Ženě řekl: „Velmi rozmnožím tvé bolesti při plození dětí; v bolestech budeš rodit děti, ale tvá touha bude patřit tvému muži a on ti bude vládnout. . . Budeš-li si počínat dobře, nebudeš přijata? A nebudeš-li si počínat dobře, hřích se krčí u dveří; jeho touha je po tobě, ale ty ho musíš ovládnout.“ „Ať se ti daří dobře,“ odpověděla jsem. (1 Mojžíšova 3,16; 4,7; RSV)
Muž a žena stvořeni k Božímu obrazu
Poslední týden jsme zaměřili svou pozornost na 1. Mojžíšovu 1,27. V této kapitole jsme se věnovali tomu, jak se člověk chová k Bohu. Je to naprosto důležitý základ pro pochopení toho, co znamená být člověkem, zejména co znamená být člověkem jako muž a žena. „A tak stvořil Bůh člověka ke svému obrazu, k obrazu Božímu ho stvořil; muže a ženu je stvořil.“ (1 Mojž. 1:1). Mojžíš přidává slova „muž a žena“, aby se nikdo nedopustil omylu a nemyslel si, že slovo „člověk“ v tomto verši („stvořil člověka ke svému obrazu“) se vztahuje pouze na člověka mužského pohlaví, a ne na člověka ženského pohlaví.
Genesis 5,1-2 uvádí totéž: „Toto je kniha Adamových pokolení. Když Bůh stvořil člověka Adama, učinil ho k Boží podobě. Stvořil je jako muže a ženu, požehnal jim a pojmenoval je Člověk Adam, když byli stvořeni.“ „Stvořil je jako muže a ženu. Z Genesis tedy jasně vyplývá, že lidé, muž i žena, jsou naprosto nepodobní všem ostatním tvorům, protože jedině lidé jsou Božím obrazem a podobou – mužem i ženou.
Co znamená být takto stvořen
Před týdnem jsem řekl, že pokud nás Bůh stvořil ke svému obrazu jako muže a ženu, znamená to rovnost osobnosti, rovnost důstojnosti, vzájemný respekt, harmonii, komplementaritu a jednotný osud.
-
Rovnost osobnosti znamená, že muž není méně osobou než žena, protože má na hrudi chlupy jako gorila, a žena není méně osobou, protože nemá na hrudi chlupy jako ryba. Jsou si rovni ve své osobnosti a jejich rozdíly na této základní pravdě nic nemění.
-
Rovnost důstojnosti znamená, že mají být stejně ctěni jako lidé k obrazu Božímu. Petr v 1Pt 2,17 říká: „Ctěte všechny“, tedy všechny lidi. Je třeba vzdávat úctu osobám prostě proto, že jsou lidmi. Dokonce i těm nejodpornějším zločincům, jako je Ted Bundy, náleží pocta jen proto, že je to člověk, a ne pes. A tato čest náleží stejně mužům i ženám.
-
Vzájemná úcta znamená, že muži a ženy by měli stejně horlivě respektovat a ctít jeden druhého. Úcta by nikdy neměla plynout jen jedním směrem. Muži a ženy, stvoření k Božímu obrazu, by na sebe měli pohlížet s jistým druhem úcty, která je zmírněna, ale ne zničena hříchem.
-
Soulad znamená, že mezi muži a ženami by měla existovat pokojná spolupráce. Měli bychom hledat způsoby, jak promazat soukolí našich vztahů tak, aby v nich panovala týmová spolupráce, vzájemný vztah, vstřícnost a radost.
-
Doplňování znamená, že hudba našich vztahů by neměla být jen zvukem unisono zpěvu. Měl by to být integrovaný zvuk sopránu a basu, altu a tenoru. Znamená to, že rozdíly mezi mužem a ženou budou respektovány, potvrzovány a oceňovány. Znamená to, že se muž a žena nebudou snažit jeden druhého kopírovat, ale budou u sebe navzájem vyzdvihovat jedinečné vlastnosti, které přispívají k vzájemnému obohacení.
-
Nakonec jednotný úděl znamená, že muž a žena, když uvěří v Krista, jsou „spoludědici milosti života“ (1 Petr 3,7). Jsme určeni ke stejnému užívání zjevení Boží slávy v budoucím věku.
