dankzij Engelse bemiddeling, met de vrede van Karlowitz waarbij Venetië het bezit behield van de 7 Ionische eilanden alsmede Butrinto en Parga, de Morea, Spinalonga en Suda, Tenos, Santa Maura en Aegina en ophield een eerbetoon te betalen voor Zante, maar waarbij Lepanto werd teruggegeven aan de Ottomaanse sultan. Cerigo en Aegina waren bestuurlijk verenigd sinds de vrede met Morea, die niet alleen alle bestuurskosten betaalde, maar ook een aanzienlijk saldo opleverde voor de zeeverdediging van Venetië, waarin het rechtstreeks belang stelde.
Tweede Ottomaanse periode (1715-1821)Edit
Tijdens het begin van de Ottomaans-Venetiaanse oorlog van 1714-1718 veroverde de Ottomaanse vloot onder bevel van Canum Hoca Aegina. De Ottomaanse heerschappij in Aegina en de Morea werd hervat en bevestigd door het Verdrag van Passarowitz, en zij behielden de controle over het eiland, met uitzondering van een korte Russische bezetting Orlov Revolt (begin jaren 1770), tot het begin van de Griekse Onafhankelijkheidsoorlog in 1821.
Griekse RevolutieEdit
Tijdens de Griekse Onafhankelijkheidsoorlog werd Aegina een administratief centrum voor de Griekse revolutionaire autoriteiten. Ioannis Kapodistrias was hier korte tijd gevestigd.