Lukáš 2:41-52 – Obchod mého Otce

Přehled

Cílem tohoto poselství je povzbudit lidi, aby věřili v Krista a věnovali se jeho obchodu. Text, Lukáš 2,41-52, nám přináší první zaznamenaná veřejná slova, která Ježíš pronesl. To, co zde Ježíš ve dvanácti letech řekl, má dopad na všechny naše osobní životy a rodinné vztahy.

Každý z bodů poselství se vztahuje na náš vlastní život. Za prvé jsme si všimli, že děti, bez ohledu na to, jak jsou inteligentní, by měly poslouchat své rodiče. Na druhé straně by rodiče měli dát prostor jedinečnosti svých dětí. Za druhé, Ježíš sám byl jedinečným božsko-lidským Synem Božím, ale my máme silný pocit identity jako lidští synové Boží. Za třetí, stejně jako Kristus můžeme mít silný smysl pro osud. Víme, že Bůh má pro náš život plán. Začtvrté musíme být poslušní Kristových příkazů. Musíme se zabývat Otcovými záležitostmi.

Úvod

Mnoho lidí dnes nosí náramky s písmeny WWJD, což znamená: Co by udělal Ježíš? Je to důležitá otázka. Při hledání odpovědi jsou nejlepším zdrojem informací slova samotného Ježíše. Dnes se budeme zabývat úplně prvními zaznamenanými slovy, která Kristus pronesl. Jeho první slova se týkají toho, kdo je, a jeho vztahu k Bohu a jeho rodině. Tato slova o Ježíši mnohé vypovídají a jsou pro nás výzvou, abychom se mu podobali.

Náš text je Lukáš 2,41-52. Zaměříme se především na Ježíšova slova, která jsou zaznamenána ve verši , ale celý úryvek poskytuje kontext. Verze New American Standard zní takto:

41 Jeho rodiče chodívali každý rok o velikonočních svátcích do Jeruzaléma.
42 Když mu bylo dvanáct let, šli {tam} podle zvyku svátků;
43 a když se vraceli, po strávení plného počtu dní, zůstal chlapec Ježíš v Jeruzalémě. Jeho rodiče o tom nevěděli,
44 ale domnívali se, že je v karavaně, a vydali se na jednodenní cestu; a {začali ho hledat} mezi svými příbuznými a známými.
45 Když ho nenašli, vrátili se do Jeruzaléma a hledali ho.
46 A stalo se, že Ho po třech dnech našli v chrámě, jak sedí uprostřed učitelů, jak je poslouchá, tak jim klade otázky.
47 A všichni, kdo Ho slyšeli, žasli nad Jeho rozumem a odpověďmi.
48 Když Ho uviděli, užasli a Jeho matka Mu řekla: „Synu, proč jsi s námi tak jednal? Hle, tvůj otec i já jsme tě úzkostlivě hledali.“
A On jim řekl: „Proč jste mě hledali? Copak jste nevěděli, že musím být v {domě} svého otce?“
50 A oni nerozuměli výroku, který jim řekl.
51 Sestoupil s nimi a přišel do Nazareta; zůstával jim podřízen a jeho matka si všechny {ty} věci uchovávala ve svém srdci.
52 A Ježíš stále rostl v moudrosti a vzrůstu a v přízni u Boha i u lidí.

Je důležité pochopit kontext této pasáže. Josef a Marie se pravidelně účastnili velikonočních svátků v Jeruzalémě. Od každého muže se očekávalo, že se bude účastnit svátků Pesach, Letnic a Stánků. Svátek nekvašených chlebů následoval po Pesachu a dohromady zabíral sedm dní. Když bylo Ježíšovi dvanáct let, vzali ho Josef a Marie do Jeruzaléma, aby se zúčastnili svátku Pesach. Nevíme, zda to bylo poprvé, kdy se zúčastnil svátku Pesach. V každém případě se tato návštěva ukázala jako velmi nezapomenutelná.