Takže tím, že Bůh stvořil lidi jako muže a ženu ke svému obrazu, měl na mysli něco úžasného. Stále to má na mysli. A v Ježíši Kristu chce tuto vizi vykoupit ze zpustošení hříchem.
Mužsko-ženský konflikt jako důsledek hříchu
Posledně jsme se velmi stručně zabývali tím, co hřích udělal se vztahem mezi muži a ženami. Dnes ráno bych to chtěl dále objasnit. Původně jsem měl v plánu se toho jen dotknout a většinu času věnovat vizi mužství a ženství před pádem. Poselství však nabralo jiný směr a to, co dělám nyní, je příprava půdy pro rozvinutí této předpádové vize mužství a ženství příští týden. Chci, abyste velmi intenzivně vnímali, jaký je konflikt mezi muži a ženami a jak velký je dnes zmatek v tom, co to znamená být mužem nebo ženou.“
„Bůh nás stvořil ke svému obrazu jako muže a ženu v rovnosti a komplementaritě.“
„Bůh nás stvořil ke svému obrazu jako muže a ženu v rovnosti a komplementaritě.
Podívejme se na 1. Mojžíšovu 3,16. Jaký je vztah mezi mužem a ženou? Adam i Eva zhřešili proti Bohu. Nedůvěřovali jeho dobrotě a odvrátili se od něj, aby se spolehli na svou vlastní moudrost, jak být šťastní. Odmítli tedy jeho slovo a jedli ovoce ze stromu poznání dobra a zla. Bůh je volá k odpovědnosti a nyní jim popisuje, jaké bude prokletí lidského života kvůli hříchu. V Genesis 3,16 Bůh říká ženě: „Velmi rozmnožím tvé bolesti při plození dětí; v bolestech budeš rodit děti a tvá touha bude patřit tvému muži a on bude vládnout nad tebou.“
Podstata zničeného vztahu po hříchu
Toto je popis prokletí. Je to popis utrpení, nikoli vzor pro manželství. Tak to bude v dějinách, kde má hřích navrch. Ale o čem se tu vlastně mluví? Jaká je povaha tohoto zničeného vztahu po hříchu?“
Klíčová paralela v 1 Mojžíšově 4,7
Klíč vychází z rozpoznání souvislosti mezi posledními slovy tohoto verše (1 Moj 3,16) a posledními slovy 1 Moj 4,7. V tomto verši se mluví o manželství. V ní Bůh varuje Kaina před jeho záští a hněvem vůči Ábelovi. Bůh mu říká, že hřích se chystá získat v jeho životě převahu. Všimněte si na konci 7. verše: „Hřích se krčí u dveří, jeho touha je po tobě, ale musíš ho ovládnout.“
Paralela mezi Genesis 3,16 a Genesis 4,7 je zde úžasně těsná. Slova jsou v hebrejštině prakticky stejná, ale je to vidět i v češtině. V Genesis 3,16 Bůh říká ženě: „Tvá touha je po tvém muži a on nad tebou bude vládnout“. V 1. Mojžíšově 4,7 Bůh říká Kainovi: „Touha hříchu je pro tebe a budeš nad ním vládnout.“
Důvod, proč je to důležité vidět, je ten, že nám to jasněji ukazuje, co je míněno slovem „touha“. Když se v Gn 4,7 píše, že hřích se krčí u dveří Kainova srdce (jako lev; viz Gn 49,9) a že jeho touha je po něm, znamená to, že hřích ho chce přemoci. Chce ho porazit, podmanit si ho a učinit ho otrokem hříchu.
Když se nyní vrátíme k 1 Moj 3,16, měli bychom pravděpodobně vidět stejný význam v hříšné touze ženy. Když se říká: „Tvá touha bude po tvém muži,“ znamená to, že když má hřích v ženě navrch, bude toužit muže přemoci, podmanit si nebo vykořisťovat. A když má hřích v muži navrch, bude reagovat podobně a svou silou si ji podmaní nebo nad ní bude vládnout.
Podstata mužské a ženské zkaženosti
Takže to, co je ve skutečnosti popsáno v prokletí v Genesis 3,16, je ošklivý konflikt mezi mužem a ženou, který poznamenal velkou část lidských dějin. Mužskost, jak ji Bůh stvořil, byla zkažena a zkažena hříchem. Ženskost, jak ji Bůh stvořil, byla zkažená a zkažená hříchem. Podstatou hříchu je sebedůvěra a sebevyvyšování. Nejprve ve vzpouře proti Bohu a pak ve vzájemném vykořisťování.
