Před lety musel britský agnostik Thomas Huxley jednou brzy ráno odjet z jednoho přednáškového úkolu na druhý, a tak nasedl do taxíku taženého koňmi, aby odjel z hotelu na nádraží. Domníval se, že hotelový vrátný řekl řidiči kočáru, že mají jet na nádraží. Když tedy nastoupil, jednoduše řekl řidiči: „Jeďte rychle.“
Odjeli. Po chvíli si Huxley, který se v okolí trochu vyznal, uvědomil, že vlastně jedou opačným směrem než na nádraží. „Víte, kam jedete?“ zakřičel na řidiče. Řidič, aniž by se ohlédl, odpověděl: „Ne, pane, ale jedu velmi rychle.“
Očividně není moc dobré jet rychle, když nejedete správným směrem! Přesto je mnoho lidí, dokonce i křesťanů, takových. Jejich život je zaneprázdněný, jedou naplno, ale nezastavili se, aby zhodnotili, kam by měli směřovat. Než se nadějeme, život sviští, ale my jsme ho nestrávili zaměřeni na správný cíl. Jako křesťané bychom se všichni shodli na tom, že pokud chceme svůj život trávit správně, musíme být v souladu s Božím záměrem.
V Lukášovi 5,1-11 vidíme, jak Pán Ježíš pomáhá několika rybářům zaměřit jejich život správným směrem. Vědci se rozcházejí v názoru na to, zda je tato událost totožná s Ježíšovým povoláním těchto rybářů, jak je zaznamenáno v Mt 4,18-22 a Mk 1,16-20. Ježíšovo povolání je tedy totožné s povoláním těchto rybářů. Tuto otázku musíme pravděpodobně ponechat poněkud nerozhodnutou. Víme však, že Jan 1,35-42 zaznamenává první setkání Ježíše a Petra. Událost v našem textu se odehrává asi o rok později. Přítomni byli Jakub a Jan a možná i někteří další, například Petrův bratr Ondřej (i když nejmenovaný), ale v našem textu se soustředíme na Ježíše a Petra. Všichni tito muži se s Ježíšem setkali a začali ho následovat, ale ještě nebyli zcela oddáni jeho poslání. Tato událost přesměrovala jejich životy.
V úvodních verších (1-3) Ježíš vyučuje Boží slovo, ale Petr pracuje na svém rybářském řemesle. V 11. verši Petr zanechal svého podnikání, aby následoval Ježíše v chytání lidí, nikoliv ryb. Ježíšova slova v 10. verši jsou klíčem k pochopení a aplikaci tohoto příběhu: „Neboj se, od této chvíle budeš chytat lidi.“ Slovo „chytat“ doslova znamená „chytat živé“. Ačkoli v jejich povolání ryby, které chytali, umíraly, v jejich novém zaměření budou chytat mrtvé lidi a ožívat pro Ježíše. Tento příběh nám ukazuje, jak Ježíš proměňuje obyčejné lidi (dokonce i hříšné lidi, jako byl Petr) ve své služebníky, kteří se podílejí na jeho velké věci – chytání lidí pro Boha. Učí nás, že …
Největším cílem, který můžeme v životě mít, je následovat Ježíše v chytání lidí pro něj.
Představte si tu scénu: Zástupy se tísnily kolem Ježíše a naslouchaly Božímu slovu. A kde byli Petr, Jakub a Jan? Zabývali se svou prací, čistili sítě po frustrujícím nočním rybolovu bez úlovku. A tak bylo Ježíšovým úkolem odvrátit jejich pohled od ryb a zaměřit ho na sebe a na ztracené lidi. Arcibiskup Trench říká, že Ježíš „navrhoval sám sebe … aby chytil rybáře do svých sítí“ (Notes on the Miracles of Our Lord , str. 83). První lekce zní:
Chceme-li chytat lidi pro Krista, musíme se zaměřit z úspěchu v podnikání na úspěch v chytání lidí pro Spasitele.