Podle Williama Hendriksena „židovské prameny neodhalují žádnou jednotu, pokud jde o přesný věk, kdy se chlapec stal ‚bar micva‘ (synem zákona), tj. kdy dosáhl věku dospělosti a odpovědnosti ve vztahu k dodržování Božích přikázání. Možná převládal názor, že ve 13 letech by měl chlapec tuto odpovědnost plně převzít, ale aby se na to připravil, bylo by moudré, aby ho rodiče vzali s sebou do chrámu ještě dříve.“

Ať už ve 12 nebo ve 13 letech, nastal čas, kdy chlapec ponese větší odpovědnost. Jak říká John Nolland, „sliby se stávaly závaznými, rodičovské tresty by byly přísnější a dalo by se očekávat, že půst vydrží celý den.“

Jeruzalém byl samozřejmě sídlem židovského náboženství. Mnozí slavní židovští učitelé by byli přítomni svátku Pesach a nekvašených chlebů. Někteří z nich nepochybně zůstali, aby vyučovali v chrámu. Pro Ježíše to byla skvělá příležitost sedět mezi nimi jako student. V Nazaretu by takovou příležitost neměl. Když jeho rodiče opustili Jeruzalém, zůstal a navštěvoval Chrám.

Moje poselství se zaměří na Kristova slova. Jeho slova nám o něm a o jeho vztahu k rodině řeknou mnohé. Mladí lidé i rodiče se z tohoto textu mohou mnohému naučit.

Ježíšova reakce

Když Josef a Marie opustili Jeruzalém, Ježíš zůstal. Jeho rodiče nevěděli, že zůstal. Ježíšova nepřítomnost, hledání rodičů a jejich nalezení vyústilo v okamžik napětí. Budeme sledovat obavy Josefa a Marie a pak se zaměříme na Ježíšovu reakci.

Otázky rodičů

Josef a Marie byli znepokojeni. Nemůžeme jim to příliš vyčítat. Ztratili jste někdy stopu některého ze svých dětí? Každý rodič, který hledal dítě, jež nemohl najít, to pochopí. Někdy to vyústí v naprostou paniku. Obvykle se dostaví zděšení i radost z nalezení dítěte. Zděšení se rodí z obavy o něj. Často rodiče obviňují dítě, že se ztratilo nebo je pryč. Někdy se objeví i chvilkové pokárání. Pak přijde radost!“

Ježíš překvapen

Mariina otázka se zdá být docela normální. Mějte na paměti, že Josef a Maria našli Ježíše třetí den svého hledání. Ve 48. verši čteme: „Když ho uviděli, užasli a jeho matka mu řekla: „Synu, proč jsi s námi tak jednal? Hle, tvůj otec a já jsme tě úzkostlivě hledali.“ A tak se stalo. Promluvila Marie, matka, ale výslovně zahrnula i Josefa, jeho otce. Oba byli úzkostliví.

Ačkoli Josef a Marie o Ježíši mnoho věděli, plné pochopení ještě nenastalo. Ježíš byl zároveň lidský i božský. Podle Lukáše 1,26-35 anděl Gabriel oznámil, že Ježíš bude nazván (v, 32) „Synem Nejvyššího“. Když bylo Ježíšovi pouhých osm dní, Josef a Marie ho přinesli do jeruzalémského chrámu (Lk 2,25-33), aby ho představili Hospodinu. Duch Páně sestoupil na Simeona, který poznal, že skrze Ježíše přijde spása. Lukáš píše (v. 33): „Jeho otec a matka žasli nad tím, co se o něm říkalo.“

Když ho rodiče našli, byl Ježíš zcela zaujat svým zájmem o duchovní záležitosti. Byl překvapen znepokojením svých rodičů. Zeptal se: „Proč jste mě hledali? Copak jste nevěděli, že musím být v {domě svého otce?“}

Ježíš byl překvapen starostí svých rodičů. Není pochyb o tom, že Jeho vlastní chápání Jeho identity značně předstihlo vhled Jeho rodičů. Zjevně se domníval, že by měli vědět, proč je v chrámu. Zřejmě o tomto okamžiku neuvažovali jako o chvíli, kdy se Ježíš bude podílet na plnění vůle svého Otce. V této napjaté chvíli vyjádřil překvapení.

