Morální postavení v etice, status entity, na jehož základě si zaslouží zohlednění při morálním rozhodování. Ptát se, zda má entita morální postavení, znamená ptát se, zda by blaho této entity mělo být bráno v úvahu ostatními; znamená to také ptát se, zda má tato entita morální hodnotu nebo hodnotu a zda může vznášet morální nároky na ostatní bytosti. Morální postavení je často klíčovým tématem v debatách o právech zvířat a v rámci bioetiky, lékařské etiky a etiky životního prostředí.
Etici zaujali několik stanovisek k tomu, jak určit morální postavení a přirozenou hodnotu entity. Starověký řecký filozof Aristoteles přijal teleologický (účelový) pohled na přírodu, který viděl svět jako hierarchii, v jejímž rámci mají nižší úrovně rostlin a zvířat hodnotu pouze ve vztahu k účelům člověka. O více než dvě tisíciletí později zastával německý filozof Immanuel Kant deontologický (na povinnostech založený) pohled, když tvrdil, že lidské bytosti mají přímé morální povinnosti vůči jiným lidským bytostem – které jsou morálně autonomními entitami, a mají tedy morální postavení -, ale ne vůči nelidským organismům, které nejsou morálně autonomní. Australský etik Peter Singer zastával utilitaristický přístup a argumentoval pro uznání morálního postavení většiny nelidských zvířat stejně jako lidí na základě toho, že většina nelidských zvířat, stejně jako všichni lidé, má zájem vyhnout se bolesti a prožívat potěšení. Někteří etikové ctnosti tvrdili, že morálně příkladný člověk by uznal morální postavení nelidských organismů
.