Na úspěchu v podnikání jako takovém není nic špatného. Bůh chce, abychom byli pilní a dařilo se nám v naší práci. Není duchovnější být v práci průměrný a není ve své podstatě světštější stát se úspěšným. Také když říkám, že se musíme zaměřit z úspěchu v podnikání na úspěch v získávání lidí pro Krista, nenaznačuji tím, že každý musí opustit takzvané „světské“ zaměstnání a pracovat na plný úvazek v oblasti evangelia. Někteří jsou k tomu povoláni, jako byl Petr, ale určitě ne všichni. Být ve službě na plný úvazek není duchovnější než být věrným služebníkem Pána v nějakém jiném zaměstnání. Je to jen otázka darů a povolání.
Ale po tom všem trvám na tom, že pokud jste následovníkem Ježíše Krista, musíte přijmout jeho záměr pro svůj život a jeho hlavní záměr pro jeho děti nikdy nezahrnuje to, abychom se stali úspěšnými v zaměstnání. Jeho slovo pro nás všechny zní: „Neshromažďujte si poklady na zemi,“ ale spíše „hledejte nejprve jeho království a jeho spravedlnost“ (Mt 6,19.33). Ať už se živíte čímkoli, vaším hlavním cílem by mělo být oslavovat Boha a vaším hlavním zaměřením by mělo být, abyste svým chováním, postoji a slovy svědčili o Ježíši Kristu. To vyžaduje změnu zaměření, kdy se začnete na lidi dívat jako Ježíš a sami sebe budete vnímat jako jeho zástupce ve sféře svého vlivu. Lidé, s nimiž přicházíte do styku, jsou vaším misijním polem.
Tito rybáři právě měli pravděpodobně nejúspěšnější úlovek své kariéry. Dvě lodě plné ryb by jim na místním trhu pravděpodobně přinesly slušný zisk. Podobně jako horník, který konečně najde nějaké zlato, i tento úspěšný úlovek v nich pravděpodobně vzbudil chuť vrátit se a pokusit se o další. Snadno si mohli pomyslet: „Páni, jestli to takhle půjde dál, mohli bychom zbohatnout!“. Ale protože Ježíš pro ně jasně stanovil nové zaměření, čteme místo toho: „Když vytáhli své čluny na pevninu, všechno opustili a šli za ním“ (5,11). Od tohoto okamžiku se věci změnily díky tomu, co Ježíš udělal a řekl. Chytání ryb se nedalo srovnávat s následováním Ježíše a chytáním lidí. Kristus a jeho záměr je nyní uchvátil.
Má otázka tedy zní: „Žijete pro Kristův záměr ve svém životě?“. Jak jsem řekl, neznamená to, že musíte být nadaní pro evangelizaci nebo že musíte jít do služby na plný úvazek. K tomu jsou povoláni jen někteří. Znamená to však, že díky tomu, že jste se setkali s Ježíšem Kristem jako se svým Spasitelem a Pánem, není váš život jen váš. Už nežijete pro sobecké účely. Žiješ proto, abys oslavoval Ježíše Krista a používal dary, které ti dal, k tomu, abys pomáhal ve velké věci zachycování lidí pro Něho.
To znamená, že na konci svého života nebudeš měřit úspěch podle toho, zda jsi nashromáždil hodně peněz nebo jak vysoko jsi vystoupal na firemním žebříčku. Svůj život budeš měřit podle toho, zda jsi věrně používal to, co ti Bůh svěřil, k podpoře Jeho království. Ať už přímo svým slovním svědectvím, nebo nepřímo svým příkladem, dáváním, dobrými skutky, službou nebo čímkoli jiným, v nebi budou lidé, protože jste nežili pro sebe, ale pro Ježíše Krista a jeho království. Chceme-li být použiti k tomu, abychom chytali lidi pro Ježíše Krista, musíme provést tento zásadní posun v zaměření.
Chceme-li chytat lidi pro Krista, musíme se podřídit svrchované autoritě Pána Ježíše Krista.
