Slovní spojení auto de fe (akt víry) označuje rituál veřejného pokání odsouzených kacířů a odpadlíků od víry, který se konal poté, co španělská nebo portugalská inkvizice rozhodla o jejich potrestání (tj. po soudním procesu). Výraz se v angličtině běžně vyskytuje také v portugalské podobě auto da fé.
Zatímco mučení, soud a svědectví inkvizice probíhaly v naprostém utajení, obřad auto de fé se obvykle konal několik hodin s velkou pompou v hlavním kostele nebo na centrálním náměstí za přítomnosti nejvyšších hodnostářů a velkých zástupů. Takové auto de fé se nazývalo Auto público general. Na Auto particular byli přítomni pouze inkvizitoři. Auto-de-fe zahrnovalo: katolickou mši, modlitbu, veřejný průvod těch, kteří byli shledáni vinnými, a čtení jejich rozsudků (Peters 1988: 93-94). Dalšími typy autos de fé byly auto singular, kterého se účastnil jeden člověk, a autillo, které se konalo na místě inkvizice za přítomnosti inkvizitorů a některých zvláštních hostů. Inkvizice ukládala různé tresty, od uvěznění přes konfiskaci majetku až po smrt.
Umělecká zobrazení auto de fe obvykle zobrazují mučení a upálení na hranici. Mučení se však neprovádělo po skončení soudního procesu a popravy se konaly vždy až po auto de fe a odděleně od něj (Kamen 1997: 192-213). Upalování kacířů nebylo striktně vzato součástí auto da fé, protože církev si nepřála být formálně spojována s proléváním krve. Odsouzení byli místo toho uvolněni (tj. předáni) světským úřadům, které byly zodpovědné za jejich popravu na místě upálení (quemadero), někdy mimo město.
Odsouzení byli oblečeni do zvláštního oděvu, sanbenito. Vytvářel se průvod, který se přesouval na místo auto de fé. Charakteristickým rysem autos bylo pronesení vituperativního kázání některým významným duchovním; ta byla často publikována a dochovalo se 70 kázání, která byla pronesena jen v Portugalsku v letech 1612 až 1749. V Portugalsku byly programy autos se jmény těch, kdo v nich vystupovali (listas), vydávány v jednotné quartové podobě: ve Španělsku méně pravidelně a většinou v oktávové.
První zaznamenané auto de fe se konalo v Paříži v roce 1242 za Ludvíka IX (Stavans 2005:xxxiv). Autos de fe se konaly také v Mexiku, Brazílii a Peru: zaznamenali je současní historikové conquistadorů, například Bernal Díaz del Castillo. Vyskytovaly se také v portugalské kolonii Goa v Indii po zavedení inkvizice v letech 1562-1563.
První španělské auto de fe se konalo v roce 1481 ve španělské Seville; šest mužů a žen, kteří se tohoto prvního náboženského rituálu zúčastnili, bylo později popraveno. Poslední auto In Spain bylo zaznamenáno ve Valencii v roce 1826. V Portugalsku se inkvizice těšila omezené moci, byla založena v roce 1536 a oficiálně trvala až do roku 1821, ačkoli její vliv byl značně oslaben s vládou markýze Pombala ve druhé polovině 18. století.
Všechny tyto dva roky se na poloostrově a v jeho závislých oblastech uskutečnilo přibližně 2000 aut. Celkový počet těch, kteří se dostavili, jde do statisíců, mnozí z nich však byli obviněni z trestných činů, za něž hrozily méně přísné tresty, jako například bigamie. Počet těch, kteří byli odsouzeni k trestu smrti, se odhaduje až na 30 000. Patří mezi ně však nejen marrani a kryptožidé, ale také protestanti, kryptomuslimové a další.
BIBLIOGRAFIE:
H.C. Lea, History of the Inquisition of Spain, 4 vols. (1906-08); E. N. Adler, Auto de fé a Žid (1908); Glaser, in: Inkvizice v Evropě: HUCA, 27 (1956), 327-85; Shunami, Bibl, č. 1392, 2435-36, 2478; Roth, Marranos, passim.
.