Podstatou zkažené mužskosti je tedy sebeprosazující snaha podmanit si, ovládat a vykořisťovat ženy pro své soukromé touhy. A podstatou zkaženého ženství je sebeprosazující snaha podmanit si a ovládat a vykořisťovat muže pro své vlastní soukromé touhy. A rozdíl spočívá hlavně v různých slabostech, které můžeme jeden u druhého využívat.
Využíváme různé slabosti
Muži mají zpravidla větší hrubou sílu než ženy, a tak mohou znásilňovat a týrat a vyhrožovat a sedět a luskat prstem. Dnes je módní říkat takové věci. Ale stejně tak je pravda, že ženy jsou hříšnice. Jsme k Božímu obrazu, muži i ženy, a jsme zkažení, muži i ženy. Ženy možná nemají tolik hrubé síly jako muži, ale znají způsoby, jak si ho podmanit. Velmi často ho dokáže obejít slovy a tam, kde selhávají její slova, zná slabost jeho chtíče.
„Podstatou hříchu je sebedůvěra a sebevyvyšování. Nejprve vůči Bohu a pak vůči druhým.“
Pokud máš pochybnosti o moci hříšné ženy ovládat hříšného muže, stačí se na chvíli zamyslet nad marketingovou silou číslo jedna na světě – ženským tělem. Dokáže prodat cokoli, protože zná univerzální slabost muže a ví, jak ho s její pomocí ovládat. Využívání žen hříšnými muži je nápadné, protože je často drsné a násilné. Chvilka zamyšlení vám však ukáže, že vykořisťování mužů hříšnými ženami je v naší společnosti stejně rozšířené. Rozdíl je v tom, že naše hříšná společnost sankcionuje jednu zvrácenost a druhou ne. Existují společnosti, které dělají pravý opak.
Jak měl vypadat vztah mezi muži a ženami?“
Takto to Bůh nezamýšlel před hříchem, kdy byli muž a žena závislí na něm, jak budou žít. Je to důsledek vzpoury proti Bohu. Jak to tedy Bůh zamýšlel? Jak měl vypadat vztah mezi Adamem a Evou před vstupem hříchu do světa?“
Rovnost je jen část odpovědi
Část odpovědi jsme viděli. Podle Genesis 1,27 byli stvořeni k obrazu Božímu, a tak se jejich vztah měl řídit rovností osobnosti, rovností důstojnosti, vzájemným respektem, harmonií, komplementaritou a jednotným osudem.
Ale to je jen část odpovědi. Je to, jako kdybychom řekli baletnímu tanečníkovi a baletce: pamatujte, že jste oba stejně zdatní tanečníci; jste stejně uznávaní mezi svými vrstevníky; musíte usilovat o harmonické provedení; musíte se vzájemně doplňovat v pohybech; a nezapomeňte, že se budete společně dělit o potlesk.
Taková rada je velmi důležitá a hluboce ovlivní krásu představení. Ale pokud je to vše, co vědí o tanci, který se chystají předvést, nebudou toho schopni. Musí znát pohyby. Musí znát jejich různé pozice. Musí vědět, kdo spadne a kdo se chytí. Kdo bude běhat a kdo bude stát. Podstatou tance a dramatu je, aby hráči znali odlišné pohyby, které musí udělat. Pokud nebudou znát své rozdílné úkoly na jevišti, nebude žádné drama, žádný tanec.“
Rozvíjení biblické komplementarity
A tak se musíme ptát: Chtěl Bůh v dramatu života mezi mužem a ženou před pádem, aby některé povinnosti dopadly na jednoho z nich tíživěji než na druhého? Oba by měli projevovat stejnou úctu, řekli jsme si; ale mají ji projevovat úplně stejně? Oba by měli usilovat o mír a harmonii tím, že si budou vzájemně sloužit; má však forma této služby vypadat pro muže a ženu stejně?“
V následujících týdnech se chci pokusit rozvinout vizi biblické komplementarity a harmonie. Jsem přesvědčen, že Bible skutečně učí, že muži mají jedinečné Bohem dané povinnosti vůči ženám a ženy mají jedinečné Bohem dané povinnosti vůči mužům. Tyto odpovědnosti nejsou totožné a nejsou závislé na našich darech. Jsou založeny na našem mužství a ženství, jak nás Bůh stvořil. A neomezují se na pouhé biologické funkce v procesu reprodukce.