Alexander Maclaren poznamenává: „V celém vyprávění není nic pozoruhodnějšího než samozřejmost, s jakou se náš Pán ujímá těchto lidí a rozkazuje jim.“ (Expositions of Holy Scripture , on Luke 5,4, str. 103). Nejprve Ježíš nasedá do Petrova člunu a žádá ho, aby vyplul kousek od břehu, aby mohl učit zástup, aniž by se na něj tlačili. Když pak skončí s učením, Ježíš přímo přikáže Petrovi, aby vyplul na hlubinu a spustil sítě na úlovek. Tady tesař říká profesionálnímu rybáři, jak má dělat svou práci! Petr věděl, že nejlepší doba k lovu je v noci a že právě lovil celou noc bezvýsledně. Ale poté, co zaregistroval svůj krátký protest, Petr rychle dodává: „ale na tvůj rozkaz spustím sítě“ (5,5). Jeho poslušnost vyústila v zázračný úspěch.
Vzhledem k Ježíšovým slovům o chytání lidí jsme oprávněni považovat tento zázrak za lekci o evangelizaci. Obsahuje přinejmenším pět lekcí, které bychom se měli naučit:
A. Poselství evangelizace je založeno na Božím slově.
Ve verších 1-3 Ježíš káže zástupu Boží slovo, a jak je zřejmé z verše 4,43, jeho poselství se zaměřuje na Boží království, na oblast, kde je Bůh svrchovaný a lidé jsou mu podřízeni. To, že je jeho poselství nazýváno „Božím slovem“, znamená, že pochází od Boha jako svého zdroje. Slovo, které Ježíš hlásal, pocházelo od Boha, a proto mělo Boží autoritu. Jak Ježíš řekl: „Nic nedělám z vlastní iniciativy, ale mluvím to, jak mě to naučil Otec.“ (Jan 8,28)
Když s lidmi mluvíme o evangeliu, musíme jim jednoduše říci, co Bůh zjevil o sobě, o Spasiteli a o tom, že ho potřebujeme. Svědkové si nevymýšlejí vlastní příběhy. Svědci jsou pod přísahou povinni říkat pravdu o tom, co viděli a slyšeli. Bible je Boží slovo, které nám Bůh předává prostřednictvím svých věrných svědků. Naším úkolem, stejně jako úkolem apoštolů, je vyprávět o tom, co Bůh učinil skrze svého Syna Ježíše.
Chcete-li tedy být v evangelizaci účinnější, začtěte se do Slova, abyste měli o evangeliu jasno. Musíte rozumět a umět lidem ukázat, co Písmo říká o pojmech, jako je hřích, soud, Kristova zástupná smrt, Boží milost a spásná víra v Ježíše Krista. Ne každý křesťan je kazatelem, ale každý křesťan je svědkem. Chcete-li být poslušným svědkem, musíte se naučit základy dobré zprávy.
B. Iniciativa k evangelizaci vychází od Pána.
Je zřejmé, že iniciativu při proměně těchto rybářů v rybáře lidí převzal Ježíš. Petr, Jakub a Jan neseděli jednoho dne na svých lodích, když jednoho z nich napadlo: „Hej, měli bychom se stát evangelisty!“. To bylo pravděpodobně to nejvzdálenější, co je napadlo. Ale Pán měl jiné plány a jeho plány zvítězily.
Možná si říkáte: „Tohle poselství se mě nijak netýká. Nejsem evangelista a nikdy jím nebudu.“ To je pravda. Jak jsem řekl, může být pravda, že nejste nadaní pro evangelizaci a že nejste povoláni k tomu, abyste se evangelizaci věnovali na plný úvazek. Ale je Boží vůlí, abyste přijali jeho záměr jako svůj cíl, a z tohoto textu je zřejmé, že Pánův záměr zahrnuje to, že bere obyčejné lidi, jako byli tito rybáři, a dělá z nich své agenty pro chytání dalších lidí pro Boha. V Lukášově evangeliu 19,10 Ježíš uvedl svůj záměr: „Syn člověka přece přišel hledat a zachránit, co zahynulo“. Pokud tvrdíme, že jsme jeho následovníci, ale nemáme srdce pro oslovování ztracených, nejsme v souladu s jeho záměrem.