Ježíš byl vzorné dítě. Byl dokonalý pro každou etapu svého růstu a vývoje. Do jisté míry vzniklo napětí mezi jeho rolí syna Josefa a Marie a jeho rolí Božího Syna.

Rodinný život

Někdy v rodinném životě vzniká napětí mezi rodiči a dětmi. Napětí by nebylo stejné jako u Marie, Josefa a Ježíše, ale přesto by pro nás bylo důležité.

Vychovali jsme dva chlapce. Někdy jsme jako rodiče nepochybně neměli tolik pochopení, kolik jsme měli mít. Bylo naší povinností být co nejvstřícnější a nejcitlivější k jejich potřebám. Na druhou stranu byli chlapci povinni být nám poslušní, dokud nedosáhli dospělosti. Nyní již vychovávají své vlastní rodiny. My jako prarodiče se trochu usmíváme, když čelí některým stejným napětím.

S každou generací vznikají nová napětí. Steve Roemerman mě upozornil na knihu s názvem Growing Up Digital. Autor Don Tapscott v ní píše o nejnovější nastupující generaci. Tuto generaci nazývá síťovou generací neboli N-generací. Děti a mladí lidé dnes vyrůstají s internetem jako nedílnou součástí svého života. Děti se stávají autoritami.

Při psaní knihy Tapscott komunikoval s 300 N-generací a zaznamenal některé jejich komentáře. Někteří uvádějí svá skutečná jména, jiní vystupují pod přezdívkami.

Puttputt, 10 let, píše: „Máma mi nedovolí posílat e-maily, takže se zabývám úvahami o nějakém plánu.“

Jeden čtrnáctiletý chlapec, který si říká WWIII, píše: „Technické věci jsou pro mě přirozené, nastavení počítače mi trvá minutu. Rodičům to trvá hodinu.“

Burn, čtrnáctiletý Free Zoner, píše: „Dělám tátovi domovskou stránku jeho firmy. O HTML ví zippola. Umí chodit na různá místa (na síti), ale není to těžké.“

Loren Verity, 16 let, z australské Victorie, říká: „Můj otec nesnáší, když mu teď musím ukazovat, jak se co dělá na počítači, ale ptá se, protože musí.“

Dectire, 12 let, z Nového Zélandu, píše: „Moje matka ani nedokáže vstoupit do Windows bez návodu krok za krokem.“

– Rufo Sanchez, teprve 11 let, z Rochesteru ve státě New York, prohlašuje: „Dokážu snadno vyřešit spoustu počítačových problémů, ale lidi spíš štve, když jim přesně popíšu, o jaký problém jde. Většinu odpovědí, které mi dají, jsem už vyzkoušel, a když jim to řeknu, chovají se, jako bych toho neměl vědět tolik, co vím já. Zdá se mi, že spousta lidí na linkách technické podpory nemá tolik zkušeností, kolik bych si přál, aby měli.“

Dnes si, mladí lidé, prosím, všimněte Kristova postoje. On byl Synem Božím. Byl jiný než kdokoli z nás. Pokud měl někdo právo přehlasovat své rodiče, pak to byl On. Ale co udělal? Poté, co vyjádřil překvapení, vyřešil napětí tím, že se vrátil se svými rodiči a byl poslušný. Lukáš píše (v. 51): „Sestoupil s nimi a přišel do Nazareta, kde se jim nadále podřizoval.“ Všichni rodiče se mu podřídili. Vůlí Boha, Otce, bylo, aby rostl, rozvíjel se a dospíval pod vedením svých rodičů.

Ježíšovo synovství

Teď se v této velmi lidské situaci objevuje Ježíšovo synovství.

Ježíš byl božský i lidský. Vidíme, jak se to projevuje v každodenním prostředí.