Odpovídáme kultuře v masovém zmatku
Tyto rozdílné odpovědnosti jdou přímo k jádru smyslu mužství a ženství, jak nás Bůh stvořil. Dnes jsou však vystaveny obrovským útokům. Již nějakou dobu jsou napadány. A výsledkem v naší kultuře je masový zmatek.
Odhaduji, že pravděpodobně dvě generace mužů a žen byly v této zemi vychovány bez pozitivní vize toho, co znamená být mužem nebo ženou. Bylo nám řečeno mnoho negativních věcí – věcí, kterými bychom neměli být, od kterých se máme osvobodit.
Například mužství není sexuální vykořisťování. Mužství není chladná, racionální neemotivnost. Mužnost není bezohledná, na úkoly zaměřená snaha dobývat. Tak se osvoboďte, muži! Na druhé straně ženství není nudná domáckost. Ženství není domácké mateřství. Ženství není bezduchá emocionalita. Ženství není sexuální poddajnost. Tak buďte svobodné, ženy!“
Ale když skončí všechny naše řeči o tom, co mužství a ženství není, co nám zbývá? Velkou prázdnotu a zmatek v tom, co jsou. Frustrující, vinu vyvolávající, destruktivní zmatek. A s ním příliv homosexuality, epidemie rozvodů, nárůst násilné kriminality, rostoucí domácí násilí a desítky tisíc sebevražd ročně, z nichž 75 procent tvoří muži. V roce 1981 bylo v Americe zaznamenáno 27 500 sebevražd, z nichž 75 procent tvořili muži.
„Když Bůh stvořil člověka jako muže a ženu ke svému obrazu, měl na mysli něco úžasného.“
„Bůh stvořil člověka jako muže a ženu ke svému obrazu.
Je to prostě zřeknutí se naší morální a duchovní odpovědnosti, když mladým lidem říkáme, aby se vyhýbali negativním stereotypům, a pak jim neposkytneme pozitivní, praktickou, biblickou vizi toho, co to znamená být mužem a nebo ženou. A jedním z důvodů, proč se vzdáváme své odpovědnosti, je to, že je to cesta nejmenšího odporu. Je snadné bořit negativní stereotypy, ale znovu vybudovat pozitivní archetyp je těžká a riskantní práce.
Nikdo vás nebude kritizovat, když budete dělat díry do ošklivých stereotypů mužství a ženství. To je velmi bezpečná a obvyklá zábava. Ale stovky lidí čekají na to, aby vás soudili, pokud se pokusíte vytvořit pozitivní vizi pro své dcery, co znamená být ženský, nebo pro své syny, co znamená být mužský. A tak to většinou neděláme. A necháváme je zmatené – říkáme jim, co to není, ale neříkáme jim, co to je.
Za devět let své pastorace jsem zde radil desítkám a desítkám párů, které chtěly uzavřít manželství. Moje zkušenost je taková, že je opravdu vzácné najít mladý pár, který má jasnou představu o tom, co znamená být křesťanským manželem a křesťanskou manželkou. Většinou páry ochotně přiznají, že nevědí, zda z toho, že jsou mužem nebo ženou, vyplývají nějaké zvláštní povinnosti dané Bohem. A pokud si myslí, že nějaké zvláštní povinnosti existují, většinou nevědí, jaké to jsou. A tento zmatek má zlověstné důsledky pro stabilitu manželství a způsob, jakým budou děti připravovány na život jako muž a žena.
Uvádím to jen proto, abych zdůraznil výzvu, která před námi jako církví stojí. Bůh má vizi vykoupeného mužství a ženství. Chce, abychom získali zpět to, co jsme kvůli hříchu ztratili. A tak chci příští týden začít z Božího slova co nejlépe rekonstruovat rozbitou vizi mužství a ženství, kterou Bůh ustanovil před pádem a k jejímuž obnovení nás vyzývá skrze Ježíše Krista. Prosím vás o modlitby a o velmi vážné zamyšlení nad těmito věcmi. To, čím jsme jako muž a žena, se dotýká jádra naší osobní identity. Pokud jsme v této oblasti zmateni, důsledky budou velmi hluboké a všudypřítomné.