Když se zapojíme do oslovování ztracených, máme jistotu, že Pán jde před námi. Nemusíme si razit vlastní cestu. Pán si svrchovaně vyvolil lid ještě před založením země a my spolupracujeme na jeho věčném záměru a neseme evangelium těm, které si vyvolil. Jak říká Pavel: „Proto všechno snáším kvůli vyvoleným, aby i oni dosáhli spasení, které je v Kristu Ježíši, a s ním i věčné slávy“ (2 Tim 2,10). Protože iniciativa spočívá na Pánu, můžeme s důvěrou poslouchat a vědět, že On naše svědectví použije pro svůj věčný záměr.
C. Vedení, které při evangelizaci potřebujeme, pochází od Pána.
Pán řídí rybáře Petra, kam má hodit své sítě! Nevíme, zda to byl zázrak Pánovy vševědoucnosti v tom smyslu, že věděl, kde se ryby nacházejí, nebo zda rybám na toto místo přikázal a ony poslechly. Je však zřejmé, že Ježíš dával příkazy, a když Petr uposlechl, dosáhl těchto zázračných výsledků. Pokud si nejsme jisti, co máme dělat, abychom oslovili ztracené lidi, musíme se modlit: „Pane, ukaž nám, kde jsou ryby, které chceš, abychom chytili, a my tam hodíme sítě.“
Máme několik přátel v Kalifornii, kteří cestují po světě a nesou evangelium do muslimských zemí. Pán však nedávno zapůsobil na manželku, že zatímco jezdí s evangeliem po celém světě, zanedbává své vlastní sousedy. Proto se snažila strávit nějaký čas s jedním sousedem. Když spolu hovořily, ne o ničem duchovním, sousedka zničehonic řekla: „Potřebujeme s dcerou jít do kostela. Nevíte o nějakém dobrém kostele, který bychom mohly navštívit?“. Nejenže ji pozvala do kostela, ale také jí řekla dobrou zprávu o Kristu a sousedka mu nyní uvěřila jako svému Spasiteli. Možná si říkáte: „To se mi nikdy nestane!“. Musíte si uvědomit, že …
D. Výsledky v evangelizaci přicházejí od Pána.
Při této příležitosti dostal Petr téměř více ryb, než mohl zvládnout – sítě se začaly trhat a lodě se začaly potápět! V den Letnic se totéž stalo i duchovně, když Petr kázal a 3 000 lidí uvěřilo v Krista. Při jiné příležitosti Pán nasměroval Petra do Kornéliova domu a ještě než Petr dokončil své kázání, celá skupina mu odpověděla! Ať už však vidíme nebo nevidíme jakékoli výsledky, musíme mít na paměti Pavlova slova: „Já jsem sázel, Apollos zaléval, ale Bůh působil růst“ (1K 3,6). I když bychom se měli snažit o větší efektivitu v předkládání evangelia, musíme mít na paměti, že skutečné obrácení přichází pouze od Boha. Je možné získat rozhodnutí pomocí obratných prodejních metod, ale obrácení můžeme vidět pouze tehdy, když Bůh skrze svého Ducha vdechne nový život.
Evangelizační poselství je tedy založeno na Božím slově. Iniciativa, vedení a výsledky evangelizace pocházejí od Pána. Nemusíme tedy nic dělat, že?
E. Poslušnost, kterou při evangelizaci potřebujeme, spočívá na nás.
Kdyby Petr neposlechl, když se v poslušnosti Pánu vydal na hlubinu a spustil sítě, tento zázrak by se nestal. Pán mohl způsobit, aby všechny ryby připlavaly ke břehu a skočily do Petrovy lodi, ale neudělal to. Petr musel poslechnout a Pán pak tento zázrak udělal.
Petr nejprve vyslovil své námitky, proč by to nešlo. Naštěstí rychle dodal: „Ale na Tvůj příkaz …“. Ale stejně jako Petr si snadno vymyslíme sto důvodů, proč nemůžeme udělat to, co nám Pán řekl. Někdy nám jeho příkazy mohou připadat poněkud uhozené, jako musel tento příkaz připadat Petrovi. Ale stejně jako Petr musíme odložit své důvody, proč to nepůjde, a poslechnout Pána ve snaze přivést lidi do jeho sítě evangelia. Stačí v poslušnosti spustit síť evangelia a nechat Pána, aby do ní přivedl ryby.