Rodičovské porozumění

Jak jsme viděli, Josef a Marie znali Kristovu totožnost, ale přesto to pro ně byl okamžik zjevení. Vždyť se o malého Ježíše starali, měnili mu pleny, oblékali ho, vychovávali, učili a vychovávali. Viděly Ježíše dělat všechny běžné věci, které dělají děti a mladí chlapci. Ve všech těchto věcech byl Jeho život normální. Jako vzorný chlapec byl poslušný své mamince a tatínkovi. Vzhledem k tomu všemu pro ně Jeho identifikace jako Božího Syna mohla trochu ustoupit do pozadí.

Nyní Ježíš jednoznačně, jasně mluví o Bohu jako o svém Otci. Uznal Josefa za svého pozemského otce a bude tak činit i nadále. Nyní však klade důraz na Boha Otce. Tím se vše dostává do středu pozornosti jeho rodičů a do jisté míry se posouvá jejich chápání Ježíše.

Kristovo chápání

Pochopil Ježíš ve svých 12 letech plně, co to znamená, že Bůh je jeho Otec? Víme, že Ježíš (v. 52) „stále rostl v moudrosti a vzrůstu a v přízni u Boha i u lidí“. (NAS) Jistě zkušenostním způsobem plněji poznal, co znamená synovství. Také intelektuálně mohlo jeho poznání růst.

O plnosti Ježíšova poznání však můžeme jen spekulovat. Alexander McClaren prohlásil: „Nejsme oprávněni tvrdit, že Dítě mělo na mysli vše, co později Muž mínil tvrzením, že je Synem Božím; a už vůbec nejsme oprávněni popírat, že tomu tak bylo.“ . Víme však, že Ježíš věděl dost na to, aby byl v naprostém souladu s Boží vůlí a plánem pro svůj život. Později, v době jeho působení, je to z jeho prohlášení zcela jasné.

Mariina odpověď

Někdy mají rodiče jedinečný problém, že mají předčasně vyspělé děti. Mají doma mladého člověka, který je výjimečný. Jejich dítě je velmi bystré nebo nadané daleko nad svůj věk. Někdy je těžké takové děti pochopit.

Když Ježíš promluvil, Josef a Marie (v. 50) „nerozuměli výroku, který jim řekl“. Maria však dává rodičům dobrý příklad. Lukáš říká (v. 51, srov. Lk 2,19): „A jeho matka si všechny {ty} věci uchovávala ve svém srdci“. (NAS)

Spory

Po celou dobu Ježíšova působení bude jeho synovství zpochybňováno. To byl nejkontroverznější aspekt Jeho života. Spory o tuto skutečnost měly Ježíše přivést na kříž. I dnes je to velký bod kontroverze ve světě. Mnozí ho přijmou jako proroka nebo učitele, ale ne jako Božího Syna. Navzdory kontroverzím není žádná skutečnost pro evangelium zásadnější. Ježíš je Bůh. Je Božím Synem. Dnes ho musíme přijmout jako Božího Syna. To je zásadní pro všechno, čím jsme a co děláme.

Vaše rozhodnutí

Tato skutečnost se naplno projeví v polovině jeho působení. Ježíš dal svým učedníkům zkoušku. Matouš (16,13-17) píše:

13 Když pak Ježíš přišel do kraje Cesareje Filipovy, {začal} se ptát svých učedníků: „Za koho lidé pokládají Syna člověka?“
14 A oni řekli: „Někteří {ří} říkají, že za Syna člověka? Jan Křtitel, jiní Eliáš, jiní Jeremiáš nebo některý z proroků.“
15 Řekl jim: „Ale za koho mě pokládáte vy?“
16 Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Kristus, Syn živého Boha.“
17 Ježíš mu odpověděl: „Blahoslavený jsi, Šimone Barjone, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec, který je v nebesích. (NAS)

Mnozí lidé tvrdí, že všechny cesty vedou k Bohu. Moje žena Ester a já jsme se dívali na živé vysílání Larryho Kinga na CNN. Jeho hostem byla Madonna. Zeptal se jí: „Věříte v Boha?“ „Ano,“ odpověděla. Odpověděla: „Ano, věřím. Studuji všechna náboženství včetně hinduismu, buddhismu, křesťanství a dalších. Věřím, že všechny cesty vedou k Bohu.“ Madonna zjevně neví, kdo je Ježíš. Protože nezná Ježíše, nezná Boha.