Chceme-li tedy chytat lidi pro Krista, musíme se zaměřit z úspěchu v podnikání na úspěch v evangeliu. A musíme se naučit poslouchat Pánovu svrchovanou autoritu, když nám říká, abychom vydávali svědectví o jeho dobré zprávě.
Chceme-li chytat lidi pro Krista, musíme růst v chápání toho, kdo je On, a toho, kdo jsme my.
Petr už měl s Ježíšem mnoho kontaktů. Viděl ho dělat zázraky, včetně hromadných uzdravení u jeho vlastních dveří v Kafarnaum. Ale tento zázrak, který se týkal jeho osobního obchodu, ho zasáhl tak, jak ostatní ne. Petr najednou uviděl Ježíše v novém světle a ve stejnou chvíli byl zdrcen vlastní hříšností. Nejúčinnějšími svědky jsou vždy ti, kteří mají povznesený pohled na Pána Ježíše Krista a kteří si bolestně uvědomují svou vlastní nehodnost být jeho svědky.
A. Musíme růst v chápání Ježíše jako mocného, svatého a milostivého Pána.
(1). Ježíš je mocný Pán. Ačkoli tento zázrak nezměnil žádné fyzikální přírodní zákony, zjevuje moc Pána Ježíše nad přírodou. Klíčem, který ukazuje Kristovu moc, je Petrova věta: „na tvé slovo“ (5,5). Jaké slovo to je? Písmo prohlašuje, že Bůh stvořil nebesa a zemi svým slovem (Gn 1,3 a násl.; Žd 11,3). Také prohlašuje, že Ježíš „udržuje všechno slovem své moci“ (Žd 1,3). Na jeho slovo vznikají a padají království. A právě slovo jeho evangelia je „Boží mocí ke spasení pro každého, kdo věří“ (Řím 1,16). Spasení není lidský svépomocný program. Vyžaduje, aby Bůh předal nové srdce a nový život těm, kdo byli mrtví ve svých hříších. Evangelizační dílo nezávisí na našich chabých přesvědčovacích schopnostech, ale na Božím mocném působení v srdcích hříšníků.
(2). Ježíš je svatý Pán. Když Petr viděl Ježíšovu mocnou sílu, byl okamžitě ohromen Ježíšovou svatostí v kontrastu s jeho vlastní hříšností. Logičtější modlitba by zněla: „Neodstupuj ode mne, neboť jsem hříšný člověk, Pane!“ (Mt 24,7). Ale Petr zde nebyl logický. Vyjadřoval to, co cítil Izaiáš, když zahlédl Hospodinovu svatost a zvolal: „Běda mi, neboť jsem zničen! Protože jsem člověk nečistých rtů a žiji mezi lidem nečistých rtů, neboť mé oči viděly Krále, Hospodina zástupů“ (Iz 6,5). Dnešní lidé, především Boží lid, ale pak i ti, kteří ho neznají, potřebují nový pohled na absolutní svatost Hospodina. Taková vize nám ukazuje naši zoufalou potřebu a naši vlastní neschopnost tuto potřebu naplnit. Odhodíme-li tedy jakoukoli vnímanou vlastní dobrotu, zcela se odevzdáme hojnému Božímu milosrdenství.
(3). Ježíš je milostivý Pán. Všimněte si Pánovy milostivé odpovědi Petrovi: „Neboj se, od nynějška budeš chytat lidi“. Ježíšova slova „od nynějška“ jsou velká slova naděje pro nás všechny! Možná se vám nedařilo. Možná jste zdrceni svou vlastní hříšností. Padněte před Ježíšem jako Petr, vyznejte mu to a uslyšíte jeho milostivá slova „od nynějška“. On je milostivý Pán nových začátků pro ty, kdo činí pokání. Abychom zachytili lidi pro Krista, musíme růst v pochopení toho, kdo je On, mocný, svatý a milostivý Pán.
B. Musíme růst v chápání sebe samých jako hříšníků, kteří si nezaslouží jeho milost, ale kteří jsou jí proměněni.
Petrovo poznání vlastní hříšnosti ho nediskvalifikovalo z toho, aby chytal lidi pro Krista; spíše ho to kvalifikovalo. Pokud si myslíš, že to máš v hlavě srovnané natolik, že jsi způsobilý sloužit Pánu, nejsi způsobilý mu sloužit! Pán povolává do své služby ty, kteří si neustále, bolestně uvědomují svou vlastní hříšnost a slabost, protože jen oni si také neustále uvědomují, že se musí zcela spolehnout na Něho. Dokonce i apoštol Pavel, když mluvil o službě evangeliu, si posteskl: „Kdo je k tomu způsobilý?“ (Mt 24,7). Pak na svou otázku odpověděl: „Ne že bychom byli sami o sobě dostateční, abychom něco považovali za pocházející z nás, ale naše dostatečnost je od Boha.“ (2 Kor 2,16; 3,5)
Je to proměňující Boží milost v Kristu, která nás kvalifikuje a motivuje k tomu, abychom oslovovali druhé s evangeliem. Bylo to Pavlovo poznání sebe sama jako předního z hříšníků, které ho vedlo k hlásání evangelia (1 Tim 1,15; 1 Kor 15,9.10). Pokud znáš zkaženost svého vlastního srdce, ale znáš také hojnou milost Pána Ježíše, pak vyjdeš jako žebrák, který našel chléb, abys řekl ostatním žebrákům, kde mohou najít totéž.
Ještě jedna krátká poznámka na závěr:
Chceme-li chytat lidi pro Krista, musíme spolupracovat s ostatními proměněnými hříšníky.
Petr musel zavolat své druhy, aby mu přišli pomoci vytáhnout velký úlovek ryb (5,7). Sám to nedokázal. A v díle chytání živých lidí pro Krista nepracujeme sami. Vždycky mě potěší, když slyším o někom, kdo díky mému kázání uvěřil Kristu. Nevyhnutelně však také slyším, že se za tohoto člověka modlil a svědčil mu někdo jiný z těla. Společně pracujeme na tom, abychom přinesli úlovek, ale za to všechno nejsme zodpovědní. Je to Pán! Pracujeme společně, ale Pánovi se dostává zásluh a slávy.
Závěr
Je věc, která uchvacuje váš život, vaší záležitostí, nebo záležitostí Pána? Zaměřuješ se na chytání ryb, nebo na chytání lidí? Četl jsem o starším muži, který provozoval obchod s rozmanitým zbožím. Kdysi to byl prosperující obchod, ale jak muž stárnul, začal být posedlý udržováním čistoty a pořádku v obchodě. Hodiny trávil uspořádáváním a přerovnáváním zboží v regálech. Někdy dokonce obchod ani neotevřel, protože se bál, že v něm bude nepořádek. Ten muž ztratil ze zřetele účel svého obchodu!“
Ačkoli to zní směšně, je to snadné. Postupně se vaše pozornost přesune od Pánova záměru chytat lidi do sítě evangelia k vašemu obchodu, ať už je jakýkoli. Modlím se, aby si Pán použil toto poselství, aby nám všem ukázal, že největším cílem, který můžeme v životě mít, je následovat Ježíše v chytání živých lidí pro Něho. Modlím se, aby každý z nás vyšel do svých misijních polí vyzbrojen tímto cílem a aby se Pánu zalíbilo dát nám zázračný úlovek mužů, žen a mladých lidí pro své království!“
Otázky k diskusi
- Měl by mít každý křesťan za cíl oslovovat ztracené, nebo je to úkol jen některých? Obhajte svou odpověď biblicky.
- Jaké jsou výhody a nevýhody (pokud vůbec nějaké) toho, že jsou křesťané vyškoleni ke sdílení své víry?
- Jak si můžeme zachovat hluboký smysl pro Boží svatost a přitom se vztahovat k hříšným lidem, aniž bychom působili jako „svatější než ty“?
- Jaký je pro vás nejděsivější aspekt zapojení do evangelizace?
Jaký je pro vás nejděsivější aspekt zapojení do evangelizace?