Nemáme za to, že křesťanství je jedinečné z důvodu pýchy na své místo, věrnosti svému původu nebo z jiných podobných důvodů. Křesťanství je jedinečné, protože Kristus je jedinečný. On je Boží Syn, jediný, který je hoden zemřít za naše hříchy. Byl to Bůh, kdo byl v Kristu umírajícím na kříži. Apoštol Pavel píše (II Kor 5,18-19):

18 Všechno {to} je však od Boha, který nás skrze Krista smířil se sebou a dal nám službu smíření,
19 totiž že Bůh v Kristu smířil svět se sebou, nepočítaje jim jejich viny, a svěřil nám slovo smíření. (NAS)

Naše synovství

Mnoho mladých lidí, a dokonce i starších, se snaží najít svou identitu. Mám přítele, kterému je přes šedesát, a ten říká, že se stále ptá: „Čím budu, až vyrostu?“. Naštěstí my věřící můžeme být tím, kým jsme v Kristu.

Bůh je Otcem všech lidí, ale s těmi, kdo věří v Krista, je zvláštní vztah. Jako věřící v Krista jsme Božími syny. I my můžeme být Božími syny skrze Krista. Pavel (Gal 3,26, NAS) píše: „Všichni jste přece Božími syny skrze víru v Krista Ježíše“. (NAS)

Kristus je jedinečný, jednorozený Boží Syn, ale skrze něj se stáváme syny. Jsme Kristovými bratry a spolu s ním dědici. Ať už jsme čímkoli jiným, můžeme žít s důvěrou, protože jsme Božími dětmi.

Možná máš pocit, že se s tebou nepočítá, že ti chybí talent, že ve škole neumíš dobře navazovat vztahy, že tě nemají rádi. Jen si pamatuj, že jsi Boží dítě. A Bůh ti pomůže překonat všechny ostatní problémy.

Ježíšův osud

Ježíšova přítomnost na zemi nebyla náhodná. Přišel, aby naplnil zcela určitý plán a osud svého života. Po celou dobu svého působení dělal to, co bylo v souladu s tímto plánem.

Nezbytné činy

Ježíš prohlásil, že „musí“ dělat to, co dělá. Měl vnitřní pocit nutkání, který se zrodil z Božího Ducha. Byl v něm pocit osudovosti. V Lukášově evangeliu (srov. Jan 3,14; 4,4; 9,4; 10,16; 20,9) zaznamenáváme následující:

Ježíš musí (dei) kázat (4,43),

Musí (dei) trpět (9,22),

Musí (dei) jít na cestu (13,33),

Musí (dei) zůstat v Zacheově domě (19,22),

Musí (dei) jít na cestu (13,33):5),

Musí (dei) být vydán, ukřižován, vstát z mrtvých (24, 7),

Musí to vytrpět a vejít do své slávy (22, 37 (dei); 24, 46),

Musí naplnit všechna starozákonní proroctví s odkazem na sebe (24, 44).

Náš Spasitel

Kristovým údělem bylo stát se naším Spasitelem. Vnitřně měl onen neodolatelný pocit lásky a povinnosti nás hledat, pátrat po nás. Tento osud by ho stál mnoho. Dokonce se zdálo, že Krista vzala intenzita utrpení zpět.

Když Kristus kolem deváté hodiny umíral na kříži, zvolal mocným hlasem: „Eli, Eli, lama sabachthani? „, to znamená: „Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“. (NAS) Vydání Lamsa, přeložené z aramejštiny, říká: „Bože můj, Bože můj, pro to jsem byl ušetřen!“ (NAS). A překlad na okraji říká: „To byl můj osud!“

Náš osud

Mnozí vedoucí mají silný smysl pro osud. Ordway Tead to uvádí: „Největší vůdci se opírali o přesvědčení, že jsou nějakým způsobem nástroji osudu, že využívají skryté rezervy moci, že skutečně žijí tak, jak se snaží žít v souladu s nějakým větším, univerzálnějším záměrem nebo úmyslem ve světě.“

Mnozí z velkých biblických vůdců byli pro své role vyvoleni a předurčeni Bohem. Jako příklad uvádíme Mojžíše, Jeremiáše, Izaiáše, Jana Křtitele a Pavla. Obvykle ke své službě přistupovali v pokoře a nejistotě ohledně sebe sama. Bůh jim pak dával jasně najevo, jaký je jejich osud.

Smysl pro osud je někdy spojen se silným pocitem Boží milosti. Vezměme si například postoj Johna Wesleyho.

Otec Johna Wesleyho, Samuel, byl oddaným pastorem, ale v jeho farnosti byli lidé, kteří ho neměli rádi. Dne 9. února 1709 vypukl na faře v Epworthu požár, který pravděpodobně založil jeden z farářových nepřátel. Mladý John, kterému ještě nebylo šest let, uvízl v horním patře budovy. Dva sousedé chlapce zachránili jen několik vteřin předtím, než se zřítila střecha. Jeden soused se postavil na ramena druhého a vytáhl mladého Johna oknem. Samuel Wesley řekl: „Pojďte, sousedé, poklekneme. Vzdejme Bohu díky. Dal mi všech mých osm dětí. Nechte ten dům odejít. Jsem dost bohatý.“ John Wesley o sobě často mluvil jako o „cejchu vytrženém z ohně“ (Zachariáš 3,2; Amos 4,11). V pozdějších letech si 9. únor často poznamenával do svého deníku a děkoval Bohu za jeho milosrdenství. Samuel Wesley pracoval v Epworthu 40 let a viděl jen velmi málo ovoce; ale považte, čeho dosáhla jeho rodina! Wycliffe Handbook of Preaching and Preachers, W. Wiersbe, Moody Press, 1984, str. 251

Nemusíme být v kategorii velkých vůdců, abychom měli smysl pro osud. Jako věřící víme, že Bůh má pro život každého z nás plán. Všichni můžeme mít smysl pro osud. Jsme jeho služebníky. Všichni jsme Boží synové a jsme vedeni Duchem. Duch nás věrně vede, abychom naplnili Boží plán pro náš život.

Ježíšovy povinnosti

Ježíš se staral o záležitosti svého Otce. Jeho hlavní touhou bylo plnit vůli svého Otce a uskutečnit jeho záměr. Dává to jasně najevo v tom, co říká dále.

Otázka

Když Ježíš viděl starost svých rodičů, položil jim dvě otázky. Druhá otázka se doslova ptá (Vincenc): „Nevěděli jste, že musím být „ve věcech svého Otce“. Překladatelé se rozcházejí v tom, co jsou to „věci“. Hlavní překlady jsou „v domě mého Otce“ nebo „o věcech mého Otce“. Jiní tuto větu překládají slovy „ve věcech mého Otce“ nebo „mezi příbuznými mého Otce“. Ve skutečnosti řecký text žádnou z těchto věcí neupřesňuje. Podle Johna Nollanda (Word) je jedním z přístupů k výkladu této fráze „volba vícevrstevnatého významu pomocí záměrně ambivalentního výrazu“. Tento přístup zahrnuje všechny ostatní.

S ohledem na dva hlavní překlady není velký rozdíl mezi „v domě mého Otce“ a „o záležitostech mého Otce“. Jde o Otcovy záležitosti, které se vedou v Otcově domě. Dnes tedy zdůrazním přístup krále Jakuba, který je „o záležitostech mého Otce“. Kristovou povinností bylo zabývat se záležitostmi svého Otce.

Otcovy záležitosti

Ježíš tvrdil, že se musí zabývat „záležitostmi svého Otce“. Co bylo záležitostí Jeho Otce? Když ho rodiče našli, „seděl uprostřed učitelů, poslouchal je a kladl jim otázky.“

Ježíš byl v chrámu jako přemýšlivý žák, ne jako učitel. Když rabíni vyučovali, kladli spoustu otázek. Studenti odpovídali a kladli vlastní otázky. Bylo to velmi interaktivní. V té době bylo pro Ježíše Otcovou záležitostí být učitelem.

Plná povaha „Otcovy záležitosti“ se vyjasní později v Ježíšově službě. Náhledy máme v Lk 1,30-35 a 2,26-32. Sám Ježíš učinil v nazaretské synagoze důrazné a obsáhlé prohlášení. Citoval Izajáše 61,1-2 a prohlásil (Lk 4,18-19):

18 „Duch Hospodinův je nade mnou, protože mě pomazal, abych hlásal evangelium chudým. Poslal mě, abych vyhlásil zajatcům propuštění a slepým navrácení zraku, abych propustil na svobodu ty, kdo jsou utlačováni,
19 abych vyhlásil příznivý rok Hospodinův.“ (Mt 18,18) A tak se stalo. (NAS)

Po celou dobu své služby Ježíš hlásal evangelium o království, uzdravoval nemocné, vyháněl démony, zajatcům hlásal propuštění a utlačované propouštěl na svobodu. Političtější aspekty tohoto hlásání se naplní ve větší míře, až se vrátí, aby vládl zemi. Konečné dovršení Otcova díla nás teprve čeká.

Náš úkol

Často jsme vyzýváni, abychom statečně konali svou práci. Někdy však nemáme jasno v tom, co je tímto úkolem.

Robert Orben se ptá: „Kdo kdy zapomene na nesmrtelná slova Winstona Churchilla: ‚Budeme bojovat na plážích, budeme bojovat na přistávacích plochách, budeme bojovat na polích a v ulicích, budeme bojovat v kopcích'“. Zní to přesně jako naše rodinná dovolená.“

Nemusí nám to však být nejasné. Ježíš nám dal konkrétní příkazy. Jaký je náš úkol? Dnes jsme se zaměřili na první zaznamenaná Ježíšova slova. Když budeme pokračovat ve čtení jeho slov, vyjasní se nám jeho srdce a vize. Přeje si, aby jeho evangelium slyšeli všichni lidé na celém světě. Dal příkaz „jděte“ a my ho musíme uposlechnout.

Závěr

Mluvili jsme o tom: (1) Ježíšově reakci na obavy rodičů, (2) Ježíšově synovství, (3) Ježíšově osudu a (4) Ježíšově povinnosti. Každý z těchto bodů jsme aplikovali na svůj vlastní život. Za prvé jsme si všimli, že děti, bez ohledu na to, jak jsou inteligentní, by měly poslouchat své rodiče. Na druhou stranu by rodiče měli dát prostor jedinečnosti svých dětí. Za druhé, Ježíš sám byl jedinečným božsko-lidským Synem Božím, ale my máme silný pocit identity jako lidští synové Boží. Za třetí, stejně jako Kristus můžeme mít silný smysl pro osud. Víme, že Bůh má pro náš život plán. Začtvrté musíme být poslušní Kristových příkazů. Musíme se zabývat Otcovými záležitostmi.

Pokud jste ještě nepřijali Krista, zvu vás, abyste k němu dnes přišli. Svůj život pak můžete postavit na vztahu s tímto Ježíšem, jedinečným Božím Synem. Mnozí z vás jsou věřící. Jako věřící se musíme znovu a znovu sklánět u paty kříže. Právě tam se nejvíce dozvídáme o tom, kdo jsme, proč bychom měli být vděční a proč bychom se měli věnovat Otcovým záležitostem. Svěřme se dnes znovu.

Pozvání

.